民俗大師施立學： 讀書是他生活的全部

廉婷

5萬多冊的書幾乎占據了施老師的大半個家，每一面墻都擺放著書柜，每個書柜分為9層，一共有9個書柜。施老師打趣地說，這就是要經歷九九八十一難才能修成中華文化的正果。

第一次走進施立學的家，就被滿屋子的書吸引了。清晨的陽光直射到屋子里的書柜上，總感覺那些書在閃閃發光。5萬多冊的書幾乎占據了施老師的大半個家，每一面墻都擺放著書柜，每個書柜分為9層，一共有9個書柜。施老師打趣地說，這就是要經歷九九八十一難才能修成中華文化的正果。和他交談，就像翻開了一本關于民俗文化的百科全書，每一句話都透著一股黑土地的清新味道。

多重身份的民俗文化研究人

施立學，滿族，1982年畢業于四平師范學院中文系。1996年在國家教委中國民間文化高級研討班學習。2011年畢業于中央社會主義學院。現在不僅是吉林省民俗學會理事長、編審，還是中國民俗學會理事，東北師大、吉林師大特聘教授。吉林藝術學院特聘教授，滿族文化研究生導師，長春大學薩滿文化研究中心特聘研究員，吉林華僑外國語學院特聘教授，吉林省檔案局（館）客座研究館員，中國少數民族文學研究會圖騰文化研究顧問，吉林省政府文史館員。除了這些和民俗相關的身份，他還是省政協委員，省政協民宗委員，民進吉林省委常委，省直工委主委，吉林省社科聯常委，2008年北京奧運會火炬手。

施立學勤奮聰穎，初中畢業后，因為家庭出身，才讀了7天高中，就被學校攆回家。回家務農，他也并沒有放棄上學的念頭，兜里每天都揣著一個自制的小筆記本，這樣的本子他有80多個。他每天都背一首詩，并且開始給報刊寫文章。1977年恢復高考后，他以四平地區語文第二名的成績，考入了四平師范學院（今吉林師范大學）中文系。而在這之前，他已經發表了700多篇文章。

1982年1月施立學大學畢業，在吉林省文聯專門從事文學創作和民俗研究工作。他責編國家藝術科研重點項目《中國民間故事集成·吉林卷》《中國歌謠集成·吉林卷》。談起這個科研重點項目，施立學很是感慨，那時的工作量之大，真是前所未有，先是跑遍全省，參與審讀50余冊各縣市民間文學卷，從1億份資料中選出200余萬字，先后責編《中國民間故事集成·吉林卷》（為全國樣板卷、示范卷）、《中國歌謠集成·吉林卷》;主編了《中國民俗大系·吉林卷》等。此外，他還主編了《關東作家文叢》《黑土地作家文叢》《長白山作家文叢》《赫爾蘇作家文叢》，同時參與編寫了《中華全國風土諺志》《中外民間詩律》《吉林大百科全書·風俗卷·文化藝術卷》《千萬個為什么》和《中國民俗大觀》（上下集）。

施立學個人著述有散文集《故國神游》《萬國攬勝》《凈月潭》，詩集《醉情山水》，關東民俗文化論集《關東故事學》《關東歲時風俗論》等書籍，一些作品的問世，產生了深刻的社會影響。施立學近年還在省、市“長白山文化講壇”“關東文化大講堂”、各大專院校、中小學、街道社區講演《吉林地名與地域文化》《東北過大年》等近百場。

同時在全國百余家報刊、出版社發表文章3000余篇。講演和著作閃耀著他對歷史與民俗文化思想的光輝。

施立學擔任長春滿族頒金慶典組委會會長，連續20年舉辦長春滿族傳統節日頒金節慶典活動，參加人數數萬人次，多次舉辦滿族文化研討會、滿族知識競賽、滿族風俗表演、滿族文化征文活動。在省、市民委的關懷支持下，出版了滿族文化論文集《長春滿族頒金慶典學術文集》。

為呼吁保護母親河數次遞交提案

施立學除了講學與著書立說外，還充分利用各種機會積極提出建議、提案，完美履行一位省政協委員的使命和神圣職責。

施立學十分關注議案和建議的質量，深入實際，調查研究考證，弄清真偽，以確保提案的質量。他在2008年省政協會議上提出議案19項，約占全省500多位委員提議案總數的十分之一左右。其中，他為寫好保護建設母親河曾八次去伊通河發源地青頂山至農安的伊通河段，即伊通河與飲馬河匯合處。2004年在全省政協會議上率先提出搶救伊通河的建議。施立學在民俗文化傳承的道路上奔跑的腳步一刻未停，近幾年來，先后提出多項民俗文化建設方面的建議，其中有：《改長春大馬路為民俗文化一條街的建設》《關于搶救與發掘烏拉街古鎮文化資源的建議》《加大力度宣傳長白山歷史文化風情園的建議》等，2007年，施立學寫信給時任吉林省省長韓長賦，呼吁保護和搶救佟江書院和吉林機器局，韓長賦作出批示。省文化廳即組團赴通化市和吉林市，同兩市政府及相關部門協商如何保護好兩處不可移動文物。經研究、協商，通化市政府將佟江書院納入城市規劃中，從城市維護費中拿出資金，解決書院的維護問題。同時由通化市文物局委托有資質的單位編制佟江書院保護規劃，吉林市政府也對吉林機器局的總體保護和利用作出規劃。

有耕耘就有回報，施立學在東北歷史與民俗研究上取得了巨大成就，得到了社會的高度認可，他先后獲國家文化部、國家民委、中國民間藝術家協會授予的先進工作者獎、藝術成果一等獎，吉林省人民政府授予他“吉林省民族團結進步先進個人”稱號，全國社會科學組委會授予他“全國優秀社會科學普及名家”，長春市委、市政府授予施立學“少數民族（滿族）立功建業優秀人士”。

家中藏書5萬余冊像個圖書館

施立學愛讀書，愛寫書而且愛藏書。人們欽佩他的知識存儲數量，也欣賞他的私人藏有5萬余冊的書房，他還養成了剪裁報紙的習慣，已經剪好裝訂成冊的“剪報集”200多本。和他交談，就像打開一部東北民俗和滿族文化的百科全書，每一個詞匯，每一個短語，都是黑土地文化特有的詞條。

施立學生于長春市朝陽區樂山鎮甕圈村，一個地地道道的滿族家庭。小時候的施立學特別愛看書，12歲時，借到一本《中國古代詩歌選》，先是抄寫了書中全部詩歌，繼而抄寫了全部注解，“貪心不足”的施立學，恨不得把整本書都吞下，居然把書中所有的插畫都描摹下來。由于自身家庭的原因，沒有很多書可以給他讀，他就四處借，幾乎把方圓50里的書都借了個遍。

就是現在，施立學還有一個保持了30年的習慣，就是每周六天剛剛亮的時候，他會去位于西解放立交橋下的舊書攤，在那片書的海洋里，才是真正屬于施立學的世界。他跟隨長春的舊書攤30多年，從有書攤開始，他就經常去，還會帶一些自己喜歡的書。

談起對民俗學的熱愛，施立學談起了老家甕圈村的一位名人，村民都叫她老徐太太。“我小時候，村里還沒有電，家家戶戶也就點一個煤油燈，一到黑天也沒有娛樂活動，村里的大人孩子們就都聚到老徐太太家，炒一盤瓜子，南北大炕全是人，聽她講一些鬼狐的故事，據說老徐太太肚子里有上百個不同的鬼狐故事，在一盞昏暗的煤油燈下，南北炕的人都影影綽綽看不太清，老徐太太講得繪聲繪色，那個氣氛可想而知，把我們這些孩子嚇得直往大人身后躲，即使這樣，我們這些孩子還是忍不住天天去聽！”

此后，施立學在全國首倡并主編《吉林省村落民俗文化志》（全省1001個鄉鎮與街道，被譽為“吉林一千零一夜”），各市縣問卷調研時，也采用了走村串戶的方式，每到一個村子，就把75歲以上的老人都請來，請他們講村子的歷史……經過這樣的累積，施立學腦子里的故事也多了起來。現在，施立學已經把全國省會都走了一遍，僅憑幾雙膠底鞋，幾十斤用來適應各地水土的柑桔，走了幾萬余里。幾乎沒逛過一家百貨，沒吃上一頓囫圇飯，干糧盡在行囊之中，沒有一夜是軒然大睡，往往都是披星戴月，袋里衣物甚少，只是筆記與相機。吉林省的每個市縣和有影響的鄉鎮也都跑過了。施立學近年在《人民日報》海外版第一版，發表了多篇文章，施立學對中華傳統文化與民俗文化研究已進入了國家層次。

這就是施立學，一位有雄心壯志的人，一個“言必信，行必果”的人，一個一路走來創奇跡鑄輝煌的人，一位學以致用的民俗大師。