源遠流長澤被后世
——愚公移山精神在濟源水利事業發展中的傳承

□濟源市水利局常安琪常明強

源遠流長澤被后世
——愚公移山精神在濟源水利事業發展中的傳承

□濟源市水利局常安琪常明強

濟源地處太行、王屋山區，地形復雜、地貌多樣，氣候差異明顯，水資源分布不均，水旱災害頻繁，長期以來，大面積的干旱缺水問題一直制約著農業生產的發展，并給人民群眾的生活帶來困難。古往今來，濟源人民艱苦創業，興修水利，創造了輝煌的業績。

濟源人民興修水利的歷史，最早可以追溯到秦代在沁河上興修的引沁工程——枋口堰，當時它曾與都江堰、鄭國渠齊名，后經歷代修建，至今仍在發揮作用。

新中國成立后，濟源人民發揚愚公移山精神，自力更生，艱苦奮斗，在治山治水、改造自然的斗爭中，譜寫出新的篇章。

1950年代，濟源開展了以水土保持為中心的蟒河流域綜合治理工程，“全面規劃，綜合治理”的成功經驗聞名全國。1957年，國務院水土保持委員會獎給濟源“漭（蟒）河馴服萬民受益”錦旗一面。1958年，國務院授予濟源有周恩來總理親筆簽名的“農業社會主義建設先進單位”的獎狀，全國26個省、自治區派出119個參觀團來濟源學習，蘇聯、羅馬尼亞、越南等國家也派團前來觀摩。

從1960年代中期開始，歷經10年，濟源人民在毛澤東主席“愚公移山改造中國”偉大號召的鼓舞下，進行大規模水利建設，先后共有一萬多名民工戰斗在太行和王屋二山上，修建“人工天河”——引沁濟蟒渠。先后劈掉山頭320座，完成了全長101 km的總干渠和118.60 km的支干渠，興建中小型水庫37座，蓄水池200多座，提灌站156座，使平原地區和部分山嶺區的近2.67萬hm2土地，從此告別了干旱，基本上解決了丘陵區和平原區的灌溉問題。

1970年代，濟源人民向高山水利化進軍，相繼興建了王屋山水庫、天壇山水庫、鰲背山水庫及其相應的配套渠道，使濟源西部山區的0.67萬hm2“火旱田”變成了水澆地，有效地改善了王屋山區的水利條件。

進入21世紀后，濟源市委、市政府為解決西部山區人畜吃水困難，用了8年時間，依托三座水庫，相繼修建了3個大型供水工程，在全國率先實現山區集中化、城市化供水，解決了王屋、邵原、下冶、大峪和承留5個鎮14萬余人飲水安全問題，發展節水灌溉面積0.27萬hm2，并供應中原特鋼和金利公司等工業企業用水。

2001年底，國家“八五”計劃重點項目黃河小浪底水利樞紐工程勝利竣工，這一集防洪、防凌、減淤、供水、灌溉、發電為一體的跨世紀工程的建成，害河變利河，同時也為濟源發展旅游和城市供水等創造了條件。濟源人民在土地出讓、移民搬遷、工程建設等各個領域做出了巨大貢獻。

近年來，在濟源市委、市政府的正確領導下，濟源人民發揚“愚公移山，敢為人先”的濟源精神，堅持“民生優先、統籌兼顧、人水和諧、政府主導、改革創新”的工作思路，大力開展以飲水安全、水源開發、水保生態、水庫除險、農田水利、節水型社會為主的各項水利建設，在重點項目建設方面成效顯著，建成了蟒河口水庫，積極服務沁河口水庫工程建設，積極推進小浪底北岸灌區、引黃調蓄的東湖和三湖治理、王屋山供水復線等工程。

濟源人民通過一系列的工程措施和管護措施，率先在全省實現了村村通自來水的目標；節水型社會建設、水資源的科學管理和高效利用方面在全省積累了先進經驗，成為“全國節水型社會建設示范市”；水土保持生態建設工作處于全國全省的領先地位，榮獲“國家水土保持生態文明市”的榮譽稱號；積極探討農田水利設施產權制度改革和創新運行管護機制，被定為國家級試點縣；全市農田水利基礎不斷夯實，在保障群眾生活用水、發展農業生產、抗御水旱災害、滿足經濟社會用水需求和改善生態環境等方面的能力大大提高。

濟源水利事業的輝煌成就，凝聚了世世代代濟源人民的心血和汗水，為未來濟源的美好前景奠定了堅實的基礎。在濟源人民艱苦奮斗、興修水利的過程中，有一種精神一直在薪火相傳，這就是愚公移山精神。

廣利引沁灌區創建于秦始皇二十六年（公元前221年），“枋木為門，以備蓄泄”；東漢時安帝敕令“修理舊渠，以溉公私田疇”；三國時曹魏典農司馬孚奉詔重修，改枋木門為石門；唐時河陽節度使溫造上奏朝廷，對枋口堰又進行了較大的擴建；明代擴建次數最多，規模最大，明萬歷年間，有利豐渠、廣濟渠、永利渠、廣惠渠和大小利河，形成“五龍”分水之勢；前清康熙年間又創修甘霖渠；新中國成立后，濟源人民對灌溉工程進行了徹底改造，逐步形成廣利、廣惠、新利三大灌渠，保灌面積最大時達到1.87萬hm2。在這個跨域兩千兩百多年的工程建設過程中，堅韌不拔的精神永遠是濟源人民的支撐。明萬歷三十年（公元1602年），廣濟渠修成后，河內知縣袁應泰撰文刊石《廣濟渠水利碑》：“……本縣看得廣濟洞之開也，遠近駭焉。謂山之石未易鑿而成，功未可必也。幸賴本道主持於上加意勸捐原委，各公直王尚智等感激戮力裹糧從事：有三年山上不告竣誓不旋踵者，有面目黧黑、指墮膚裂或感病力疾猶無懈志者，有家有喪變及水災盜患義不反顧者，有捐資以犒匠作爭先成功者。三年如一日，眾人如一心，然后鑿透石山開洞建閘，引水灌田，波及五邑，利被萬家……”。

1960年代，是一個艱苦的年代，更是一個精神可以創造奇跡的年代。引沁濟蟒工程開工伊始，有些人畏難地說：“劈這么高的山，鑿這么長的洞，修這么大的渠，恐怕猴年馬月也修不成。”一位水利專家說：“你們一缺專家，二缺材料，三缺機械設備，搞這么大的工程，難哪！”……這些“智叟”說的話都是實情。然而，面對嚴峻的實情，濟源縣委的一紙號令集結了6000余名“愚公”，他們在“決心書”上寫道“石頭是鐵人是鋼，引不出沁水不還鄉”、“血汗本是生命油，為了修渠當水流”……沒有施工機械的轟鳴，只有羸弱的血肉和著燃燒的激情在切割者山脈，侯樹堂、韓占奎、李傳清、郭俊、丁懷謙、徐衛偉、宋玉溫、王國定、任正祥、牛淑清、衛玉榮……一個個閃光的名字與群體，一個個普通的決策人與實施者，無論是縣委書記，還是補鞋匠，無論是拼命戰斗著的英雄，還是壯烈犧牲的62個弟兄，無論是鐵骨錚錚的小伙子，還是青春年少的鐵姑娘，無論是年過六旬的老人，還是僅僅14歲的少年，無論是滿腹經綸的學者，還是粗狂能干的大漢……他們，為了一個共同的目標，在不同的崗位履行各自的職責，以苦干實干拼命干的實際行動，戰勝了一個又一個艱難險阻，硬生生在一座崇山峻嶺之上建造了一條人工天河。

魂魄不滅，精神常傳。每一項水利工程就是一座佇立在濟源人民心中的豐碑，每一座豐碑上都有一篇長長的群英譜。張官俊、崔云升、趙小花、連世清、翟榮興、宋新奇……他們是刻在1970年代的高山水利化工程豐碑上的名字；王鐵、張杰、劉根勝、劉君利、王生軍、高克宏、劉東奇、衛富旺……他們是刻在山區集中供水工程豐碑上的名字……他們“一不怕苦，二不怕死”，“全心全意為人民服務”，這些人、這些事，無論用多么豐富的語言來表述都顯得意猶未盡，無論用多么激情的頌歌來贊美都顯得蒼白無力。

所有這些，不正如《列子·湯問》里愚公所說“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”雖然穿越2500年的時空，但愚公及其后人的話語竟然驚人地相似、其精神竟然高度地契合！

濟源人民治山治水的歷史是一部艱苦創業的輝煌史，貫穿其中的“愚公移山，敢為人先”的濟源精神史詩般照耀著濟源前行的道路。隨著時代的發展、社會的進步，我們有了諸如GPS等先進的儀器，有了挖掘機、鏟車等先進的施工機械和車輛，現如今的工地，再也見不到人山人海、紅旗招展、喇叭高喊、熱火朝天的景象了，但，有一種精神的血液永遠流淌在濟源人民的脈絡里，濟源人民必將繼續弘揚愚公移山精神，象習近平總書記所說“以愚公移山精神，一個問題一個問題去攻堅克難，做到善始善終、善做善成”，加快建設小浪底北岸灌區、積極推進盤溪河水生態綜合治理工程、打造“北方水城”……不斷譜寫濟源水利改革與發展的新篇章。

編輯：宋大春

2017-08-07