體驗阿拉斯加原住民的感恩祭
●卡特·佩里
ku.é ex'(字面意思是"邀請儀式")這種盛大的儀式已經在他們的生活中沿襲了數千年之久。這是一種特殊的盛宴,會準備很多豐盛的家常美食,期間載歌載舞并互贈禮物。通常在這樣的傳統習俗中緬懷死者,慶祝生辰和婚禮,慶祝圖騰柱的樹立以及社會等級的變動,主人會依據傳統宴請數以百計的賓客并饋贈以大量的現金和禮物(例如毛毯、獨木舟、縫紉機、面粉、菜肴和水壺),而這些現金和禮物往往又是他們在這一年來在所接受邀請中全部被贈予東西。
但當基督教傳教士和一些外界人士見到此種奢華的場景時,他們給當地人貼上了浪費的標簽。他們沒有把如此盛大且頻繁舉行的饋贈儀式作為居民個人財產的一種合理價值評判;相反地,這種自然經濟的另外形式被認為是同
化過程中的一種阻礙。
1897年,所謂的冬季贈禮節被聯邦法律禁止,并受到民政局和美國傳教士的打壓。宗教首領和貴婦都被監禁,宗教場所被拆除,儀式用具被燒毀或者被送至加拿大和美國的博物館。
此禁令一直持續到1951年,盡管冬季贈禮節現在對于當地人來說,這個詞的神圣性由于近一個世紀的禁令且被迫轉為地下進行而有所破壞,但值得慶幸的是這些慷慨的風尚從未因此而遺失。年長的人們更傾向于沿襲傳統的ku.é ex'一詞。
現今,ku.é ex'已經被濃縮成兩到三天的慶祝儀式,一般在秋天捕魚季即將結束的時候舉行。在阿拉斯加東南部地區,每年大概會舉辦30個ku.é ex'節日,并且一些估算顯示,每年部落成員間互贈的禮物和金額總值高達200萬美元。

特林吉特和海達部落是阿拉斯加一個母系制的土著民族
一次偶然的機會,我前往阿拉斯加的克拉瓦克(Klawock)(該地區的土著城鎮之一),深入了解了這種被遺忘的社會饋贈藝術。
我們的摩托艇停靠在阿拉斯加凱奇坎(Ketchikan)古雅但新興的郵輪觀光樞紐,穿過山峰被朦朧的晨霧所籠罩的常青群山。我們越過了寬闊的、有座頭鯨出沒的深藍水域,跨過金黃色的海藻叢并且在荒涼的、不知名的島嶼上也留下過足跡。
60分鐘后,我和其他15名游客抵達特林吉特一個僅有不到900人的小村莊,它位于威爾斯親王島的東南部一角。
站在岸邊的是一位穿著牛仔褲和厚羊毛衣的本地婦女。她一直微笑著,看起來非常高興見到我們。她帶領我們前往圖騰公園,這里之前是釣魚營地和罐頭廠中心,現在則非常出名。欣賞阿拉斯加最大的圖騰柱真跡匯集點,目前有21根圖騰柱。真品和復制品聳立于夏日藍色的天空上,仿佛在暗示著一只禿鷹在空中翱翔。這就像一個非常好的征兆。

這個小鎮有著阿拉斯加最大的圖騰柱真跡匯集點
我們走進一間圖騰雕刻的房子,里面有一個大木倉庫,雕刻大師在里面工作數月以創造出驚人的三米至18米高的圖騰柱,圖騰柱代表了不同西北岸原住民的血統,圖騰上繪有特林吉特和海達族禿鷹及雷文家族的半族。
等待我們的還有一場小型的、傳統ku.é ex'盛宴的演示版,有大量爽脆的海蘆筍,紫菜飯,盤子上堆滿腌熏三文魚和比目魚。看上去像是剛出爐的蛋糕,其實是豐盛的魚塊,上面撒了酸奶油和細香蔥末,以待切片享用。一個特別大的比目魚罐頭展現出令人印象深刻的捕魚豐收景象,里面有沙拉醬、檸檬胡椒和大蒜。最后等待我們的還有野生漿果餡餅,里面滿是當地的黑莓與藍莓。
當我得知主人為我們精心挑選海蘆筍、紫菜和漿果,并特地捕獲幾條大魚時,我深深受到感動。這是他們由衷地表達感激之情的方式,以此來感激我們前往當地了解他們的群落。
饋贈大量禮物并宴請數以百計的人,當我充分了解這種文化后,我走訪了Rosita Kaa há ni Worl。Worl是Sealaska遺產研究協會的會長,這個機構專門負責文化保護、創作,以及阿拉斯加本土藝術家的宣傳和教育。Worl是一位來自雷鳥部落的特林吉特人,他幫助解釋了這種方式的由來。

當地人的慷慨受到了所居住的資源豐富的環境的啟發

一場滿是當地盛產食材的盛宴是部落對造訪者表達感激之情的方式
“我們生活在一片十分美麗且很容易為之感嘆的土地,”Worl闡述道。“這是一片茂盛的雨林,我們賴以生存的最大資源均來自于大海,特別是鮭魚作為我們的食物。樹木為我們提供了木材,使我們得以創造不朽的藝術、大型的房子以及獨木舟,我們才能前往像俄勒岡和北方地區這么遠的地方去做貿易。”
簡而言之,這些慷慨的儀式猶如經濟、社會、宗教和政治的黏合劑一般。正如Worl所闡述,“這些儀式融合了各種對立的宗教并且有助于平衡各自的差異,這些差異包括部落、宗教、房子以及我們的祖先。這使得我們十分復雜的社會結構趨于和諧,這真的非常重要。”
西北岸土著傳統是不斷變化的;圖騰雕刻、歌曲、食物、聚會和奉獻精神代表著一種旺盛的、慶賀的文化,這種文化歷經時間的考驗。或許我們能從中學習對我們所處社會也同樣保持慷慨之情,這本身就是一份禮物。■(摘自英國廣播公司新聞網)(編輯/小美)