悟空本是老實人

關丙卿

師父，我是個老實人。孫悟空在菩提祖師面前如此自白。

此語一出，恐天下眾人無不要氣破肚皮。其實先不必惱羞，細細考校孫悟空的行狀，看他可否戴得起這“老實人”的桂冠。

《西游記》中，石猴出世后在山中的生活：“食草木，飲澗泉，采山花，覓野果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親。”他自述道：“人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是賠個禮兒就罷了。”如此率性修真，慈心善念，不妄不誑，非老實人何？

為參訪仙道，他終于拜入菩提門墻，“與眾師兄學言語禮貌，講經(jīng)論道，習字焚香，每日如此，閑時即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運漿”，“不覺倏六七年”；洗耳用心，悟徹妙理，修法習功，“早過了三年”。如此勤勉努力，任勞任怨，不懈不怠，非老實人何？

刻薄人士說，“老實”是“笨拙”的別名，對孫行者來說，果然如此。

后來，行者被八戒發(fā)現(xiàn)。行者道：“老孫變化，也只為你們。你怎么倒走了風息？這一洞里妖精，都認不得，怎的偏你認得？”八戒道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認得是你。”行者隨往后面，走到廚中，鍋底上摸了一把，將兩臀擦黑，行至前邊。八戒看見，又笑道：“那個猴子去哪里混這一會，弄做個黑屁股來了。”

大圣坦言：“老孫一生不會弄術，都是些真手段，實本事。”他沒有機心，不會藏拙。

有人問得好：犯上作亂，覬覦“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”的寶座，豈是老實人所為？

其實，從弼馬溫到齊天大圣，不管是養(yǎng)馬還是看護蟠桃園，孫悟空無不是恪盡職守，他所追求的不過是一種認可；所謂“鬧天宮”，是實實在在的一場搗亂鬧劇，鬧得徹底，亂得繽紛，卻自始至終不見絲毫“欺天罔上思高位”的跡象。

那么，如此“老實人”，卻又怎樣成為敢向九天之上的至尊叫陣的美猴王的呢？

欺騙——精神的傷害遠遠比肉體的傷痛更令人刻骨銘心。欺騙的種子最終要結出仇恨的果實。

花果山上的親人們問起大王的天庭經(jīng)歷時，他幾欲淚流：“不好說，不好說，活活的羞煞人。”然而，老孫終究是老實人，怎抵得住金星老兒的如簧妙舌，于是再履天職。老實的悟空，赤子之心，哪里勘得破種種陰謀陽謀、算計考校，如何能參得透層層內(nèi)幕、隱情潛規(guī)則？

大圣道：“王母開閣設宴，請的是誰？”仙女的回答才讓他知道，說什么“官品極矣”，原來是欺蒙、是哄騙。

誣陷，多少次歷史車輪失去方向，都是拜這個魔鬼所賜，孫悟空也成為它的犧牲品。水簾洞主拜訪東海龍王，本是“緊鄰”間的友好往來，那龍王口稱“上仙”，腹中卻擬定彈章：“妖仙孫悟空者，欺虐小龍，強坐水宅，施法施威，騁兇騁勢……”蟠桃園里的仙女解脫了大圣的定身法術，到王母面前輕描淡寫的一句“大圣走將出來，行兇拷打”，牢牢地判決了孫悟空的前程。

三界攜手，終于將桀驁的美猴王壓在五行山下。

討伐、打壓、肉體的摧殘還不算完。兩界山（過去的五行山）下，唐僧把孫悟空收在馬前，經(jīng)菩薩指點，還要完成最后一道工序：戴金箍。

精神的欺騙是世間最大的敵人。剛剛還在教訓徒弟“出家人不要說謊”的唐三藏，正是一番天衣無縫的謊言騙得大圣墜入算計，再不得自由。一道金箍牢牢地扎在孫大圣的腦袋上，箍住他的手腳，束定他的反抗精神，完成對英雄的最終收伏和改造，莫非從此也結束了一個英雄傳奇的時代？

忽發(fā)奇想：大圣行者豈是甘于寂寞的人？有一天走離斗戰(zhàn)勝佛的寶座，也并非不可能。如若真有那么一天，行者吹響“集結號”，那些老實人——真的，假的，奔命的，混日的，飯桌前的，光環(huán)下的，立即站在行者麾下的，有幾人歟？