用一賢人則群賢畢至

向賢彪

《群書治要》這部皇皇巨著，是唐太宗委托四位大臣，在對(duì)唐之前三千多年歷史中數(shù)萬(wàn)卷著作輯錄的基礎(chǔ)上編纂而成的，用于指導(dǎo)治國(guó)理政。有史學(xué)家評(píng)論說(shuō)，《群書治要》貫穿其中的一條主線就是用人之要。“用一賢人則群賢畢至”，必然眾望所歸，事業(yè)興旺。

愛才之心是基礎(chǔ)。凡在事業(yè)上有成就的政治家都十分重才、愛才、惜才。楚莊王訪賢用叔敖，蕭何月下追韓信，劉備三顧茅廬，都是膾炙人口的求賢佳話。《滕王閣序》中有“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”句，這“陳蕃之榻”中，就蘊(yùn)含了一個(gè)感人的愛才惜才的故事。徐孺子名叫徐稚，是我國(guó)東漢時(shí)期著名的經(jīng)學(xué)家、高士賢人。東漢桓帝時(shí)期，陳蕃任豫章太守，到任后遍訪賢能，當(dāng)他聽說(shuō)徐孺子滿腹經(jīng)綸且品德高尚后，十分欽佩，親自前去拜訪，并誠(chéng)懇地請(qǐng)他到郡府為官。而徐孺子志不在此，重在教書育人，便婉言謝絕了陳太守的好意。對(duì)此，陳蕃并不勉強(qiáng)，便常常派人送去衣物用度，還邀請(qǐng)徐孺子到郡府論學(xué)獻(xiàn)計(jì)，秉燭長(zhǎng)談，并特意準(zhǔn)備了一張臥榻，專供徐孺子使用。徐孺子一走，陳蕃就把臥榻懸掛起來(lái)，直到徐孺子再來(lái)，才又放下。后來(lái)陳蕃到朝廷當(dāng)了尚書、太傅，又極力上書推薦徐孺子，對(duì)此徐孺子都堅(jiān)辭不就。“陳蕃之榻”典故傳頌千古。這不是一張普通的休憩之榻，而是一面高懸的求賢若渴、招賢納士的鏡子。

識(shí)才之功是前提。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，講的是識(shí)才之功。欲得人才者，必先有識(shí)才之功。貞觀五年（631年），唐太宗詔令百官上書言事。太宗閱覽奏章時(shí)，發(fā)現(xiàn)中郎將常何所議二十余事，文筆通暢，透徹合宜，頗有見地。太宗非常詫異，便宣常何問(wèn)個(gè)究竟。常何為人老實(shí)厚道，直言稟報(bào)太宗說(shuō)，這奏章是家臣馬周所擬。太宗即詔令馬周覲見，其間四度遣使催促。待馬周來(lái)后，太宗與之交談甚歡，以為人才難得，即授予監(jiān)察御史一職。從此，馬周的抱負(fù)有了廣闊的施展空間，才干得以酣暢發(fā)揮，成為唐朝名臣，累遷至中書令，并兼太子老師。“為人君者，驅(qū)駕英才，推心待士。”人才不是沒(méi)有，而是貴在發(fā)現(xiàn)。正因?yàn)樘铺谇筚t若渴的胸懷和慧眼識(shí)人的膽識(shí)，讓各類奇才為之所用，野無(wú)遺賢，官風(fēng)清正，整個(gè)社會(huì)才呈現(xiàn)雍容大氣的氣象。與之相比，歷史上用人考察不真、不深而導(dǎo)致戰(zhàn)敗國(guó)亡的故事也不勝枚舉。

容才之量是胸懷。唐朝大中年間，杭州刺史一職出缺，宰相令狐绹向朝廷舉薦李遠(yuǎn)。唐宣宗聽說(shuō)李遠(yuǎn)素有弈秋之好，曾寫過(guò)“青山不厭三杯酒，長(zhǎng)日惟消一局棋”的詩(shī)句，認(rèn)為李遠(yuǎn)是耽溺于楸枰之人，不可擔(dān)當(dāng)此任。令狐绹解釋說(shuō)，那不過(guò)是李遠(yuǎn)賦詩(shī)遣興而已，未必實(shí)然。況且李遠(yuǎn)是個(gè)廉潔且明察事理之人，即便沉迷棋藝，勸誡他不可玩物喪志就是了。于是宣宗允奏，任用李遠(yuǎn)做了杭州刺史。李遠(yuǎn)到任后“早作夜止，盡心理之”，把杭州治理得井井有條，政聲民意均佳。對(duì)待人才，要看大節(jié)，看大是大非，不能求全責(zé)備。領(lǐng)導(dǎo)者的一個(gè)重要責(zé)任，就是給干事的人創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境，不僅指工作所必需的條件，即硬件，更指人際關(guān)系的“軟環(huán)境”。在這個(gè)“軟環(huán)境”中，領(lǐng)導(dǎo)者的大度、寬容，是一個(gè)極其重要的方面。

聚才之業(yè)是核心。貞觀三年（629年），唐太宗對(duì)房玄齡、杜如晦說(shuō)：“你倆身為仆射，應(yīng)當(dāng)廣開進(jìn)賢的門路，然后根據(jù)他們的才干，授以相當(dāng)?shù)穆毼唬@才是宰相該做的工作。近來(lái)聽說(shuō)你們聽取案情，受理訴訟，忙都忙不過(guò)來(lái)，這怎么能幫助朕實(shí)現(xiàn)求賢的目的呢？”唐太宗對(duì)當(dāng)朝宰相提出的要求，體現(xiàn)了他把識(shí)才用人擺在重要位置的胸懷和眼界。人才支撐發(fā)展，發(fā)展造就人才。沒(méi)有駿馬馳騁的疆場(chǎng)，千里馬也難逃老死于槽櫪之間的命運(yùn)；無(wú)聚才之業(yè)，發(fā)現(xiàn)的人才也會(huì)流失。古往今來(lái)，但凡人才，大都渴望施展抱負(fù)，成就事業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)者愛惜人才、招納人才，就應(yīng)像墨子所說(shuō)的那樣：“高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。”說(shuō)白了，就是留住人才、任事放權(quán)。特別是任事放權(quán)這一條很重要，只有這樣才能使人才有用武之地。