把握文章主旨，精心設(shè)計教學(xué)

賀亮

摘 ? ?要： 本文通過巴金《鳥的天堂》創(chuàng)作的時代背景及其先期經(jīng)歷，剖析其創(chuàng)作心態(tài)，結(jié)合課文分析主旨，從而對教學(xué)給以建議：以文章主旨為綱，提綱挈領(lǐng)、深入淺出地引領(lǐng)學(xué)生精細(xì)品讀語言、閱讀補(bǔ)充資料、聯(lián)系前后語段，感受文中的明亮、充滿蓬勃生命力的“鳥的天堂”。

關(guān)鍵詞： 《鳥的天堂》 ? ?巴金 ? ?文本解讀 ? ?課堂教學(xué)

對文本的深入準(zhǔn)確的解讀無疑是師生課堂高質(zhì)量對話的基礎(chǔ)。深度解讀文本，需要聯(lián)系作者寫作時的人生歷程與社會環(huán)境進(jìn)行分析。有了對作者人生經(jīng)歷的“縱”梳理，對文章的理解才會有“人”的真實心理的把握，才會有情感的對接與共鳴;有了對社會環(huán)境的“橫”的觀照，對文章的理解才會坐標(biāo)，才會有文章意義的深度考量。有了這樣的“縱””和“橫”的分析，對文章的主旨把握才會準(zhǔn)確而深刻，教師的教、學(xué)生的學(xué)、課堂的師生對話才會有情感、有溫度、有深度。

一、“縱”“橫”聯(lián)系，體會作者心態(tài)，把握課文主旨

《鳥的天堂》是人教版四年級上冊的一篇寫景課文，作者是巴金先生。一切景語皆情語。盡管這的確是一篇相當(dāng)純粹的寫景文章，沒有必要負(fù)擔(dān)太多的心理、人物的深刻分析，但作者寫景的風(fēng)格和角度亦是作者心態(tài)的自覺與不自覺的投射，如果作為課堂主導(dǎo)者的教師不能理解作者當(dāng)時的心態(tài)，對課文“景語”的解讀就可能偏頗，可能出現(xiàn)與文本風(fēng)格不相和諧的教學(xué)設(shè)計。

對《鳥的天堂》一文的理解，需要教師對作者的分析既有對其生平的“縱”的了解，又有對當(dāng)時社會環(huán)境的“橫”的聯(lián)系。

首先，研究巴金先生的生平，會發(fā)現(xiàn)《鳥的天堂》一文寫作的時間是1933年，正是作者剛剛在《時代》上連載完《家》的時間。因此可以推斷作者在《家》這部作品中抒發(fā)的對舊的社會文明的厭惡和對新生活的向往，應(yīng)該是作者此時最真實的心愿。

從整個社會環(huán)境而言，1933年的中國外有日本侵占東三省之“患”，內(nèi)受蔣介石“攘共”政策之憂。然而，“大同世界”、“現(xiàn)代化國家”仍然是當(dāng)時知識分子共有之夢。巴金也不例外。

盡管他曾經(jīng)在1933年年初說：“在現(xiàn)在的這種環(huán)境中……只能夠使我做噩夢……那一切所謂中國的古舊文化遮住了我的眼睛，使我看不見中國的未來，有一個時期使我甚至相信中國是沒有未來的?！盵1]

但是，他《旅途隨筆》中的一系列有關(guān)南方之行的散文分明謳歌著工人階級的力量，透露出對未來社會發(fā)展的信心與熱情。如《機(jī)器的詩》一文中這樣寫道：“在每一副機(jī)器的旁邊至少站有一個穿香云紗衫褲的工人。他們管理機(jī)器，指揮輪船前進(jìn)。看見這些站在機(jī)器旁邊的工人昂頭自如的神情，我從心底生出了感動……在這樣的背景里顯出了管理機(jī)器的工人的雄姿。機(jī)器有規(guī)律地響著?；疖嚺吭谀抢?，像一條被人制服了的毒蛇。我看著這一切，我感到了一種詩情。我仿佛讀了一首真正的詩。于是一種喜悅的、差不多使我的心顫抖的感情抓住了我……”這分明是對新的社會生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)者的一種熱切的贊美和謳歌。

因此，可以相信的是，廣州之行讓原本對“古舊文化”成分厭惡和失望的作者看到了新的階級、新的生產(chǎn)方式帶來的改變“舊生活”的希望，增強(qiáng)國家會強(qiáng)大、社會會發(fā)展的信心。

因此，這棵繁茂的、養(yǎng)育著千萬鳥兒的大樹更是作者對未來和諧、蓬勃的社會期盼的心理投射。作者贊美“這美麗的、南國的樹”的時候，不僅是愛樹的蓬勃的生命力，更是抒發(fā)作者對新的幸福生活的熱切向往。正因為對未來的期盼，使作者關(guān)注著、感染到樹和鳥蘊含的蓬勃的生命力量，《鳥的天堂》中集中筆墨謳歌了這棵作為“鳥的天堂”的大榕樹的生命力。此文美在文章之中樸素的力量感。

對于四年級學(xué)生而言，抽象復(fù)雜的社會和心理分析顯然不適合他們的年齡特點。這樣一篇課文確實沒有必要附著那樣沉重的背景分析。那么如何在摒棄抽象晦澀的分析情況之下，讓學(xué)生體會到作者那深沉而熱烈的情感，以及對未來美好生活的期盼呢？關(guān)鍵在于老師了解到這些背景知識之后，有了對課文主旨的正確把握，以文章主旨為綱，提綱挈領(lǐng)、深入淺出地引領(lǐng)學(xué)生細(xì)品語言、補(bǔ)充資料、前后聯(lián)系，感受巴金先生描寫的明亮、充滿蓬勃生命力的“鳥的天堂”。

二、基于解讀，把握主旨，精心設(shè)計教學(xué)

1.細(xì)品詞句，感受主旨，體會文本語言之精妙。

《鳥的天堂》文字非常樸實，其對大榕樹生命力量的贊頌一讀了然。“真是一株大樹，枝干的數(shù)目不可計數(shù)”，“榕樹正在茂盛的時期，好像把它的全部生命力展示給我們看”，“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點兒縫隙”。這些句子毫不掩飾地表達(dá)了作者心中對樹枝葉繁茂、充滿生命力的贊嘆。

老師教學(xué)時可以設(shè)計開放性的問題：你們從哪些詞語感覺到這是一棵“美麗的南國的樹”？以此引導(dǎo)孩子們自由地談?wù)撐谋局袑涞馁澝溃⒔Y(jié)合朗讀體會到大樹的生命力之旺盛。

同時，教師應(yīng)該注意大家之作往往提詞煉字非常準(zhǔn)確，一字改易而言辭之美便失色不少。培養(yǎng)孩子的語感，需要孩子對語詞有敏銳的感覺、細(xì)膩的體會。改詞是引導(dǎo)學(xué)生想象詞語細(xì)膩的表達(dá)效果、體會文本用詞準(zhǔn)確的好辦法。

“一部分樹枝垂到水面，從遠(yuǎn)處看，就像一株大樹臥在水面上”。一個“臥”字展示出僅這一部分樹枝占領(lǐng)水面面積之寬，顯現(xiàn)榕樹之大。學(xué)生嘗試改寫的時候發(fā)現(xiàn)“立”便沒有這種效果。

文中亦有一個“堆”字很值得細(xì)細(xì)推敲。“堆”這個詞，一般用指沉重的東西相互累壓，難有美感。而文中“一簇堆在另一簇上面”，這一個“堆”字卻以沉沉的重量感極為生動地寫出了榕樹枝葉之繁密。如果帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“換詞練習(xí)”，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)這個詞之精妙。換“壓”，失去了下方生長的樹葉之向上蓬勃的力量感;換“疊”，失去了上方茂密樹葉的簇?fù)砻軘D的重量感。

2.引入資料，明了主旨，突破教學(xué)難點。

在《鳥的天堂》明了樸實的語言中，有一句相對難以理解的句子：“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動?！边@個句子很美，傳遞出閃爍明媚的生命意象感。但又似乎讓人難以理解，“綠葉上的新的生命在顫動”是什么呢？

在有限的知識領(lǐng)域中，學(xué)生可能討論認(rèn)為：這是風(fēng)動、是樹葉動、是陽光閃爍、是樹間的鳥兒在動，這都是可以認(rèn)可的推論。但是，“每一片綠葉上”、“新的生命”，似乎又不止于這些實物、實景，它更有作者歡樂心情的投射，是作者充滿希望的激情在跳躍。

如果教師結(jié)合稍微講一講當(dāng)時外憂內(nèi)患的時代背景，講解巴金的生平剛剛出版的《家》一書的主旨，就可以發(fā)現(xiàn)《機(jī)器的詩》這篇巴金同時期寫作的簡短的散文給孩子們閱讀，他們就會更深一步地走進(jìn)作者的內(nèi)心，明白那顫動的不僅是綠葉，更是作者充滿期待和希望的內(nèi)心情感。

3.秉承主旨，前后照應(yīng)，感受“天堂”之歡愉。

課文的后一部分寫作者在第二次去“鳥的天堂”的時候確實見到了鳥，著力于描寫環(huán)境的光明、被掌聲擊起的鳥聲鳥影之熱鬧紛紛，卻沒有細(xì)寫鳥類飛翔之翩躚、羽毛之漂亮華麗，寫到一只小鳥的鳴聲，只是句“那歌聲真好聽”。相比前文寫樹生命力之精筆細(xì)摹的贊嘆，這種見鳥的愉悅寫得清淺而簡短，更體現(xiàn)作者對于樹之生命力的感受之深，甚于見鳥之歡悅。

我于網(wǎng)上或者一些教學(xué)參考書上看到一些教學(xué)實錄，在此處拓展了寫話：“這只在鳴叫的小鳥，如果她會說話，她會說寫什么呢？”很多學(xué)生會寫道“會感謝這棵大樹給了他們保護(hù)”，“會感謝保護(hù)這棵樹的農(nóng)民”，老師會引導(dǎo)學(xué)生體會環(huán)境保護(hù)才有了這個“鳥的天堂”。誠然，我們讀一個文本，可多角度閱讀，但把本文與“保護(hù)環(huán)境”結(jié)合起來，似乎就錯過了理解作者愛國之情、盼望更美好社會深層次的意義，使文本學(xué)習(xí)流于淺薄。

我以為，教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生閱讀時進(jìn)行前后聯(lián)系，體會作者寫的“一切顯得更光明了”的環(huán)境，體會鳥飛鳥鳴的動態(tài)，體會到作者的歡愉就足矣。結(jié)合前文教學(xué)中學(xué)生已經(jīng)了解的作者當(dāng)時的心態(tài)，就能于這一部分體會作者在心中對光明的贊頌、對美好社會的期待，文本前后兩部分的體會就和諧統(tǒng)一。

這堂課后，可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀巴金的散文作品、觀看由巴金的文學(xué)作品改編的影視劇，以一篇課文的學(xué)習(xí)帶動對作者的關(guān)注和對其系列作品研究的興趣。更重要的是引導(dǎo)學(xué)生不要孤立地看待文學(xué)作品，而是從作者思想發(fā)展的脈絡(luò)和社會背景的“縱”與“橫”的聯(lián)系中理解文學(xué)作品的真實內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]張明達(dá).1933年關(guān)于“中國夢”的一次問卷調(diào)查[J].遼寧青年，2015（4）.