趣味化設計在景觀燈產品中的應用

劉雨佳 （南昌大學藝術與設計學院 330031）

程寶飛 （井岡山大學藝術學院 343009）

黃 琳 （南昌大學藝術與設計學院 330031）

趣味化設計在景觀燈產品中的應用

劉雨佳 （南昌大學藝術與設計學院 330031）

程寶飛 （井岡山大學藝術學院 343009）

黃 琳 （南昌大學藝術與設計學院 330031）

面對國內景觀燈缺乏創(chuàng)新的市場現狀，通過研究分析人對景觀燈的需求層次，結合趣味化設計理論和方法，構建了人對景觀燈的需求層次模型，以及需求與設計方法相互對應的模型。同時，提出了景觀燈的趣味化設計的具體方法，開拓了景觀燈產品的設計思路。

趣味化設計；景觀燈；景觀燈需求層次；設計方法

隨著景觀燈具的樣式不斷更新?lián)Q代，景觀燈具的革新已經愈加強調人性化需求，特別是在人們生活節(jié)奏加快產生巨大心理壓力的環(huán)境下，人們對身邊的產品也有了更多的功能需求，人們迫切需要通過環(huán)境設計來緩解精神的疲乏。景觀燈作為環(huán)境設計中重要的組成部分，趣味化設計正日趨融入其間。針對少量研究涉及到以趣味為內核的景觀燈設計，本文就趣味化景觀燈的概念、需求與設計方法進行系統(tǒng)研究，為景觀燈的設計開拓更寬廣的、更符合當代人心理的設計思路。

一、趣味化設計與景觀燈

1.何謂趣味化設計

“趣味化設計”是指通過一種或多種方法、手段來吸引人，使人與物之間產生某種幽默和諧的感情因素，或使人愉悅、驚奇，或感染人、教育人，從而引起某種共鳴的一種設計語言。“趣味化設計”常常利用產品的某一特性，包括產品的形態(tài)、功能、肌理、觸覺以及產品的背景或相關的寓意來創(chuàng)造出快樂愉悅且具有審美體驗的產品1。趣味化設計作為設計者的一種獨特的設計語言，促使有氣息的人與非生命的物之間產生一種親和感、愉悅感和新鮮感，使平淡無奇的使用與被使用者之間產生一種極為微妙的情愫和互動性。

2.景觀燈

景觀燈又叫裝飾性照明燈，通常是利用光效的“虛”和造型的“實”來呈現晝夜迥異的景觀，它既具有照明功能又兼具裝飾性功能。作為城市亮化工程和美化環(huán)境的重要設施之一，人們不僅強調景觀燈的功能性，對它的藝術性和文化性以及產品本身的人性化也提出了要求。

二、趣味景觀燈的現狀分析

隨著趣味化設計對產品設計的影響力不斷擴大，也促使它與景觀燈的結合，二者的融合帶來了一系列新的突破，拓寬了景觀燈設計的思路和領域。當前，由于趣味化景觀燈自身具有較高的觀賞性和藝術性且在緩解人們的工作與生活上的壓力方面，符合現代人的情感訴求，使它逐漸被推廣開來。但發(fā)展至今，市場上的趣味景觀燈也存在著一些問題：

首先，趣味景觀燈在意象的選取上太直接甚至直接按比例復制而導致造型過于具象，降低了燈具的藝術觀賞性。燈具造型追求的趣味性應與美學有機的結合，避免在造型上生搬硬套，元素上過分的堆砌。

其次，缺乏獨創(chuàng)產品，案例大批量復制。市場上一旦出現新穎、熱銷的燈具產品，便很快會被抄襲、模仿。許多“成功的燈具設計案例”被廣泛的復制后，產品的趣味性和新鮮感被破壞，受到市場的影響弱化了對燈具造型美感的開發(fā)研究和深化創(chuàng)新的需求。

三、景觀燈的需求分析

設計強調人性化，景觀燈的設計也同樣需要依據人的需求進行設計2。正如馬斯洛需求層次理論一樣，人們對景觀燈的需求也存在著類似的關系。如圖1所示，人對景觀燈最基本的需求是功能需求，形式應當追隨功能。在滿足功能性的基礎上，人們便有了美觀的需求。雖然個體對美的認知有差異，但美具有普適性。同時，景觀燈作為環(huán)境的一部分，人們對它和整個環(huán)境又存在著一種情感的需求。在信息化時代的今天，對于產品而言，它應該是高科技和高情感的統(tǒng)一，是高理性和高人性的平衡3。當景觀燈的設計與人的情感發(fā)生聯(lián)系時，那么對于它的要求就不僅僅停留在對物的基本功能的需求上，而是上升到一種更高價值的取向上，即文化需求。因此，人對景觀燈需求的最高層次是文化需求，文化可以指導設計，同時設計本身也可以創(chuàng)造文化。人們追求景觀燈的革新其本質是促使燈具在滿足人們基本的照明需求的基礎上，更多的挖掘出當前隱含在物質形態(tài)和技術形態(tài)背后的人文因素、哲學文化及其象征隱喻等，使景觀燈能夠實現與自然環(huán)境和社會環(huán)境的融合與統(tǒng)一。

圖1 需求層次與設計方法綜合模型

四、景觀燈的趣味化設計方法

既然景觀燈作為一種特殊的環(huán)境符號語言，人們需要通過它傳達一種情感內涵4，本文從上述需求出發(fā)，提出了趣味化景觀燈的具體設計方法（如圖1B），以下從“形態(tài)仿生趣味設計”“情景交互趣味設計”“文化滲透趣味設計”三個方面進行分析和定位。

1.形態(tài)仿生趣味設計

形態(tài)仿生是景觀燈設計近年來較為流行的一種設計手法。通常來說，直觀的形態(tài)能直接引起人們的心理趣味情感。形態(tài)仿生趣味設計并不是專注于“形似”，更多的是從生動、靈活等方面把握趣，即傳神。它更傾向于對仿生成分的提煉概括，把握事物生動趣味的特性，而這種隱含性的表達趣味會比平鋪直敘地將趣味展現出來更有味道，更能引起共鳴。這類設計手法常常是利用人的聯(lián)想思維不斷搜尋以前外界環(huán)境儲存在腦海中的信息，給人以更寬廣的想象空間。如圖2所示，這款景觀燈的設計將樹杈與樹葉的造型進行剝離、抽象、再造，不僅愉悅了人們的心情，還與環(huán)境有機地融合在一起。

圖2 創(chuàng)意景觀燈

2.情景交互趣味設計

情境交互趣味化設計是指通過利用產品營造出一種有趣味的情境或是有趣的故事情節(jié)，調動人們的好奇心和詼諧的情趣，從而促使人們與之產生共鳴和互動。所謂交互，就是指人與物之間存在行為或情感上的聯(lián)系，在使用過程中實現人機互動。情境交互設計的基本出發(fā)點就是以人為中心，既要考慮功能性需求，又需要以人的行為和感知為依托，考慮人們的各類活動。如圖3所示，這種趣味景觀燈，將“月亮”作為設計元素，構成一種溫馨的氛圍感與舒適感，促進人們更多走向戶外，增加鄰里之間溝通的情感需求，這類產品營造的趣味效果也更受人青睞。

圖3 “一輪明月”景觀燈

3.文化滲透趣味設計

景觀燈的趣味設計一方面通過自身各部分元素整體地表達出情感和趣味性。另一方面，它作為傳情達意的環(huán)境載體，與社會的文化、習俗等方面也存在著緊密的聯(lián)系。景觀燈的設計和運用，需要滲透當地的風俗習慣、文化信仰等深層次的文化趣味，與當地的文化相契合。所有的產品都是文化的產物，沒有的文化的支撐，產品最終也就淪為功能的累積。一方面設計師可以利用現有的文化符號來設計新時代的景觀燈具，另一方面，也可以根據時代的變更和發(fā)展，利用景觀燈具創(chuàng)造出新的文化符號，它們作為一種語言符號，傳達出產品的情感和趣味。如圖4所示，以小和尚素日練功打坐等姿態(tài)融入草坪燈的設計中，將身后的寺廟里“佛教”文化滲透到周遭的景觀設計中，體現了人文精神，增加游客的樂趣。

圖4 文化創(chuàng)意草坪燈

五、結語

在提倡感性消費和情感消費的今天，將趣味性正確合理地運用到燈具設計中，不僅能增加人與燈具的親和力，還能大大的提高景觀燈具的附加值。設計師在景觀燈具的設計中借鑒了趣味的形象和部分功能特征，向人們傳遞出豐富的語義，將之應用于景觀燈的設計中會給人們帶來更多的驚喜。而對景觀燈來說，趣味產品設計的理論融入可以帶來積極的心理作用，傳遞良好的價值觀，也給平時繁重工作的人們帶來一些歡樂。隨著燈具設計的不斷豐富和完善，產品的趣化設計也會更多地擴展到其領域，為人們的生活帶來更多樂趣，更好的滿足人們在情感和精神上的需求。

注釋：

1.李妮.產品的趣味化設計方法研究[J].工程圖學學報，2006（5）：116.

2.陳希.面向環(huán)境的產品人性化需求目標體系研究[D].合肥工業(yè)大學，2008.

3.李亮之，鄭銘磊，趙娟.設計符號與產品的趣味性[J].包裝工程，2007（6）：159.

4.盛夏，楊君順，潘倩.基于符號學理論的趣味性產品設計[J].包裝工程，2008（11）：152—154.

劉雨佳（1995—）女，江西人，南昌大學藝術與設計學院碩士研究生在讀，產品設計研究方向。

程寶飛（1992—）男，江西人，碩士，井岡山大學藝術學院助教，景觀設計與理論研究方向。

黃琳（1996—）女，江西人，南昌大學藝術與設計學院本科在讀，產品設計研究方向。