論李光地八股文批評中的理學立場

陳水云，孫達時

(武漢大學 文學院，湖北 武漢 430072)

論李光地八股文批評中的理學立場

陳水云，孫達時

(武漢大學 文學院，湖北 武漢 430072)

明末清初，正是八股文由全面衰頹到振衰起弊的一個階段。一方面，科舉延至清初，在千余年歷史傳承的同時，其制度本身的各項弊端也于此時暴露無遺。明末士子為求中式而巧用機法，通過以記誦預先“擬題”之文，或以“程墨”“房稿”等時文范本應試的方式，達到了投機中第的現實收益。加之天啟、崇禎以來相當一部分士子厭棄程朱理學，疏離現實，且游學無根，使他們的八股文尤顯“競尚浮華，疏淺無味”，以致落有“庸靡臭腐”之譏。另一方面，這一時期也有一些士子有感于明末社會學術空疏、士人思想渙散的教訓，他們心思純正，勤勉向學，以程朱理學和經世實學為道德、文章之本，其八股文從內容到格式皆恪守“成弘正統”。李光地即是這一類士子的體現。在理論批評上，李光地論八股首重經學和理學根底，注重對儒家義理的闡發，分別從“理”“法”“辭”“氣”四個角度，將八股文批評與理學研究合二為一，提倡八股文以發明義理、闡釋經義為第一要義，強調八股文有用于社會的文體功能意義。在創作上則以“清醇”、“本色”為標舉，主張以程朱理學的思想作為八股文創作、批評的標準，顯現出融冶經史、義理鴻博的文風特征，在對清初八股文的繁榮景象起到了積極作用的同時，也為之后以學問、考據見長的有清一代八股文特色的形成奠定了基礎。……