淺談太極思維的后勤管理價值

□施 斌（蘇州工業(yè)園區(qū)獨墅湖學校江蘇蘇州215006）

淺談太極思維的后勤管理價值

□施 斌（蘇州工業(yè)園區(qū)獨墅湖學校江蘇蘇州215006）

當今基層學校后勤管理錯綜復(fù)雜，方向性偏差大，管理者意識薄弱，管理過程中的矛盾多，而具備理性思維又是做好后勤工作的前提。本文在闡述太極思維概念的基礎(chǔ)上，結(jié)合其自身價值，運用太極思維中的逆呼吸，靜觀其變的視角，從而打通學校后勤管理中的“任督二脈”，最終得到思維上的啟發(fā)，促進后勤管理中的人與物、人與事的和諧發(fā)展、全面發(fā)展。

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當前學校后勤管理中，將超前服務(wù)意識管理和人性管理作為重要目標，將切實提高管理人員工作效率作為后勤管理努力的方向。太極思維作為多維度的儒家中庸思想和道家的清靜無為、順應(yīng)自然思想，在學校后勤管理上也可將其思維做出提煉和運用，太極思維在后勤管理上的運用，也應(yīng)當充分考慮后勤人員的根本需求，結(jié)合其自身特點，充分調(diào)動員工的積極性和管理者的理性思維，促進學校后勤管理效率的提升。

1、太極思維的概念

太極思維是從太極圖發(fā)展而來的一種思維方式、思維體系，是帶有哲學意味的科學思維，它的核心是陰陽對立統(tǒng)一，追求的是天人合一，是我國傳統(tǒng)文化中辯證思維的集中體現(xiàn)。它極大地影響著數(shù)千年來儒家、道家思想的繼承和發(fā)展，也深深地影響著中國人的“修身齊家治國平天下”。今天的世界變化莫測，不確定因素不斷增多，我們更需要太極思維來調(diào)節(jié)矛盾，實現(xiàn)和諧共贏。

2、太極思維的視角解析

2.1、“逆呼吸”視角詮釋

逆呼吸，一種逆向呼吸模式，太極拳中將其稱之為“逆腹式呼吸法”，又叫“丹田控制呼吸”，其實逆式呼吸嚴格意義上不能將他稱之為太極思維，他更是一種呼吸的特殊方法。但太極思維中則追求反向?qū)ΨQ、動態(tài)平衡中所體現(xiàn)出來的對立統(tǒng)一，陰陽結(jié)合之道。呼吸，通過吸氣呼氣的方式來滿足人對氧氣的需求；逆呼吸，以意念為引導，結(jié)合放松的氣功狀態(tài)，從而推動內(nèi)氣的升降，達到以心行氣，以氣運身。簡單地說，就是改變了呼吸的原理，通過內(nèi)氣去調(diào)整呼吸的形式。

因此“逆呼吸”在太極思維存在著必然的關(guān)聯(lián)，它是太極思維中陰陽觀的衍生，更深層面則是結(jié)合了這種反向呼吸形式得出太極思維中的逆向融合，“逆”不等同于“順”，和諧的視角、反方向思維能促進兩者之間的辯證統(tǒng)一，這是辯證唯物主義和諧觀的基本點。“和”為太極的核心思想，任何的矛盾對立體在相反相濟的關(guān)系中最終能轉(zhuǎn)化為一個統(tǒng)一體，也就是陰陽合一。“逆呼吸”思維的產(chǎn)生則是通過一種逆向思維來從另一個角度看待問題、發(fā)現(xiàn)問題，中和實質(zhì)，從而達到和諧統(tǒng)一，共進的目的。

2.2、“靜觀其變”視角透視

靜觀其變，以不變應(yīng)萬變。太極思維中講究做到內(nèi)靜外動、外靜內(nèi)動、靜中生動、動中寓靜。而對于靜的理解，則強調(diào)人不動已不動，人若動已先動。傳統(tǒng)太極拳法，遵循后發(fā)制人的理念，所以靜觀其變是太極的切入點。靜觀其變是一種態(tài)度，是一種能力，更是一種精神境界，要求人們在萬事萬物中沉心深思、不急不躁、順其自然。

太極思維中以柔克剛、以靜制動。也就告訴人們必須具備寬闊的心胸，才能納百萬人為已用，才能遇事不驚，心中坦蕩。看待事物必須要具備靜觀其變的能力，清靜自正，知己知彼，方可成器。靜觀其變是太極思維中透視其內(nèi)在本質(zhì)屬性的一種狀態(tài)，任何事物屬性的變化都基于靜的基石，重新審視觀察，力求最好的解決方式及途徑，真正意義上做到靜與變的平衡結(jié)構(gòu)。

2.3、“任督二脈”視角通視

太極圖中兩側(cè)獨立的部分中都有一個小點，中間則由一條S線將陰陽兩級分離，意義在于相同的一個事物結(jié)構(gòu)中的獨立部分與對方存在不能混淆的包含關(guān)系。世界萬物都是相互包含不容分離的，從太極圖中我們看到的太極思維同時有相互包含和相互滲透兩種思維方式，但其中有節(jié)點或者說是關(guān)鍵點，打通任督二脈則是對兩種思維方式的徹底融合，做到“氣血順暢”，從而達到天地合一的最高境界。打通任督二脈是天地合一的理念在太極中的具體體現(xiàn)，是人的精神境界與自然界的有機融合，也是人的一種內(nèi)心修養(yǎng)。天地合一的境界又是太極乃至整個中國傳統(tǒng)文化的至高追求，是中華民族智慧的結(jié)晶，是貫徹于中國古代哲學最基本的核心思想，滲透在中華民族的心理結(jié)構(gòu)和民族性格上。它追求的是人與人、人與社會、人與自然的和諧相處，共生共長。

3、太極思維的后勤管理價值

3.1、“逆呼吸”思維布棋局

“逆呼吸”以意念支配，力求達到調(diào)理內(nèi)臟功能的作用。運用逆呼吸理論衍生逆思維方式，以便通過另一個角度及思路重新布置后勤管理棋局，從而讓管理更加清晰，讓人與人、人與事之間的關(guān)系突破隔閡，朝著更穩(wěn)妥的方向發(fā)展。

“逆向思維”“換位思考”已成為新時代學校后勤管理的新理念。為了形成和諧的后勤管理環(huán)境，構(gòu)建和諧的總務(wù)關(guān)系是現(xiàn)代化后勤管理的必由之路。應(yīng)當消除尊卑貴賤的狀態(tài)，保持住兩者之間的禮數(shù)。管理者對部門內(nèi)的同事說話要有禮貌，要尊敬他們，切記不得侮辱其人格等。案例：我曾嘗試過要勤雜工與我平起平坐，讓他布置每天的任務(wù)，我按他要求去執(zhí)行一些簡易的維修，這樣我們之間就可以漸漸消除一些尊卑貴賤差別，如此一來，呈現(xiàn)的狀態(tài)是我的一天工作效率上不去，無法像他一樣把學校收拾的井井有條；而他在管理中也發(fā)現(xiàn)了一些困難，在工作協(xié)調(diào)上也不盡人意。雖然這種換位、這種逆思維沒有得到好結(jié)果，但是對于兩者之間的思想是可以去改變的，我們能體會到彼此之間的不易，管理者通過實踐在今后的工作布置中會做出新的調(diào)整，執(zhí)行者在工作中也會換位思考，明白領(lǐng)導的用心良苦及不易。我們常常會被傳統(tǒng)思想中的定式思維約束，就是“患均不患貧”，這種思想的結(jié)果往往阻礙部門的發(fā)展，浪費了資源。若明白了這一點，我們靜下心來重新審視社會存在的矛盾狀態(tài)，實事求是的分析解決問題，而不是一味的抱怨和推卸，會對自身有一個正確的評價。

回到后勤管理實質(zhì)，我們不僅僅與自己部門內(nèi)人打交道，更多的是為了學校工作、活動、展示，去與部門之間合作，更直觀的說也就是配合其他部門工作，形成合力。我們把學校主體視作太極陰陽觀中的陽，后勤主體視為陰，“配合”中“配”因“合”而生，這就決定了后勤“陰”的屬性；“配”欲促“合”，只有在明白了“合”的規(guī)律，使之在其基礎(chǔ)上順其自然，逆思考，全力以赴。這樣合力變會產(chǎn)生，實現(xiàn)統(tǒng)一，最終達到陰陽合一的最高境界。反觀學校管理現(xiàn)實，陰陽倒錯何其嚴重，上施下效的管理信條一直延續(xù)，長期的陰陽錯位把學校至于被動，導致了學校的主體性喪失，我們應(yīng)該化被動為主動，用“逆呼吸”思維考慮學校的總體處境，重新布置棋局，只要做到這點，陰陽便會合一，才能產(chǎn)生互補相吸效應(yīng)，從而有效地維持學校與部門之間的內(nèi)部張力，促進合力的動態(tài)平衡與不斷發(fā)展。

3.2、“靜觀其變”思維定格局

“靜觀其變”在太極思維中是一種大智若愚的體現(xiàn)，遇事不驕不躁，修煉內(nèi)在修養(yǎng)和應(yīng)變能力。靜觀其變是太極思維的切入點，也是應(yīng)當具備的能力。配合和理性服從是后勤管理的一項根本任務(wù)，但不是唯一任務(wù)，后勤服務(wù)無非針對的是人、物、事件三者，后勤管理不僅僅是服從一方，應(yīng)當通過理性的思考和科學的安排使配合的對象信服，同時也使內(nèi)部的員工學會做人、學會做事、學會思考、學會勞動、學會意識，使一件事所涉及的任何人、物全面和諧的發(fā)展。

任何事情的發(fā)生就如同太極的八卦，它是一個運動、發(fā)展、變化的圓，無論其如何變化，其內(nèi)部構(gòu)造是均衡的，這就啟示我們遇事要沉穩(wěn)，要以靜制動，當能沉下心來思考問題，布置工作，用“靜觀其變”的思維方式去定格局，那么任何事情都不會顯得那么糟糕和棘手了。案例：例如學校承接一項市級培訓或課堂展示活動，當負責牽頭部門下達配合分工時涉及我部門的工作往往比較雜亂，牽扯的內(nèi)容大致三塊：場所保潔（物業(yè)管理）、參會人員用餐（食堂管理）、場所布置（勤雜管理），以往我會出現(xiàn)目的性不清晰，管理東一腳西一腳，讓下面的員工痛不欲生。如果我們運用“靜觀其變”的太極思維，當接到任務(wù)后先和三塊內(nèi)容各自分管的助理或經(jīng)理布置協(xié)調(diào)，在前期做到“靜觀”，而不是急躁，在過程中多給予支持幫助，在后期對好的一面表揚鼓勵、對存在問題的一面給與幫助指導。如此一來后勤人員工作的積極性高了，工作的效率提升了，人性原理的價值也得到體現(xiàn)了。所以運用“靜觀其變”思維能將管理格局定勢，真正意義上實現(xiàn)統(tǒng)一。

3.3、“打通任督二脈”思維促大局

我們試圖可以將太極圖中的S線視作阻礙陰陽協(xié)調(diào)的力量，世界萬物的包容性和滲透性得不到很好的協(xié)調(diào)，這是讓其苦惱的。我們做的任何事情最終希望的還是朝著天地歸一的方向去發(fā)展，那么就需要我們試圖尋找途徑與方法去打通阻礙，達到更深層面的精神意境。“打通任督二脈”常出現(xiàn)在武俠小說，打通了任督二脈就意味著脫胎換骨，武功突飛猛進；中醫(yī)中“打通任督二脈”指打通脈絡(luò)，達到強身健體、延年益壽的功效（真正做到極難）；我將太極思維和“打通任督二脈”結(jié)合，尋找新的一種認知。這種思維意識是我們在后勤管理中常常覺得最困惑的，簡單地說就是工作的瓶頸或阻礙。在學校層面，若學校屬“陽”、后勤部門屬“陰”，那么中間S線是相應(yīng)的分管領(lǐng)導；在部門層面，若活動發(fā)起部門屬“陽”、配合執(zhí)行者屬“陰”，那么中間S線是后勤主任。案例：學校規(guī)章制度明確任何外來來訪車輛一律停放校外車位，后勤領(lǐng)導在給物業(yè)保安布置工作中卻因怕得罪人，不出正式部門告知書，不在全體教師會議中明確要求，最終讓保安人員無法按規(guī)定履行職責，造成車輛管理混亂。

由此可見，陰陽中的S線具有舉足輕重的位置。世界萬物中陰陽相互包容、彼此滲透，也如太極圖中黑中含白，白中有黑一樣直觀。“陰”因“陽”而設(shè)，故“陰”中必有“陽”，稚童蒙昧，故“陽”必依賴于“陰”，我們可以看見其實兩者之間存在必然的聯(lián)系，相互包含又相互影響，作為管理者，不僅要管，更需要擔當。所以只有打通“任督二脈”（S線），萬事皆可歸一，這種大局意識作為部門領(lǐng)導是必須具備的。

4、結(jié)論

太極思維不等于敷衍思維，她是我國傳統(tǒng)文化中的精華，更是一種辯證思維的詮釋和創(chuàng)新，本文結(jié)合后勤管理現(xiàn)狀來深刻挖掘太極思維的內(nèi)在含義，通過“逆呼吸”、“靜觀其變”、“任督二脈”三個視角找到與太極思維的有機結(jié)合點，再將其運用在后勤管理中，使其得到衍生和統(tǒng)一，最終構(gòu)建新型式、新環(huán)境下的后勤管理思維。

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