南宋張即之《華嚴經》冊殘卷賞析

文_秦金根

中國藝術研究院博士

南宋張即之《華嚴經》冊殘卷賞析

文_秦金根

中國藝術研究院博士

南宋 張即之 楷書 華嚴經（殘卷）安徽博物院藏

張珩鑒定 南宋張即之華嚴經（殘卷） 手跡

安徽博物院院藏南宋張即之《華嚴經》冊殘卷，經折裝，經文共四頁，部分字殘，總體清晰，品相好，后有乾隆時江恂跋，有“梁聞山收藏印”朱文方印一枚，較模糊。

此卷江恂后跋為：“張樗寮書在當世已貴重，金人收買恐后。王弇州謂其好書少陵《古柏行》，良然。余幼時見天門唐南軒太史持一卷來，字徑三寸許，絹本，與沈石田畫卷質錢三十千。余時甚愛之，不能得。后于聞山明府處又見一卷，紙本，較前卷字稍小，亦《古柏行》也，索價則已數倍。今所傳者，焦山石刻佛經耳。茲本筆意頗相類聞山，雖未得其《古柏行》卷，而寶此一鱗片羽，不足以自豪與？乾隆壬寅正月就南窗初日對盆梅水仙書，蔗畦江恂。”跋首鈐“鄰竹”長方朱文印，款后鈐“江恂私印”白文方印、“九于”朱文方印各一，跋左下鈐“柴窯片”朱文方印一枚。

此卷送安徽省博物館后經著名鑒定家張珩鑒定，其鑒定手跡寫道：“送來張即之字殘冊，確系真跡。該件原系張即之所書《華嚴經》的殘段。此經原藏杭州，系經折裝。清代乾隆時尚存有十余卷，目前據所知尚存有完整及殘段三四種。此冊即系該經殘存的片段，惟僅余一紙，且經裁割，但確系張即之真跡無疑。張珩鑒定，一九六三年五月廿七日。”

從江恂后跋中可知，張即之書作在清時仍較常見，但索價已高。梁曾珍藏其所書杜詩《古柏行》卷，但此卷是否曾為梁所藏則存疑。其跋中僅言此卷筆意與梁所藏《古柏行》卷相類，推斷此卷不曾為梁所藏。此卷梁收藏印模糊，似不應為其所鈐。

張即之生于宋孝宗淳熙十三年（1186），卒于宋理宗景定四年（1263）。字溫夫，號樗寮，歷陽（今安徽和縣）人。舉進士，張即之之父為參知政事張孝伯，其伯父為張孝祥，其祖上為中唐著名詩人張籍，故其書淵源有自，家學深厚。張籍（768—830）善書，尤以行、草為佳。《宣和書譜》卷九：“字畫凜然，其典雅斡旋處，當自與文章相表里，不必以書專得名也。”張孝祥（1132—1169），文章過人，工翰墨，自言“本杜詩，法顏字”。宋曹勛評其書：“書法清勁，如枯松折竹，架雪凌霜，超然自放于筆墨之外。”

清 江恂 行書 南宋張即之華嚴經（殘卷）跋

張即之書法詩米芾而得其正，在南宋獨擅高名，以書法名世。尤善作擘窠大字，氣勢磅礴，但暢達與精進則如小楷。關于其師承，王文治以為其深受唐人影響，他在《快雨堂題跋》中說：“人知張師海岳，而不知其出入歐、褚。”其伯父張孝祥宗顏，故其從唐人入亦屬自然。張即之以歐、褚、顏立基，后轉師米，適當參以經生書，形成自身風格。明張寧評曰：“溫夫作大字，如寫小楷，而筆意兼行，轉折作止之態，如老生作禮，雖骨骼強硬，而意度調熟。”

其楷書略參行意，筆法嫻熟，筆力扛鼎，詹景鳳評為“方勁古拙，斬釘截鐵”，尤適于抄經，故其流傳后世之書以經為貴。

然其書亦有枯薄刻露之筆，略嫌秀潤溫雅不足。明詹景鳳說：“筆精熟而俗，乏高古之趣。蓋其意欲為古，乃失古而淺；欲為蒼，又失蒼而濡；欲為拙，又失拙而卑，病在不超世，著意用工力而為之耳。”南宋之書承北宋之余緒，仍以“尚意”為歸，然此時政治衰敝，文化疲弱，士大夫亦無北宋那樣的優待，氣象拘狹，故意雖縱而法不備。張即之楷書宗唐法，參以宋之意趣，可謂法意相兼，故扛鼎南宋。然其功夫深而文氣弱，筆勢雖縱，但缺乏雅韻，此時代壓之，亦屬無奈。

安徽博物院院藏此經卷，雖殘而不全，亦實能反映張即之書法楷書之面貌。此卷有界格，然界格大小不一，依字之結構大小而定，略有參差變化。其字入界格，上下鼎齊，故字距略小，行距略大。其筆法極為熟練，似乎日以抄經為課，故能如此精熟。起筆尖鋒，殺紙甚深，有時略有縈繞，鮮見受褚書影響；行筆直截，較少提按，故能剛健猛利，中直勁挺；收筆略按，形狀方切，亦是唐人之法度；結構或疏朗，或中緊，依字之自然形態變化，此其優長，不落窠臼。此卷亦其常書之題材，故能精倫，老勁疏淡，而亦因其熟，不免韻致稍欠，是為小憾。

《華嚴經》圖片見扉頁

約稿、責編：金前文、史春霖