傘如何由御用走向民間

皇帝出行為什么要打傘

說到傘，有一個歇后語最為流行，叫“和尚打傘—無法無天”。為什么會有這樣的說法，除了僧人不蓄發和打傘會遮住天空的客觀事實外，就是因為古代用傘有規制，包括和尚在內，是不能隨便打傘的，稱為“華蓋”的傘曾是中國帝王和貴族的御用品。

這個制度的出現，與一個傳說有很大的關系。西晉崔豹《古今注·輿服》“華蓋”條中有這樣的說法：“華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上。有花葩之象，故因而作華蓋也?！?/p>

《古今注》里所說的“華蓋”，實際上是一種傘狀的吉祥云。傘狀的五色祥云被認為是上蒼顯靈，護佑中華人文始祖黃帝。正因為這一傳說，后來作為天子的封建帝王，出行要乘華蓋車，撐華蓋，類似的“翠蓋”“芝蓋”“鳳蓋”“鶴蓋”“羅蓋”等，也都是高貴者的專用傘。但到先秦時還未出現“傘”這個字，傘具在當時多稱為“蓋”。

歷代用傘有何特殊規定

歷朝歷代對用傘都有嚴格規定，傘的質料、色彩、尺寸等，就像頭上戴的烏紗、身上穿的朝服一樣，要區分官職大小和身份尊卑。

《周禮·春官》中“巾車”條規定，王及王后的車輦用“羽蓋”，即用漂亮的鳥羽裝飾的傘，罩在車上。漢代規定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂蓋”，即用黑傘。

南北朝時，官儀用傘已有規定，帝王、貴族出行用“羅傘”；皇帝所用羅傘，都是黃色的，俗稱“黃羅傘”。

在隋代，“紫蓋”是皇帝及三司以上官員的專用傘，三品以上的官員可以用“青蓋”；官大的最多可撐8把，級別低的只能撐1把。

宋代天子用傘是紅、黃二色，臣僚的傘是青色。宋真宗趙恒在位時曾禁止民間用布帛傘。據宋代宋敏求《春明退朝錄》記載，當時京城汴梁有點身份的人都使用“青涼傘”，難分上下尊卑。大中祥符五年（1012年）九月，趙恒規定：“惟許親王用之，余并禁止?！?/p>

在明代，知府級別的官員才有資格使用“青涼傘”。明太祖朱元璋雖出身貧寒，稱帝后卻極講等級，曾下旨禁止民間使用上好絹帛做的“羅絹傘”。

“青涼傘”曾是明代官場中人的追求。明《解慍編·諷諫》“青涼傘”條記載了當時發生的一則冷笑話：有個叫劉子儀的人，因得不到提拔重用，稱病不出。有同僚前來看望他，他自稱是“虛熱上攻”。一名叫石文定的在座者戲稱：“只消一服清涼散即愈矣。”清涼散諧音“青涼傘”，一語雙關。

傘何時走入尋常百姓家的

傘在先秦時期是一種貴重用具，孔子當年就為沒傘而尷尬。據《孔子家語·致思》記載，“孔子將行，雨，無蓋?！弊鳛楫敃r有名的大學者，連把雨傘也沒有，門人建議孔子去向其弟子卜商（子夏）借把傘，但孔子擔心弟子不借，就拒絕了，因為子夏太吝嗇。

在傘沒有普及的年代，古人擋風避雨使用什么物件？更多的是蓑衣、斗笠（斗篷）一類的雨具。

一直到唐宋時，蓑衣和斗笠仍是古人防風避雨的主要用品。唐柳宗元《江雪》一詩中的名句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，寫的就是柳宗元當年被貶到永州后，看到漁民穿蓑戴笠于下雪天在江中釣魚的情景。

唐宋時期民間用傘逐漸放開，但只能使用紙傘。制作紙傘成為民間一種新興的手工業，傘的一個別稱“高密侯”，就是指因制傘而發家。

據宋陶《清異錄》記載，南唐時，有個叫周則的人，以制造雨傘為業。他早年貧賤，后來卻大富大貴起來，南唐后主李煜戲問他怎么發達起來的，周則說，當年為了有口飯吃，每天制兩把傘來賣。當時正遇連月陰天，傘特別好賣，慢慢地日子就好過了。李煜聽罷說：“非我用卿而富貴，乃高密侯提攜而起家也?！币馑际牵瓉聿皇俏姨岚文悴鸥毁F的，是傘讓你發家的。

民間制傘所用紙，可不是普通的紙，而是一種“油紙”，就是涂抹上防水油脂的厚紙，“油蓋”“油傘”等別稱皆因使用油紙而來。

宋代民間制傘水平已很高，到明代更形成一門獨特的手藝。明代紙傘多使用“小皮紙”，明宋應星《天工開物》“造紙皮”條曾提到了這種紙：“芙蓉等皮造者，稱小皮紙，在江西則曰中夾紙……凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。”當時，民間最時尚的紙傘是一種用綠油紙制作的傘，亦稱“青涼傘”。

選自《北京晚報》