信息洪流之下

邢逸旻

暫且假定我們穿越到了遙遠(yuǎn)的未來，看到了《三體》中描繪的景象：世界變成一個(gè)超級信息體，從煙盒到墻壁，每一樣物件都可以浮現(xiàn)在屏幕上，海量信息隨著不可視的微波在空氣中往來穿梭。

很讓人神往，是嗎？

再讓我們假定這一切忽然間都失效了，像太陽忽然熄滅了。你難以置信地伸出手碰碰墻壁，它像“死”了一樣毫無反應(yīng)。你抱著頭努力回想，你連自己叫什么都不記得了。

現(xiàn)代科技的爆炸式發(fā)展，客觀地說，并不意味著人記憶的退化。事實(shí)上，它只是改變了人的記憶方式。從前我們記數(shù)學(xué)公式，背唐詩宋詞，而現(xiàn)在我們熟知的是電腦系統(tǒng)的操作流程，是什么文件收藏在了哪個(gè)文件夾里，我們的記憶對象由內(nèi)容變?yōu)橥緩剑渲兄R儲存方式的變革功不可沒。當(dāng)容量驚人的芯片硬盤已允許我們輕點(diǎn)幾下就能獲取所需信息，我們又何必像在卷疊成山的年代里那樣艱難記誦呢？

但是請不要忘了，我所講的這一切都有一個(gè)共同的前提，那就是你知道你要找什么。

知道要做什么和知道要找什么，是兩個(gè)完全不同的概念。前者是大目標(biāo)，逐步分解而精確至后者。知識就擺在那里，但你會用嗎？這也就暴露了這種記憶方式的缺陷所在。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識是極其碎片化的，如果沒有明確的目標(biāo)，你將很難找到所需要的材料；而要形成明確目標(biāo)，就必須建構(gòu)完整的知識體系，從而獲得統(tǒng)觀全局的能力。一個(gè)擁有所有積木卻沒見過城堡的人，是搭不出城堡的。

再深情的詞句，當(dāng)它們以“0”和“1”的形式被儲存時(shí)，便枯萎了原本的含義。人對外界的認(rèn)知不僅來自本身的經(jīng)歷——這是極其有限的——更來自識記過程中觀念和情感的傳承，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代似乎正把我們推向?qū)嵱弥髁x者推崇的硬邦邦的理性深淵。面對高山大川，我們不再脫口而出古老的詩句，也感受不到那傳承了千百年的感動與悲痛，因?yàn)槲覀冊缫巡辉俦痴b古詩。

類似的情況在當(dāng)下已屢見不鮮。憤青們問：“學(xué)數(shù)學(xué)做什么？買菜不需要計(jì)算拋物線。”而對這種可笑言論最簡潔有力的回?fù)羰牵骸澳銓W(xué)數(shù)學(xué)，并不是為了將來買菜的。”這也可以用來回答類似的問題——在只需要搜索關(guān)鍵詞就能獲取信息的時(shí)代，是否還有識記知識的必要？

人的意義，不在于躺在前人的成就上自詡為萬物靈長，而在于對知識進(jìn)行遷移、重組和整合，在于一代代地傳承探索自然、社會和宇宙的能力。因此，在信息洪流之下，保持知識的必要儲備及積極思索的能力，并且在吸收知識的同時(shí)加以選擇和剔除，才是我們應(yīng)該做的事。