論五四時期的兒童文學

◎ 許諾晨 /文

論五四時期的兒童文學

◎ 許諾晨 /文

五四時期在中國兒童文學的歷史發(fā)展長河中有著里程碑式的重要地位。這一時期，是思想大解放的時期。“人”在一次次討論中不斷地被發(fā)現(xiàn)，而作為兒童時期的“人”也得到了廣泛的關注。遠觀古代社會，兒童是作為父母的所有品存在的，其自身的獨立性遭到了徹底否定。可想而知在這樣封建的觀念下是無法產生真正的兒童文學的。真正意義上的兒童文學的產生與發(fā)展，得益于對“兒童”這一個體的正確認識。五四時期，隨著西方兒童文學的引進和翻譯，許多有識之士如周作人、魯迅等人認識到兒童是獨立的個體，他們在各自的文學陣地中為“兒童”的發(fā)現(xiàn)做出可喜的貢獻。這些健康的、正確的思想觀念通過各種載體引起社會各界的熱切關注。人們不斷提出新的觀點看法，各種主張在交流中碰撞融合，使得兒童文學的理論得以逐步完善。時代先驅的引領倡導，社會輿論的宣傳造勢，一場兒童文學運動便隨之產生。這場運動清空了舊的訓誡性而非兒童本位的一些讀物，大量輸入外國兒童文學的經典著作。在這些外來譯作的借鑒和啟發(fā)下，中國文壇一方面在整理民間兒童文學的同時也開始自己著手于創(chuàng)作。五四時期的兒童文學作品種類繁多，相應的作家隊伍也不斷壯大，為當時的文學界帶來了新的生氣。

一、兒童文學理論的初步建立

五四時期，時代先驅們提出了“反對舊文學，提倡新文學”等口號，向落后的不符合時代進步要求的思想觀念發(fā)起了挑戰(zhàn)。“三綱五常”作為封建思想的典型代表，更是受到了強烈的抨擊。其中“父為子綱”的封建藩籬被沖破，關于“兒童”這一主體的認識問題被搬上文學舞臺。中國長久以來傳承的兒童觀把兒童當作一個不獨立的個體。這些陳舊落后的思想觀念自然很快在新文化運動的思想解放中被推翻被譴責。兒童被不斷“發(fā)現(xiàn)”，新的正確的兒童觀逐漸樹立，兒童文學理論在吸收與借鑒外國兒童文學的養(yǎng)分中植根于中國大地，在五四新文化的土壤中茁壯成長。

在這一階段，周作人可以說是為這片嶄新領域的理論發(fā)展起了顯著的引領作用。他主張兒童文學應以兒童為主體。這種主張的倡導使五四時期的兒童文學與早期以教育性訓誡性為主的“兒童讀物”有了根本性的區(qū)別，也讓中國從此有了真正意義上的兒童文學。持相近觀點的還有魯迅、郭沫若等人。從當時報刊雜志等文學刊物上發(fā)表的主流觀點來看，這個階段的兒童文學理論表現(xiàn)出大致趨同的現(xiàn)象：兒童是獨立的個體，與成人截然不同。兒童文學應把兒童放在本位，表達兒童所特有的想象和感情，創(chuàng)造兒童所能接受的所喜歡接受的文學作品。在這樣的兒童觀的基礎上，五四時期的中國兒童文學在理論探索和創(chuàng)作實踐上都得到了可喜的發(fā)展。

二、五四時期的兒童文學運動

五四時期，思想激烈碰撞，新的觀念不斷產生，整個社會處于一場多領域、多方位、多層次的大變革中，即五四新文化運動。這場規(guī)模宏大的變革推動了兒童文學運動的發(fā)生。它主要包括理論的建立、經典翻譯的輸出和創(chuàng)作的嘗試。

各大文學刊物是這場運動的重要實物載體。《新青年》作為五四運動的文學陣地自然在開展兒童文學運動的過程中發(fā)揮著重大作用。它在當時刊載了許多關于兒童文學翻譯、創(chuàng)作的文章。上文所提到的兒童觀便可以說通過《新青年》得到了廣泛的傳播。許多領軍人物如周作人、周樹人等人都曾在《新青年》上發(fā)表過相關的文章。而《新青年》作為當時具有強大號召力的文學運動刊物，在輸出大量的外國兒童文學經典譯作方面也做出巨大貢獻。當《新青年》停刊后，《小說月報》便自覺擔起了宣傳的重任。尤其是鄭振鐸擔任主編時，兒童文學的相關作品便在該刊物上占據(jù)著大量的版面。而在這些作品中，又以文學研究會的成員占絕大多數(shù)。不僅如此，當時鄭振鐸還為此還不定期地設立相應的專欄進行宣傳造勢。這些舉措無疑大大地為兒童文學吸引了社會各界的熱切關注。

三、五四時期的兒童文學

中國兒童文學的發(fā)展規(guī)律與一般文學發(fā)展史的基本規(guī)律——即先有大量的創(chuàng)作，而后在創(chuàng)作的基礎上研究最終形成理論不太相同。它首先是有選擇性地對浩繁的外來文學經典進行翻譯。而后在翻譯的基礎上進行研究形成有中國特色的兒童文學理論，并在理論的指導下進行大膽的嘗試。

五四以前對外國兒童讀物的翻譯受“西學為用”的影響，很大程度上帶有政治功利性，以教育和宣傳為主，完全不考慮兒童的接受程度和兒童的思想特點。大多數(shù)翻譯作品都服務于政治，且以文言為載體，將成年人的意志和審美強加于兒童讀物中。甚至有些翻譯作品在翻譯時擅自加入自己的評論，隨意添加自己的創(chuàng)作，故大多譯作變成了不中不西的改譯或編譯。五四以前譯界的這種情況相當嚴重。后來五四時期嚴厲地指責這種不良現(xiàn)象。如周作人曾批判早期的一個古文言文譯本。他通過自己的再翻譯，來說明古文在兒童文學翻譯上的不恰當:“誤譯與否，是別一問題，姑且不論；但Brandes所最佩服、最合兒童心理的“一二一二”，卻不見了。”先看古文言的首段譯文：

一退伍之兵。在大道上經過。步法整齊。背負行李。腰掛短刀。戰(zhàn)事已息。資遣歸家。于道側邂逅一老巫。面目可怖。未易形容。下唇既厚且長。直拖至頗下。見兵至。乃談之日。汝真英武。汝之刀何其利。汝之行李何其重。吾授汝一訣。可以立地化為富豪。取攜其便。

再看周作人對這段的重新翻譯：

一個兵沿著大路走來——一，二！一，二！他背上有個背包，腰邊有把腰刀；他從前出征，現(xiàn)在要回家去了。他在路上遇見一個老巫：她很是丑惡，她的下唇一直掛到胸前。她說，“兵阿，晚上好！你有真好刀，真大背包！你真是個好兵！你現(xiàn)在可來拿錢，隨你要多少。”

從這兩段譯文的鮮明對比中，我們不難看出除了五四時期白話文運動對翻譯的鮮明影響外，周作人的翻譯從語氣、語態(tài)等方面更體現(xiàn)了兒童的語言特色，具有鮮明的兒童文學特點。

這一時期的兒童文學翻譯受當時的文學理論和白話文運動的影響，呈現(xiàn)以白話為載體、以兒童為本位的特點。由于當時周作人等人對這種具有兒童語言特色的翻譯傾向的倡導，兒童文學翻譯開始注重藝術性和趣味性的和諧統(tǒng)一，通俗有趣又不失其文學價值和文化韻味成為譯者們的共同追求。這不僅在翻譯過程中得以體現(xiàn)，在翻譯題材的選取上也有一定表現(xiàn)。從五四前期翻譯取材的一貫教育性，到五四階段取材更注重兒童的可讀性和趣味性，可以說這一時期的翻譯取得了顯著的進步。

通過西方兒童文學的翻譯引進，中國兒童文學從中汲取了養(yǎng)分，促使當時許多文學界的作家群體有了“試一試”的想法。這種“試一試”主要體現(xiàn)在兩個方面：一是整理、開發(fā)中國民間的兒童文學，一是進行創(chuàng)作嘗試。

首先，整理、開發(fā)中國民間的兒童文學，是五四時期一項很有實績的事情。它包括研究童話、采集兒歌、整理寓言。這方面的成就主要有趙景深的《童話評論》、茅盾的《中國寓言初編》以及當時歌謠學運動對傳統(tǒng)兒歌的開發(fā)研究等等。

其次，關于兒童文學創(chuàng)作嘗試，主要有兩種情況。一種是通過寫兒童的生活，或者借助兒童文學的樣式來表達成年群體的思想感情。如《新青年》發(fā)表的劉半農的詩《奶娘》《學徒苦》和劉大白的兒歌體詩作《新禽言之十二首》。另一種是直接為孩子們寫的。如沈雁冰的《尋快樂》以及葉圣陶的《蝴蝶歌》《拜菩薩》等兒童詩。

綜上所述，我們可以得到以下結論：五四時期的兒童文學作品大部分還是對外來經典作品的翻譯以及對民間作品的整理開發(fā)上，而相關的創(chuàng)作實踐只能說是剛剛踏出一小步，亟待長足的發(fā)展。這一時期對中國兒童文學的貢獻主要在于正確的理論建設上。而這正是具有歷史性的必然性的一步，為未來的發(fā)展指明了前進的道路。

[1]王泉根.論五四時期的中國兒童文學[J].西南師范大學學報（人文社會科學版），1987.

[2]秦弓.五四時期的兒童文學翻譯[J].徐州師范大學學報，2004.

[3]朱自強.論新文學運動中的兒童文學[J].上海師范大學學報，2013.

(作者單位:安徽文學藝術院)