每種活法都是一道私房菜

劉原

幾天前，我在云南騰沖開會，中午在一個靜謐的古院落用餐，當一道清炒松茸端上來時，所有的媒體同行全都目光爆射，不消說，這幫夜班佬都看過陳曉卿的《舌尖上的中國》。

我攔住一班擼袖準備下毒手的餓殍，說：且慢，拍個照片再吃。于是蘋果手機咔嚓咔嚓響成一片，我們約好晚上8點20分一起發。但我手賤，順手就發了個微博出去。然后就悲劇了，有人罵我國難當頭居然還吃松茸。

據說被罵的不止我一人。那幾天五岳散人發了張早餐圖片，被罵；鄭淵潔的老爸發了微博評點青歌賽，被罵。我不知道罵罵咧咧的網民從哪找來那么多的道德優越感。那天的早晨蘆山地震，早餐時聚集騰沖的一幫媒體高管都在忙著打電話調度記者赴一線采訪，但誰都不會在微博上說自己如何憂心忡忡如何心系震區，那叫裝逼，大家只是在做份內的事。假若上峰來電讓我即刻從云南趕赴四川采訪，我也會手忙腳亂把餐廳里的所有精美糕點洗劫一空打包裝袋，然后嚼著鮮花餅往機場跑。

是的，天塌下來都不能阻擋我對食物的熱愛。

強制他人跟自己同步啼笑，是中國人的一大陋習。

地震首日，我夜間看了一晚的直播，心情沉重，但我不認為誰若在那晚出去泡溫泉就是罪孽。我涌起了無數與地震有關的私房回憶，但我亦不認為大家都得在那晚回憶地震，即便是汶川的生者，對他們而言，不再回憶，也許是更大的仁慈。

曾經聽過一句話，所謂生活，就是生下來，活下去。

在地震新聞中，唯一令人輕松的是災民們擺起了麻將桌，這同樣無可厚非，至少我認為，在滅頂之災面前能夠保持淡定，總比以淚洗面好。我的心理素質不如他們。那晚我在騰沖也有輕微震感，網上說騰沖一帶也可能有地震，我當即研究了賓館的建筑結構，我都想好了，若 是被晃醒，我可以在5秒內赤條條竄到酒店的庭院里，只恨此生滿塘的荷葉尚未長起，不過我可以拈起一張小小的海棠葉微笑，呃，遮羞足夠了。

在云南時，和同行聊起滇人習性，我發現云南人外出務工的人數很少，寧可在高原上看平湖雪山，不愿去珠三角長三角掙錢。按GDP眼光看，當然是懶惰、不思上進，但現今看來，一個人有沒有貧窮的自由？有沒有選擇生活方式的自由？我剛畢業時呆的廣西小鎮，極貧瘠，縣里組織勞務輸出，不農民工到廣東打工一個月比在故鄉一年收入還多，但許多人兩個月之后就回家了，寧愿呆在大石山區，在光禿禿的山梁上放羊。我年少時最看不得懶人，自是鄙夷得很，中年時卻覺得只要不損害別人，只要不違反法律和倫理，誰愛怎么活，都是天賦人權。

強制道德，與強迫作惡的本質并無區別，如果說國殤之時不允許娛樂是必要的道德，那么，在災難來臨時盯緊別人的餐盤，尤其這還不是三公消費的餐盤，簡直是一種強迫癥。

以自己的生活經驗、生活邏輯和價值觀去揣度他人，往往謬之千里。最近網上有一幅神圖，據說是上海某大學的學生為防舍友投毒，在純凈水桶里養了條金魚。某君評論說，這也不奇怪，古代時的水井，經常都會放養幾條魚。隨即有辟謠黨曰這純屬扯淡水井那么深那么窄你每天都爬下去觀察那魚死不死啊。某君被糾纏得沒辦法，只好道出真相：那魚若死了，會浮起來，不必下井看的。

摘自《青年博覽》