讀書實踐收獲

王國維先生曾總結(jié)過做學(xué)問的三種境界，后人對此有不同的理解。其實這也可以看成是從學(xué)與行到有所得的漸進過程。試看諸位先賢圣人，在歷史的洪流中屹立不倒，無不是后世深以為然的楷模。

獨上高樓，望盡天涯路

守著自身一副小小的軀殼，是走不了多遠的。眼界有多大，世界就有多大。開卷有益，在用腳丈量世界之前，書無疑可以一點點開闊我們的眼界，夯實我們的基礎(chǔ)。

“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”。在出山問政、指點江山之前，孔明也只不過是個草廬中常與書卷作伴的文弱書生。然而臥榻之上，能審時度勢，運籌帷幄，是因為書中自有大天地，以此為鑒，而知興衰交替。大文豪歐陽修癡于讀書，馬上、廁上、枕上無不在讀也，數(shù)十年如一日的積累，是泉涌般的文思最深的源頭。

為乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

近千年前的一個寂寂冬夜，屋外風(fēng)雪茫茫，屋內(nèi)一盞油燈未枯，一位衣著樸素而氣度不凡的老者忽然放下手中的書卷，轉(zhuǎn)身，語重心長地對燈下苦讀的兒子說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

這句話擲地有聲，也是這位自號放翁的老人一貫身體力行的寫照。但悲不見九州同，懷才不遇的他坎坎坷坷中心心念念的都是北伐，那是始終如一的執(zhí)著，一腔愛國熱情不僅僅表現(xiàn)在行云流水的詩文中，更在朝堂上的慷慨陳詞里，在前線的刀光劍影中。

實踐是檢驗真理的唯一標準。可是，躬行需要怎樣的付出呢？

驀然回首，那人正在燈火闌珊處

兩千多年前，“至圣先師”孔夫子在禮崩樂壞的春秋年代度過了坎坷困頓的一生。

出身于沒落貴族，早年寒窯苦讀，十有五而志于學(xué)，為了教學(xué)理想開創(chuàng)私塾，踐行“教學(xué)相長”“因材施教”，后來放棄安逸，周游列國，游說諸侯，傳道授業(yè)。半世飄零之時才重回故里，將畢生之所學(xué)所思所行傾注到六經(jīng)的整理上，此時儒學(xué)已名滿天下，門生的規(guī)模也在不斷壯大。而《論語》與儒家思想更是傳之千古。一輩子闖蕩的收獲就在于此了。

先讀書而廣有博聞，再實踐而深得真知，后收獲自水到渠成。無聲歲月的默默求索，要讀萬卷書，也要行萬里路。我們，還在路上……

點評

妙用“彩線”巧成篇是該文的一大特色。考生以王國維先生的“學(xué)問的三種境界”貫串全文，詮釋“讀書·實踐·收獲”的道理，比喻貼切，結(jié)構(gòu)完美；其次，事例典型，語言灑脫。文章說“草廬之中常與書卷作伴”的諸葛亮“臥榻之上，能審時度勢，運籌帷幄”，“馬上、廁上、枕上”讀書的歐陽修“泉涌般的文思”；邊讀書邊在“朝堂上的慷慨陳詞里，在前線的刀光劍影中”的陸游；文章更以先讀書后實踐成就“《論語》與儒家思想”的孔子為例，滔滔不絕，點石成金。

（洪峻）