河北軟件職業技術學院 陳宓
中國古典園林與中國山水畫關系探究
河北軟件職業技術學院 陳宓
中國山水畫決定著中國古典園林的藝術創作與審美取向,而中國古典園林則是中國山水畫的具體實踐成果,中國山水畫與園林互相影響,關系極為密切
中國古典園林;中國山水畫
中國古典園林深受戲曲、詩詞歌賦、書法、繪畫的影響,是融音樂、建筑、文學、繪畫于一身的綜合藝術。其中中國山水畫與園林的關系最為密切??梢赃@樣講,中國園林是隨著繪畫的發展而興盛起來的,山水畫的審美取向和藝術理論決定了園林藝術的整個創作過程。中國古典園林則成為中國山水畫的具體實現成果,寓中國山水畫的審美追求于其中。二者互相影響,共同發展,構成了中華民族傳統文化中的兩朵奇葩。
中國古人一向親近自然,主張適應自然,與大自然和睦相處,在這種思潮的影響下,中國山水畫自魏晉南北朝伊始,就把自然作為關照的對象,將天人合一的觀念當作創作的藝術主旨。到了隋唐時期,很多畫家開始直接參與造園活動,既是畫家同時又是造園家,自然而然地,山水畫也就成為了造園的范本,山水畫中反映出的天人合一的觀念滲透到了整個園林的建造過程中成為中國古典園林的精華所在。
在天人合一思想的影響下,山水畫家張璪提出了“外師造化,中得心源”的藝術創作思想。其中“造化”指的是對自然的描繪,而“心源”則是指畫家內心的感受和體驗。在作畫過程中,畫家不僅要表達自然界中的美,還要結合自己的所思所想進行再創作和再加工,這樣才能以物寓志,以物抒懷,達到形神統一,自然與人的合一,這是中國畫追求的最高境界。
中國古典園林是模擬自然界的真山真水,運用山石、河池、亭臺樓閣、花木等創造出詩情畫意、富有意蘊的園林,因此我們說中國園林是人工與自然的產物,雖由人作,宛如天成,雖然是人工的景觀,卻達到了自然美的要求。
立意是一幅山水畫成敗的根本,一幅成功的山水畫不是對自然的簡單臨摹,而是經過高度的藝術概括,將自然山水經過藝術性加工,最終升華成完美的藝術作品。中國山水畫講究“意在筆先”,畫家將外在自然的體驗經過內心的醞釀,才能“下筆如有神”,從而創造出有感染力的作品。
中國古典園林也講究“立意”。園林設計中的立意就是計成在《園冶》中講的“相地”,即在造園之前,先要有清晰的思路和立意,經過合理的規劃,把園林所有構成因素安排到位,成為一個有機整體。這種規劃是本著“順應自然,因地制宜”的原則,所以可以揚長避短,達到有若自然,渾然天成的審美效果,這與中國山水畫論中立意在先“胸有成竹”的道理是相通的。
“意境”是中國傳統美學的專有術語,是中國古人追求的最高藝術境界?!耙饩场笔乔榕c理的統一,不單單表現現實的客觀存在,同時還表現藝術家對客觀現實的內心體悟,進而引起欣賞者的共鳴,這就是“意境”的美學本質?!耙饩痴f”在中國美學史上占有重要地位,并且貫穿藝術創作的始終。對“意境”的追求,可以說是中國藝術所要達到的最高境界。
在中國傳統的山水畫中出現的自然風光,不一定是自然山水的真實反映,而是對客觀現實的加工、概括與升華,是抒發畫家精神境界與人生智慧的藝術作品。東晉顧愷之提倡“以形寫神”;明代畫家徐渭主張“不求形似求生韻”,等等這些都表現了畫家對藝術意境的最高追求。
在古典園林藝術中,“詩情畫意”是其重要特點之一。歷來追求寓詩情畫意于自然風光之中,造園家們不單單是在園林中種植花木、堆砌假山、挖池建橋,而且把自己的內心感受和對外界事物的體會融于園林風光,在構建園林過程中,營造一種精神境界,彰顯造園者對人生的認識。
中國古人深受“比德”思想的影響,往往會給植物賦予一些特定的寓意,代表一些不同的品格。比如梅花傲雪凌霜,不畏強暴,荷花出淤泥而不染、純潔高雅等等。古典園林中也常常會栽種有一定含義的植物用來抒發造園者的追求和高風亮節,例如出現在中國古典園林中的松樹、竹子、梅花等植物,常常用來表達造園者剛直、不怕困難的情懷和人生理想。
另外,要在有限的園林空間中表達無盡的意蘊,就要用寫意的手法在園林中再現自然萬物。造園者一般會采用隔景、借景等藝術手段,擴大園林空間,豐富美的體驗,園林中常用假山、漏窗、云墻作圍障,阻擋游覽者一部分視線,人們幾經迂回,最終才窺見園林全景,自然地產生“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”的感覺,體會到更加含蓄深遠的意境。
中國山水畫在很大程度上決定了中國古典園林的藝術風格和審美取向,同樣,中國古典園林也在很大程度上影響了中國山水畫的發展,兩者在文化歷史發展的長河中相互影響、相互作用,共同達到了藝術的巔峰。
[1]葛路.中國畫論史[M]北京:北京大學出版社,2001.
[2]洪再新.中國美術史[M].浙江:中國美術學院出版社,2003.
[3]周維權.中國古典園林史[M].北京:清華大學出版社,1999.
[4]王棟.從山水畫論探析宋代文人園林的造園藝術[J].美術教育研究,2005.(09).
[5]王毅.中國園林文化史[M].上海:上海人民出版社,2005.