朱友舟草篆書(shū)法集評(píng)

文_謝少承 等

朱友舟草篆書(shū)法集評(píng)

問(wèn)｜您對(duì)于朱友舟教授的這種新書(shū)風(fēng)的創(chuàng)作方式和理念是怎樣看待和理解的？

文_謝少承 等

謝少承｜國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，南京軍區(qū)書(shū)畫(huà)研

究院副院長(zhǎng)，江蘇省書(shū)協(xié)副主席

友舟的作品讓我還是很吃驚的，基本上是耳目一新，作品把草書(shū)和楚簡(jiǎn)結(jié)合起來(lái)，這種感覺(jué)是很新的。草書(shū)是動(dòng)態(tài)的、基本以曲線為主的線條，而楚簡(jiǎn)是屬于橫勢(shì)比較明顯的，正好跟草書(shū)形成一種反差，反差中形成一種節(jié)奏感。他線條中的重復(fù)的東西很少，語(yǔ)言很豐富，而且他寫(xiě)這些作品的時(shí)候是很自然的書(shū)寫(xiě)，沒(méi)有造作，包括對(duì)整個(gè)結(jié)構(gòu)空間的把握是非常自然的，我看了以后覺(jué)得作品里面的抒情性、藝術(shù)性都相當(dāng)高。我這幾天一直思考這個(gè)事情，感覺(jué)到這種融合還是很有意義的。友舟從整體意識(shí)來(lái)講是比較有創(chuàng)造性的，他的創(chuàng)造性是體現(xiàn)在他作品中，跟傳統(tǒng)的東西是不同的。傳統(tǒng)是要繼承，如何去繼承？不是一味地把古人的章法、筆法、墨法照搬過(guò)來(lái)。這種傳承是一種原封不動(dòng)的傳承。還有一種是結(jié)合時(shí)代，把當(dāng)代的書(shū)風(fēng)和古人的結(jié)合起來(lái)，這也是一種傳承。我覺(jué)得友舟有一種超前的意識(shí)，他跟其他人的思維不大一樣，他能夠把不同書(shū)體相互融合，融合得基本是天衣無(wú)縫。要是猛一看他的作品，是非常自然的、貼切的兩種書(shū)體在一起，而且章法很生動(dòng)。因?yàn)槭悄ツ?，還有些枯濕濃淡的東西，使得墨韻變化很多，效果很好。另外一點(diǎn)就是他對(duì)古人的筆法結(jié)構(gòu)理解得非常好。他寫(xiě)的草字非常合理、合情。他不是因?yàn)閮煞N書(shū)體的結(jié)合而去造一些字造一些寫(xiě)法，他是把古人的東西很好繼承，在繼承的同時(shí)他的作品產(chǎn)生一些新的藝術(shù)元素、新的變化。他在繼承中沒(méi)有破壞古代的筆法、章法的格局，而是把古人真正美的東西繼承了下來(lái)。這種美是容易被破壞的，一旦破壞掉以后就不是中國(guó)書(shū)法了，有可能流落到一種很俗的氣味中去了。這樣的先例是很多的，很多人把一些古代的東西破壞了，就以為有自己的創(chuàng)造了，結(jié)果變成了不倫不類(lèi)的東西。這點(diǎn)呢友舟看得很清楚，也非常謹(jǐn)慎。在謹(jǐn)慎地做這些創(chuàng)造的同時(shí)，自己也產(chǎn)生了很多新的構(gòu)想。對(duì)于他將來(lái)藝術(shù)的完善和發(fā)展前景，我很看好。

1.朱友舟 月光秋色五言聯(lián)137cm×24cm×22016

問(wèn)｜對(duì)于朱友舟教授此次“草篆·荊楚風(fēng)”書(shū)展您有怎樣的感受？

劉元堂｜博士、南京藝術(shù)學(xué)院副教授

友舟去到國(guó)外，受了一些審美思潮的影響，回來(lái)以后書(shū)風(fēng)有了新的調(diào)整，我覺(jué)得這種思路是非常值得肯定的。他以前寫(xiě)簡(jiǎn)帛書(shū)和草書(shū)多一些，他把兩種書(shū)體結(jié)合起來(lái)做了一種嘗試，出現(xiàn)了一種交匯交雜的樣式。雖然以前很多名家已經(jīng)做過(guò)這種嘗試，但是大家可能沒(méi)有嘗試到一種很成功的地步。我覺(jué)得作為一個(gè)藝術(shù)家，而且是比較年輕的藝術(shù)家不能固守，要不停地嘗試，不停地創(chuàng)新，不停地探索。友舟做了這方面的探索我覺(jué)得精神非常可嘉。他現(xiàn)在的作品到底成不成熟呢？大家可能褒貶不一，我認(rèn)為無(wú)論是一個(gè)什么樣的結(jié)果什么樣的狀態(tài)和高度，畢竟我們都還年輕，都還在路上。無(wú)論別人怎么去評(píng)價(jià)他的藝術(shù)高度我覺(jué)得都不重要，他的這種精神最可貴。我想借助這樣一個(gè)平臺(tái)，表達(dá)我對(duì)友舟老師的支持，我覺(jué)得他要堅(jiān)持這種精神一直探索下去。我個(gè)人覺(jué)得他的東西可能還缺少一種純粹性，他應(yīng)該做得再提煉一點(diǎn)，膽子再大一點(diǎn)，做得更純粹一點(diǎn)。問(wèn)｜對(duì)于朱友舟教授此次“草篆·荊楚風(fēng)”書(shū)展您有怎樣的感受？作為學(xué)者型書(shū)家的朱友舟老師通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)印證理念和探索書(shū)風(fēng)的變革，請(qǐng)您談?wù)勚煊阎劢淌诖舜握褂[的意義何在。黃正明｜南京大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師，江蘇省書(shū)協(xié)副主席

2.朱友舟 杜常詩(shī) 題華清宮32cm×69cm 2016

3.朱友舟 王禹偁詩(shī) 清明32cm×69cm2016

4.朱友舟 王之渙詩(shī) 黃河遠(yuǎn)上白云間62.5cm×34.5cm2016

5.朱友舟 王昌齡詩(shī) 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)69cm×31cm 2016

對(duì)于這次展覽我詳細(xì)地看了一下，我覺(jué)得還是非常有探索性的，而且這種探索是非常有意義的。因?yàn)槲腋炖蠋煴容^熟悉。他以前是做古文字這一塊的，做過(guò)古文字的教學(xué)，因此他把楚簡(jiǎn)作為他主要的表達(dá)方式，將大草融合在一起，我覺(jué)得這是可貴的探索。因?yàn)楹芏嗳藢?xiě)草書(shū)都不是從這個(gè)角度上來(lái)走的，都可能是從正常的魏晉或者是漢代的草書(shū)之間走過(guò)來(lái)的。而友舟老師這種線條的表達(dá)，從楚簡(jiǎn)中來(lái)。第一他有他的獨(dú)特的古樸的風(fēng)格，第二他在書(shū)寫(xiě)的節(jié)奏上可能與一般的草書(shū)會(huì)有不同。在他這次探索性的展覽過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)還是蠻有意思的，兩種結(jié)構(gòu)的組合造成了一種不同的書(shū)法表達(dá)的效果。楚簡(jiǎn)的橫勢(shì)、縱勢(shì)的那種表現(xiàn)，比如說(shuō)我們看唐朝書(shū)體中的圓轉(zhuǎn)和方折的表達(dá)，產(chǎn)生兩種節(jié)奏。我也注意到了朱老師他自己也認(rèn)為書(shū)法是線條對(duì)空間的切割，我覺(jué)得這個(gè)表達(dá)也是非常合適的。這種將空間重新地劃分或取舍的做法，是非?？少F的，有意義。我認(rèn)為他展覽的最大意義就在于楚簡(jiǎn)的融入有新意，不是傳統(tǒng)意義上草書(shū)的延續(xù)，可能那種延續(xù)只能是筆墨上的線條上的一種表現(xiàn)，而他這種表現(xiàn)可能又把更古樸的方式放進(jìn)去，并把不同的節(jié)奏放入草書(shū)過(guò)程中，使得他這種楚簡(jiǎn)入大草的表現(xiàn)有了新的表達(dá)方式。這種探索我認(rèn)為有兩個(gè)意義。第一，讓我們看到了不同于章草的全新的表現(xiàn)，但是朱老師這里面有章草的表現(xiàn)。他以前寫(xiě)過(guò)章草，所以說(shuō)這種楚簡(jiǎn)和章草又有聯(lián)系又有不同，但他這種表現(xiàn)很好。第二，而且我注意到了他在形式上也做了一些調(diào)整，比如說(shuō)有橫勢(shì)書(shū)寫(xiě)的方式，好像有四件橫勢(shì)書(shū)寫(xiě)的作品。我也跟朱老師討論了一下，我說(shuō)這種橫勢(shì)的書(shū)寫(xiě)可能我們還得更進(jìn)一步地更好地去表達(dá)一下，因?yàn)闄M勢(shì)書(shū)寫(xiě)在走向和筆墨上容易撞車(chē)，可能在筆墨的豐富性、線條的游走性上會(huì)有一些變化。我始終講草書(shū)通常的那種節(jié)奏型，他把它改變了。這種節(jié)奏型很有意義。原來(lái)楚簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)方式加入了草書(shū)的書(shū)寫(xiě)方式，我覺(jué)得能夠表達(dá)出一種變化多端的，或者說(shuō)線條豐富的美感，我覺(jué)得是非常有意義的。

7.朱友舟 毛澤東詞 菩薩蠻·黃鶴樓138cm×32cm2016

10.朱友舟 桃花源記（節(jié)錄）之一138cm×32cm 2016

問(wèn)｜對(duì)于朱友舟教授此次“草篆·荊楚風(fēng)”書(shū)展您有怎樣的感受？對(duì)于朱友舟教授的這種新書(shū)風(fēng)的創(chuàng)作方式和理念您是怎樣看待和理解的？

劉燦銘｜東南大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師江蘇省書(shū)協(xié)副主席

看了展覽，我非常佩服友舟的探索精神。他善于把各種書(shū)體融合在一起，變成自己的一種新的探索語(yǔ)言。他主要用篆與草書(shū)的這種聯(lián)系，凸顯出他在書(shū)體方面的一種很深的研究和熟悉的程度。一般來(lái)說(shuō)能把這兩方面打通比較難，我覺(jué)得他在這方面做得比較好。事實(shí)上我們從書(shū)法史來(lái)看，在秦簡(jiǎn)、楚簡(jiǎn)里面，有很多的篆書(shū)、隸書(shū)跟草書(shū)的結(jié)合，所以也可以說(shuō)他對(duì)于一個(gè)階段書(shū)體的演變過(guò)程中的、一些相對(duì)動(dòng)態(tài)的、不是很成熟的一種書(shū)體的把握，同時(shí)也體現(xiàn)出我們當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的精神，所以他的作品既有傳統(tǒng)的樣式又有新的精神。他不是隨隨便便地在探索，而是有傳統(tǒng)的依據(jù)。他把傳統(tǒng)和個(gè)人探索結(jié)合的這樣一種狀態(tài)在我們當(dāng)下做了很好的反映。所以我覺(jué)得他這樣的書(shū)法不是多了而是少了，如果大家都能夠去做相關(guān)的深入探討，可能書(shū)法就會(huì)更有意義。所以我想這也是友舟他的作品給我們當(dāng)代的一種很好的啟示吧。

約稿、責(zé)編：金前文、史春霖

11.朱友舟 梅子黃時(shí)日日晴71cm×33.5cm2016