山中行走讀古碑

初入大學的時候，我被師兄師姐領著，走過長長的山道，走到鐵城遺址。爬上半山腰，去看摩崖的鐵城記的碑刻。

“觀郡城之束，龍江之北，四面石壁環繞，且襟山帶河，有關中百二形勝，遂聞于寶文公，轉聞于朝。得旨，以幣百萬，建為鐵城，其成也，不資屋宇之覆蓋，不勞后人之葺理，其堅如鐵之不可擊而破，其高如天之不可階而升，新舊之異，殆霄壤焉。外夷聞風，且將褫其魄而奪其氣矣，尚何斡腹之慮哉。其保衛宜民，實與天地相為久長。故四民同為之頌，刊諸鐵城石崖，以紀其無窮之績云。”

我仰著頭，想看清看全碑上文字，甚至能直接把手覆在刻石上，摸著凹下去的陰文。

宜州多山，山中多碑。難能可貴的是，碑多開放。我一面疑心對碑刻的保護措施是否有些不到位，一面又慶幸宜州的碑刻是這么近人。

到后來，我和友人去學校后門附近的會仙山隨意散步，看見山中碑刻眾多，駐足停留，細細讀碑。被友人再三催促，才不舍地繼續往上走。

此后就養成了去山中讀碑的習慣。

宜州有很多碑刻，僅僅是會仙山，就有六十余塊，多是紀游詩。我讀碑，不是為了當學究，只是很囫圇地讀。因為繁體字認得不全，常常讀碑讀不了幾行，就云里霧里，不知道在說些什么了。即使這樣，我對讀碑還是饒有興趣，心態和喜劇演員恩伯斯相同，寧愿在自己喜歡的事情上失敗。

讀碑的時候，四周通常很寂靜，我常常在雨天去，那時候的會仙山人煙稀少，只有微風吹拂樹木和雨點輕輕打在葉子上石板路上的聲響，還有小鳥在枝頭的幾聲啁啾。等雨停了，太陽靜靜地照著青草和山石，也照在我的身上。空氣中雜糅著泥土的氣味，純正的山野氣味。

那是春天的景況。到了葉子轉黃的時候，一片枯葉從樹梢飄下來，隔不了一會兒，又一片枯葉從樹梢飄下來，順著山風回旋飄蕩幾圈。如果拿一葉落下到另一葉接替之間的時間來量度，讀一行字就可以輕松費去數十葉的時間。

在這樣無冬無夏靜謐安詳的氛圍里，我從上往下，從右到左，一個字一個字讀著那些碑文。

在碑文里，永樂十六年的冬天，監察御史胡啟光即將離開宜州，于是和布政司左參議張翊、按察司僉事劉長吾來到白龍洞游覽。從碑文可以看出，胡啟光對這次充滿神秘感的出游充滿期待，“忽不知若與王子喬、安期生諸公，論長生之妙道于蓬萊之上也”，留下了“巖經千載名猶在，路人重關夢未回。問道仙翁何所逝，白云深處見樓臺”的詩句。劉長吾則盛贊白龍洞“石路崎嶇游客少，誰知此處有仙臺”。

第二年的秋天，劉良彥來廣西采書志，聽說宜陽的白龍洞是唐代陸仙翁的修煉之地，就同郡守翟公迪、天河令樊得思等十余人前來游覽。他看到胡啟光等人的詩作，又看到指揮使彭舉寫的“云深”兩個大字在崖端，“詞翰俱美”。自己也寫下長歌數十韻，把宜州古今事盡付詩文中，盤點了宜州幾處地方：“土眉甕蒙香山寺，歲久荒涼人不至。云迷曲徑去無蹤，獨立溪橋結愁思。青潭白土千葉桃，繁花幾逐春風飄。東江渡頭平水遠，大曹溪上空山高。白藤大洞在何處，云霞隔斷紅塵路。浪浦秋高溪水深，咫尺相忘不相去。”香山寺在宜州城西，以前有“香山八景”，徐霞客到宜州時就住在寺中，后來香山寺改建為中山公園。而青潭在宜州東南，是一個墟名，現在那里叫作清潭，我還同友人特意造訪過。白土在宜州西南，是鄉名。東江、大曹也都是附近的鄉鎮。足見劉良彥來采書志，對當時宜州附近的地理情況十分清楚。

幾年后，永樂皇帝朱棣去世，其子朱高熾即位，改元洪熙。洪熙元年的六月望日，廣西布政使司左參政大臺錢性和慶遠衛指揮使彭舉來到會仙山，他們兩個人登山“非直為游覽也”。當時廣西民亂頻繁，兩個地方長官頭疼不已，在詩句中可以窺見這種情緒：“山水依然風土惡，干戈何日罷征蠻”，“人家雞犬依危寨，戍卒旗旄傍近村”，但登山望遠，還是舒緩了他們沉重的心情，“喜看安邊老充國，憑高指畫破愁顏”。

會仙山上最有名的碑刻莫過于石達開和部下的唱和詩刻，宜州市博物館里還一直展出這塊碑刻的拓片。從詩前小序可以得知，1860年石達開回師廣西，駐軍慶遠，率領部屬游覽白龍洞。他看到石壁上劉云青的五言律詩，“異境從天辟，登臨眼界空。萬家愁帶雨，一水怒長風。古佛形容怪，奇人氣象雄。回看腰上劍，飛去作長虹”，認為這首詩“有斥佛息邪之概”，讓人把詩句勘石，“以為世迷仙佛者警”。贊賞之余，他也頗有感觸，詩興大作，揮筆題詩，應和前人。

石達開和的這首“挺身登峻嶺，舉目照遙空。毀佛崇天帝，移民復古風。臨軍稱將勇，玩洞羨詩雄。劍氣沖星斗，文光射日虹”將雄壯風采彰顯無遺。同游的文武大員看到翼王親自賦詩，也紛紛奉和。整塊碑刻刻石平滑，詩文都是用楷書刻成，清秀工整，讀來賞心悅目。

讀碑讀得越深，那些在書上顯得有些干癟的人名就越鮮活，在讀一些書法碑刻的時候，也佩服那些刻碑的人。

宜州雖然地處西南一隅，但文化構成非常多元。既有代表中央政府集權的郡縣、州府制度文化，又有代表軍事管制式地方行政管理的軍鎮文化和帶有濃郁少數民族色彩的土司文化，以及游離于宦海和山水之間的貶官文化，還有從異域傳播被本土化的佛教文化。最能體現這些文化的，無疑是遍布宜州的古代碑刻文字。像龍江書院、慶陽書院、德勝書院等表明了宜州作為桂西北文化重鎮地位的書院幾乎都有碑刻記錄；會仙山白龍洞中摩崖上的五百羅漢名號碑則富有宗教學的研究價值；許多官員任職宜州或者經過宜州的時候，觸景生情，流于筆墨，刊載于石。會仙山上的碑刻，大部分都是這些官員留下的紀游詩，正是“遠在江湖礪心志，古來貶官多妙文”。乃至于近代因為浙江大學西遷宜州辦學而衍生的抗戰文化，在浙大西遷紀念廣場的碑刻上也有所體現。

讀碑的經歷讓我和宜州的歷史文化更加親近，不僅僅是書本上輕描淡寫的一兩句，不僅僅知黃庭堅、徐霞客，還知有張自明、孔儒、韋應龍、岳和聲等人。

讀碑時，像木心先生說的，“輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂”。歆享這兩種快樂，就不會覺得通過讀碑獲得知識是一種愁苦。然而也只宜輕輕、隱隱，逾度就將陷于武斷，不僅對專業者，對我這樣的業余者來說也是大忌。

以我這樣的業余眼光來看，宜州處處都充滿著讓人著迷的追尋。好古者可以讀碑，可以訪跡，好游者可以登高，可以涉水，好險者可以觀奇石，可以潛洞穴。

不止留名后世的碑刻，不止山中可以讀碑。至于路邊野碑，也很有興味。宋代的劉克莊題過一幅讀碑圖，頭兩句是“二人共讀道旁碑，一敏一鈍天賦之。敏者過目躍騎去，鈍者停鞭方凝思”。我有一回騎車去洛西板栗林，路過一個巷口，余光瞥到一塊放到墻邊的碑石，緊急剎車，進村去看。

這是一塊道光年間的修路碑，也許《宜州碑刻集》都沒有收錄。不知道什么時候被放在了巷口墻邊，瑟縮在那里，似乎直接抱回都不會有人出來阻攔。如果不是一時眼尖發現，我就真像劉詩所說，“過目躍騎去”了。

修路碑不遠處，是另一塊很氣派的修路碑，前幾年立的，體積更大，四四方方，還配上小型的重檐飛角，刷了一層黃漆。小碑靜靜呆在一旁，青苔在邊緣生長，斑駁痕跡和刻痕都要融為一體。

一古一今，相距不過幾米，相隔百六十余年。縣志也許不會勞神記載某年某月某小村修某路，也許費心替路留名。但是很多年來，很多東西在毫楮之間已經無跡可尋，古碑古帖仍能韞諸人心，溯本清源，又能經史相一，使時空不二，落筆輒彰。百年未竟，便已千秋，可以垂示于今后。

觀一碑而知千碑。不論是鄭重置于博物館，還是設亭護在山林間，又或隨意擺在路邊，石頭都是有溫度的。充滿溫度的敘事，刀斧鑿痕的凌厲突出濃烈渾茫的歷史氣息，乍見寒氣逼人，接觸久了，熱量互傳，親近感油然而生。

第一次去鐵城讀碑是在大一，寫下這篇文章時已經大二，寫的時候我腦海中不時浮現跟著隊伍走進群山中的情景，想起北島的一首詩：

“那時我們還年輕。穿過殘垣斷壁蒼松古柏，我們來到山崖上。沐浴著夕陽，心靜如水，我們向云霧飄蕩的遠方眺望。其實啥也看不到，生活的悲歡離合遠在地平線以外，而眺望是一種青春的姿態。”

（陳伊琳，女，廣西柳州人，河池學院學生，南樓丹霞文學社成員。曾獲2015年度廣西報紙副刊作品獎，作品散見于《北海日報》、《丹鳳》、《河池學院報》、《南樓丹霞》等刊物。）