“讀經少年”材料作文指導

薛朝玉

【文題展示】

閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。

日前，有媒體報道，一些家長為避免現代教育的壓力，把自己本該接受中小學義務教育的孩子送去私塾“讀經”。可沒想到的是，這些“讀經少年”苦學十年后，有些竟連字都認不全，與現實生活完全脫節了。

此事引發了你怎樣的思考，請結合材料內容，談談你自己的看法。

【寫作指導】

這是一篇任務驅動型材料作文題，材料內涵是十分簡明的，幾乎沒有審題障礙，寫作角度較廣，可以批評家長的做法，可以探討反體制教育，可以思考“讀經”問題等。

角度一：對家長的行為進行批評。“讀經少年”受到傷害最直接的原因是家長的錯誤行為。因此，應當具體分析家長錯誤行為的思想根源，如一些家長錯誤地把子女教育問題當成自己的私事，無視義務教育法，不懂教育規律，功利意識太強等，從而導致在教育子女問題上隨心所欲，違背規律，釀成悲劇。寫作時，可擇其上述一點深入分析，也可綜合剖析，只要找準原因，進行入情入理的分析，解決問題就水到渠成。

角度二：對反體制教育進行探討。導致“讀經少年”與“現實生活脫節”的重要原因是脫離義務教育，而走進私塾“讀經”。這實際上是基于對現實體制教育的不滿而試圖用“反體制教育”來培養孩子，其結果又是可悲的。所以要認真思考反體制教育的弊端，可以把古代私塾教育與現代體制教育進行對比分析，即將反體制教育的消極方面與現代體制教育的積極方面進行對比分析，在理性的對照、分析、綜合中幫助家長提高認識，樹立正確的教育觀。

角度三：對“讀經少年”的思考。是不是從材料中就可以把“讀經少年”的悲劇歸因到“讀經”上呢？問題并不是這樣簡單，只要深入思考，問題的根源并不是在“讀經”上，而是在如何“讀經”上。從寫作的角度上，固然可以反對讀經，也可以提倡讀經；但成熟的周密的分析應當立足于辯證地看待“讀經”上，不能“把嬰兒與洗澡水一起倒掉”。因此，論證的重點應放在如何正確地“讀經”上。

【素材鏈接】

素材一：家教挑戰義務教育法

據2016年8月22日《成都商報》報道：2005年春，瀘州市納溪區居民李鐵軍以“娃娃到學校學不到東西”為由，將女兒李婧磁帶回家自己教。女兒的母親曾狀告李鐵軍違反《義務教育法》，請求法院判決讓女兒重返校園。但李鐵軍表示“寧肯坐牢也不送女兒到學校念書”，法院“限他在判決生效5日內送女兒返校讀書”的判決并未執行，女兒自此再未踏入過學校一步。轉眼11年過去，小女已成20歲的大姑娘。父親的教學成果如何？對此，女兒坦承，自己連初中試卷都考不及格，而父親也承認，女兒的語數外和物理化學科均學藝不精。但其堅持認為自己的教育是成功的。

素材二：讓孩子讀古文經典

在南京引發爭議

中新網2016年9月8日消息：由南京教育學院中文系夏培文副教授和南京經濟學院胡理增副教授舉辦的兒童讀經班近日結束，六十多名三到十三歲的孩子在演示會上搖頭晃腦地背誦著《論語》《孟子》《詩經》《大學》等古文以及莎士比亞的古體英文詩歌，讓大人們聽得嘖嘖感嘆。然而這一類似私塾的教育方式是否可取，在南京引發了一些爭議。

主辦者之一夏培文副教授認為，這種兒童讀經的方式是順應了兒童成長的規律的，研究表明，人的記憶力發展自出生就開始，三到六歲發展迅速，六到十三歲更是黃金時期。讓兒童讀經就是要利用這時的記憶力，記住一些永恒的東西。至于孩子們現在能不能理解沒有關系，小時候的積累到了適當的時間就會豁然開朗。

據中通社報道，對此提出商榷意見的南京師范大學教育科學學院的一位兒童教育專家認為，此種方式不太符合兒童的學習規律，兒童教育強調興趣第一，很明顯古代文化經典是孩子無法理解的東西。一位從事現代教育的人士表示，“讀經教育”只能作為一種嘗試，關鍵是教育工作者應該積極研究讓孩子們“讀什么、怎么讀”，我們畢竟不可能再把孩子們送回到過去的私塾。