“傲慢”與“輕慢”今昔談

□ 黃軍昌

“傲慢”與“輕慢”今昔談

□ 黃軍昌

在社會交往的舞臺上，才高與傲慢、無知與輕慢，常常結伴而行、如影隨形。傲慢與輕慢作為兩種不健康的交往態度，表現形態雖然相同，但其中的蘊涵卻有很大分野。

所謂傲慢，常常與恃才傲物相聯系，表現為一種自視清高的矜持和孤傲。說到傲慢，人們會油然想到李白，這位被稱為“詩仙”的唐代大詩人，一生恃才自傲，鄙夷權臣，曾留下“天子呼來不上船”的傲世絕句。據史料記載，有一次，李白在朝廷上當著皇帝的面，故意借酒耍“瘋”，竟然要權臣高力士為其研墨，要國舅楊國忠為其脫靴，其傲慢程度是常人無法想象的。從近代史中搜尋恃才自傲者，人們常常會想到大清王朝的左宗棠。有一次，眾大臣在一起議事，因左宗棠與曾國藩意見相左，曾國藩隨口吟誦一句上聯：“季子自鳴高，與我心期何太左？”語中流露出對左宗棠的怨艾與勸勉。左宗棠聽懂話外之音，絲毫沒有給這位“中興第一名臣”留面子，馬上作出針鋒相對的回應：“藩臣身許國，問君經濟有何曾？”對聯直指曾國藩治國無能，應該讓賢了，其傲慢之意撲面而至。

考究古代文化人的傲慢，故然與個人的內涵修養有關，但也與封建時代“文人相輕”的社會積習根莖相連。在漫長的封建社會里，以文取仕成了一條定規，大凡入仕為官者，都要經過嚴格的科舉考試，通過這種方式選拔的人，肚子里都裝有幾桶“墨水”。不用說像李白、左宗棠這樣的達官顯貴、社會名流，就是一般的職場小吏，也大都是“腹有詩書”，雖然達不到“學富五車”的程度，但也多有幾分才氣。這些人在一起，彼此看不起，行為上凸現一點傲慢，筆者以為也是可以理解的。

到了當今社會，伴隨著選人取仕的路徑不斷拓寬，封建時代那種“以文取仕”的選拔方式，已被“全科考試”所替代。社會上流行的“學好數理化，走遍全天下”的偏頗認知，使世人中出現了一種重理輕文的傾向，代之而起的是一種對文化素質的鄙薄和輕慢。且不說那些輕慢者缺乏必要的文化底蘊，有的甚至淺薄到“離譜”的程度。坊間流傳著這么一個小故事：“文革”期間，有一位頗有身份的領導，在他人談到我國的“醫圣”李時珍如何醫道高明時，竟然插話問道：“李時珍是哪個大學畢業的，什么職稱？”歷史文化知識如此匱乏，著實讓人啼笑皆非。把觀察的視野拉回到現實生活中，在我們身邊，有一些領導者對文化活動不嚴謹、不用心，笑話連篇。如有的人把“酗酒”讀成“兇酒”、把“陶冶”讀成“陶治”、把“奢侈”讀成“者多”，讓人笑掉大牙，捧腹難抑。也許有人會說，中國漢字那么多，念錯一兩個字無關緊要，只要是那個意思就行。此言差矣！如此態度，反映出來的正是一種對文化素養的無視和輕慢。實踐證明，一個輕慢文化的人，不可能有深刻的思想底蘊，也不可能有什么建樹和作為。

今人對文化的輕慢遠不止于此。單看生活中的一些文山會海，其中有多少講話和文章有著獨特的見解和新穎的觀點？在一些講話中，老話、套話、大話充斥其間、泛濫成災。那些對現代文化的輕慢者認為講話、文章之事，凡能敷衍即可。有的人以一種漫不經心的態度出現在社會舞臺上，每逢講話，草率應付，出言不乏冗詞贅語，開口全是陳詞濫調，甚至在公開場合作報告也信口開河、空泛無物，不著邊際。有的人認為寫文章從來就是秘書的事情，做領導的只要出張嘴即可，對如何講話、作文，不鉆研、不關心，以至于離開秘書這根“拐杖”，就無法“走路”；離開講稿，就不會講話。

古人的傲慢，因恃才傲物招來非議；今人的輕慢，因為內涵膚淺更應引起足夠重視。當今之世，黨中央一再倡導領導者要做學習型干部，切中了職場中一些人輕慢學習的時弊。毋庸諱言，現實生活中，一些領導干部對文化的輕慢現象屢屢出現，“貧學癥”“厭學癥”時常發作，言談舉止少風度、缺深度。古人云：“腹有詩書氣自華。”在知識經濟的大背景下，一個人的才氣決定話語的底氣、影響交往中的人氣。作為領導干部，要掌握領導工作的主動權，提升領導行為的影響力，必須摒棄傲慢之心，祛除輕慢之氣，以一種認真而嚴謹的態度潛心研究一點學問，使自己身上多一點“書卷氣”“墨香味”。只有這樣，才能贏得部屬發自內心的信服和欽佩。