從“辭謝之儀”到“驗疾之具”
——宋朝臺參制度及其流變研究

何 強(qiáng)

（首都師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京100048）

從“辭謝之儀”到“驗疾之具”
——宋朝臺參制度及其流變研究

何 強(qiáng)

（首都師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京100048）

“臺參”在北宋前中期，一直是有關(guān)官員在朝堂參謁御史臺官員的一項見謝辭之儀。神宗熙寧年間，朝廷借臺參之“名”行驗視老疾昏懦官員之“實”，將臺參由朝堂移至御史臺，對其進(jìn)行改革。在幾經(jīng)波折后，臺參地點還是由御史臺改回了朝堂，回到了“辭謝之儀”的舊軌上，但是臺參“驗疾之具”的功能終不得而去。“儀”“具”之間，可謂是熙寧以后臺參之制最真實的運作狀態(tài)。分析臺參制度的更革，對認(rèn)識宋朝澄清吏治，驗視老疾昏懦官員的努力當(dāng)有所裨益。

宋朝，老疾，王子韶，臺參，御史臺

對于宋朝“臺參”的研究，最早見于賈玉英《有關(guān)宋代御史臺政制的幾點辨析》①賈玉英：《有關(guān)宋代御史臺政制的幾點辨析》，《河南大學(xué)學(xué)報》1992年第1期。一文，該文對臺參、臺謝、臺辭在審查在職官員健康狀況的職能作了初步研究。此后，龔延明對臺參、臺辭等概念亦作了相應(yīng)的解釋說明。②龔延明：《宋代官制辭典》，北京：中華書局，1997年，第655頁。以上兩位學(xué)者對宋朝“臺參”制度作了開創(chuàng)性的研究，但其研究略顯簡單且同中有異：相同的是，均強(qiáng)調(diào)了臺參在驗視任滿赴闕之得替官員老疾等方面的功能；不同的是，對臺參地點在“正衙”還是“御史臺”上存有異見。因此，在宋朝臺參的概念、實施地點、制度流變等問題上似有進(jìn)一步研究的空間，筆者不揣淺陋，擬對宋朝臺參制度及其流變作一系統(tǒng)性探討，以求證于方家。……