以“文”為例探析《古今漢語詞典》編纂中出現的若干問題及相關建議

李志明

摘 要：由商務印書館2002年出版的《古今漢語詞典》是一部有著極高使用價值、適合不同文化層次人群需要、并被廣泛接受的工具書。然而這樣一部扛鼎之作依舊存在一些瑕疵。對此，筆者嘗試以漢字“文”為例，從義項釋義的準確性、全面性、序列性三方面出發，結合語料庫技術及統計學相關原理，探析其在編纂中出現的若干問題，并給出相應建議。

關鍵詞：《古今漢語詞典》 義項語料庫技術統計學原理建議

一、引言

由商務印書館2002年出版的《古今漢語詞典》是一部體大慮周之作。然而這部扛鼎之作依舊存在一些瑕疵，在此筆者以漢字“文”的釋義為例，懷高山仰止之心情抱愧指瑕，并真誠希望此部《古今漢語詞典》能盡善盡美。

二、關于義項釋義的準確性

《古今漢語詞典》中的單字“文”的釋義如下所示：

文wén?彩色交錯。 [例]五色成～而不亂。（《禮記·樂記》） [△]～繡。?紋理，花紋。仲子生而有～在其手。（《左傳·隱元年》） [△]～馬/～龍/～車。?刺畫花紋。 [例]披發文身（《戰國策·趙二》）?字，文字。 [例]于～，皿蟲為蠱。（《左傳·昭元年》）|誰又會識字解～地懂道理。（王統照《山雨》）|識～斷字|說～解字 [△]～盲/～本/～改 [△]漢～/銘～/篆～/甲骨～。?指禮樂制度等。 [例]文王既沒，～不在茲乎？（《論語·子罕》）|儒以～亂法。（《韓非子·五蠹》）|繁文縟節。?文章，作品。 [例]醉能同其樂，醒能述以～者，太守也。（宋·歐陽修《醉翁亭記》）|大伯伯還出了題目要姐夫做～。（巴金·《春》）|～不對題|奇～共賞 [△]～選/～集/～筆/～庫/～風 [△]回～詩 [△]論～/議～/散～/作～/雜～/小品～。?文采，華麗。 [例]君子質而已矣，何以～為？（《論語·顏淵》）?文才。 [例]且晉公子敏而有～。（《國語·晉四》）|周勃重厚少～。（《漢書·高帝紀下》）?法令條文。 [例]有不享則修～。（《國語·周上》）|舞～弄法。10文雅，柔和。 [例]此名士之子，溫文爾雅。（《聊齋志異·陳錫九》） [△]～靜/～弱/～火/～縐縐/ [△]斯～。 [？]非軍事的。與“武”相對。 [例]武不可覷，～不可匿。（《國語·周中》）|你這小人家，敢和我這老人家比試比試？是～是武，動手勁還是動心勁？（孫犁《風云初記》）|能～能武 [△]～職/～官。 [？]指社會科學。 [例]他在大學里是學～的。|重理輕～ [△]～科。 [？]自然界的某些現象。 [△]天～/水～/地～。 [？]文言。與“白話”想對。 [例]這本書是半～半白的風格。 [？]量詞。舊時銅錢一枚稱一～。 [例]可以錢二十八～埋宅四角，可以免災。（《宋書·徐羨之傳》）|一～錢|一～不值。 [△]分～。 [？]（舊wèn）掩飾，粉飾。 [例]小人之過也必～。（《論語·子張》） [？]（舊wèn）修飾。 [例]《小雅》之所以為《小雅》者，取是而～之也。（《荀子·儒孝》） [？]姓。春秋時越有文種。

對于上文漢字“文”的釋義，筆者存疑之處有三：

（一）第?條義項其例詞“文繡”似不準確。通過對相關資料的查閱，“文繡”一詞至少有五種含義。

（1）《管子·小匡》所載“食必粱肉，衣必文繡，而戎士凍饑。”此處“文”確如《古今漢語詞典》所引有“色彩交錯”之意。

（2）《漢書·文帝紀》所載“身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。”此處“文繡”則指漢代一種刺繡技術，當其解釋為“刺繡”時，“文繡”作為例詞置于第?條義項后是合理的。

（3）王國維所作《文學小言》載“故文繡的文學之不足為真文學也，與哺餟的文學同。”其“文繡”之意為“辭藻華麗”，作為例詞，其置于第?條義項后亦是合理的。

（4）以“文繡”為名姓古代不乏其人，“文”作為姓氏置于第 [？]條義項之后仍是合理的。

（5）在當代，“文繡”更多的指的是一種美容技術。

綜上所述，“文繡”一詞意義繁多，當其作為例詞解釋義項時，倘若不給出具體語境，則易使讀者產生誤讀。

（二）第?條義項“紋理，花紋”其例文似不合適。“仲子生而有文在其手”出自《左傳·隱元年》，其文如下：

宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰“為魯夫人”，故仲子歸于我。

對于該史料中“文”字的釋義，自古以來眾說紛紜。楊伯峻先生《春秋左氏傳》釋云：

“文”即字，而先秦書未有言字者。

《春秋左傳詞典》中“文”字的釋義第一義項即為“字”，引用例文為閔公二年：

“有文在其手曰‘友句。”

此處雖未以“仲子”句為例文，但此彼互證，編者亦認為“文”為“文字”之意。其另一種說法即如《古今漢語詞典》釋為“花紋、紋理”之義。《春秋經傳集解》杜注：以手理自然成字，有若天命，故嫁之于魯；《左傳正義》孔疏：以其手之紋理自然成字，有若天之所命使為魯夫人然，故嫁之于魯也（1）。由此可見，杜預與孔穎達均將“文”釋為“紋理”，以手之“紋理”若“字”，亦有合理之處。

然而不管怎樣，“仲子有文在其手”其“文”釋義自古以來即存有爭端。《古今漢語詞典》的編纂應當秉持客觀公正之原則，以眾說紛紜之句做例證則有失嚴謹。

（三） 第 [？]條義項的例句表述似與前文不符。“春秋時越有文種”應當表述為“春秋時越有～種”，與前文保持一以貫之的表述方法似更妥帖。

三、關于義項釋義的全面性

由于關于古代漢語的歷史分期問題存在爭議，對此我們采用當前通用的分期方式，按照上古（先秦兩漢）、中古（魏晉至唐五代）、近古（宋至五四運動前期）、現當代（五四以來）四個時期進行義項的調查，筆者通過運用北京大學中國語言研究中心語料庫，在中國浩如煙海的文獻資料中，運用統計學相關原理：首先根據所要抽取的樣本數，對每個時期的所有語料進行分層，以確定抽樣距離，然后根據抽樣距離對每一層內的所有語料進行抽樣，最后進行字義收集整理分析。

通過上述方法，每個時期隨機抽取50條語料，四個時期共抽取200條語料，通過對所收集語料的整理分析，發現總結出的義項遠遠多于《古今漢語詞典》中所給出的18條義項。

義項調查結果如下：

表一：古今釋義匯總

表二：釋義匯總及其例證

運用語料庫技術對大量文獻資料進行整理匯總，并結合統計學原理進行數據統計，不難發現，在中國漢語言發展的歷史進程中，漢字“文”的常用義項至少有28項。

四、關于義項釋義的序列性

對于含有多個義項的單字，其義項排序尤為重要，合理的排序方式能夠使讀者在查詢時一目了然，降低查詢難度。

《古今漢語詞典》的單字義項排序方式則稍顯混亂，縱觀漢字“文”的18條義項的排列順序，主要按照上古、中古、近古、現當代的時間先后順序，但并不嚴格。例如根據表格1，《古今漢語詞典》中的第?條義項“字，文字”是在中古時期才被廣泛使用，而第?條義項“文采，華麗”則在上古時期就已廣泛存在，則第?條義項應當排在第?條義項之前。

針對此上等問題，筆者結合語料庫的統計結果，嘗試提出更加合理的義項排序方式，其排序方式步驟如下：

（一）對義項詞性進行分類。主要可分為動詞、名詞、形容詞三大類。以漢字“文”的義項為例，結合語料庫統計結果，將28條義項首先分為三類，其中，“文”作為量詞以及姓氏時可單列兩類，總共五類，為詞義查詢創造便捷。

（二）每一詞性大類下的義項依舊需要進行分類。此時義項根據統計結果按照上古、中古、近古、現當代的時間先后順序分為四類，分類的依據是每一個義項在某一時期的使用概率大小。例如第?條義項“字，文字”，盡管在上古時期這種用法就已經出現，但是根據統計，其廣泛使用是在中古時期，故將其歸于中古時期的義項。

（三）對各義項結合其在各時期的使用概率進行分期以后，則需要對每一時期下的義項進行具體排序。此時可以根據每一義項的使用概率大小進行排序。例如同屬于上古時期義項“色彩交錯”和“花紋，紋理”，根據表格1，“花紋，紋理”的使用概率為7.0%，而“文辭才華”的使用概率為4.0%，則“花紋、紋理”的義項應當排在義項“色彩交錯”之前。

綜合以上三步，以表格形式呈現排序結果如下：

五、結語

在本文中，我們通過語料庫技術結合統計學相關原理，以漢字“文”的釋義為例，對《古今漢語詞典》的編纂提出了義項的準確性、全面性、序列性三個問題，尤其是針對義項排序的問題，我們根據統計結果提出了一套行之有效的方法。這樣一來，相信無論是對編者的編纂，還是對讀者的閱讀都能夠提供更大便捷。

表三：義項排序

其中關鍵在于現代詞典的編纂應當結合現代網絡技術，例如語料庫技術。對于編纂者而言，一方面，可以短時間內獲得大量語料，對相關義項的總結更加全面，另一方面，可以使義項的排序更有章法，更有條理；對于閱讀者而言，層次分明、一目了然的義項分類和排序能夠降低人們的查詢難度，同時，清晰明了的義項呈現方式更加能夠滿足讀者的閱讀享受，獲得良好的閱讀體驗。

參考文獻

[1] 薛亞軍.《左傳》“仲子生而有文在其手”句考辨[J].文教資料，1999-10-15.北京大學中國語言中心CCL語料庫檢索系統（網絡版）：http：//ccl.pku.edu.cn：8080/ccl_corpus/.