《絲路古韻》創(chuàng)作談

文/羅小珊

2016年5月，我以《絲路古韻》中國畫組畫項目申報中國文聯(lián)青年文藝創(chuàng)作扶持計劃，并作為浙江省內(nèi)唯一獲得文藝創(chuàng)作資助的項目獲得通過。

中國絲綢之路文化源遠(yuǎn)流長。有關(guān)其音樂的研究論著比比皆是，遺憾的是，用國畫來系統(tǒng)表述這一重要題材的作品不多。習(xí)總書記提出了建設(shè)“一帶一路”的設(shè)想，我也想用畫筆為新絲綢之路建設(shè)貢獻(xiàn)力量。在過往自己體驗和經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，我想到南音、老腔這二個題材可以合而為一，內(nèi)容上表達(dá)絲綢之路音樂文化的內(nèi)在精神，形式上則尋求以中國畫語言來做傳統(tǒng)音樂的美術(shù)表達(dá)。同時也將是本人一直致力的音樂主題系列創(chuàng)作中很有分量的一幅。

絲路古韻 240cm×270cm 2017年 羅小珊（中國文學(xué)藝術(shù)基金會 中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展專項基金資助項目）

漁家盛會 138cm×69cm 2017年 羅小珊

惠風(fēng)吹過 138cm×69cm 2017年 羅小珊

閩南漁村 138cm×69cm 2017年 羅小珊

《絲路古韻》組畫的目標(biāo)，旨在通過中國畫人物畫這一最能代表20世紀(jì)后半葉中國美術(shù)發(fā)展與社會主義敘事傳統(tǒng)的體裁，喚起人們保護(hù)、傳承、發(fā)展絲綢之路音樂文化的意識。美術(shù)和音樂是源于庶民而進(jìn)乎廟堂的藝術(shù)表現(xiàn)方式，進(jìn)而成為古絲綢之路上最重要的文化力量之一。絲綢之路是溝通中西的重要通道，“一帶一路”千百年來積淀了豐厚的中外藝術(shù)交流文化，這正是今日建立政治互信、民心溝通的寶貴財富。美術(shù)與音樂是連結(jié)“一帶一路”各國重要的紐帶，是各國互相交流與理解的一個不可多得的切入點。

美術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，是在體會生活、感悟生活之上，充分表達(dá)自我，將自身的切實感受，通過不斷的實踐，付諸于作品之上。而更進(jìn)一步，或者，更為核心的，是對于時代性的表達(dá)：任何一種藝術(shù)，都無法脫離于對所處時代的描繪和闡述，無論這種表達(dá)是正向或者反向。所以，我在這里選擇南音和老腔作為對象，是因為他們各自的保存狀態(tài)與所處的角色都能夠代表某種時代的性質(zhì)。而這種性質(zhì)，又合于我們所提倡的文藝“深入實踐、深入生活、深入群眾”的主題。

南音，作為唐宋音樂的殘留，在樂器、曲牌等方面大量保有舊制。從大腹短頸，以橫抱撥彈的琵琶到多片式的散板，無不顯示出傳統(tǒng)的頑強和堅持。也在一種維度上，展現(xiàn)漢唐氣象經(jīng)歷千年而依然的生命力。同時，南音流傳最為廣泛的地區(qū)，包括泉州在內(nèi)的閩南語區(qū)并遠(yuǎn)及港澳、臺灣，并且隨著近代華人外遷的過程，遍布于東南亞。這同時反映了中國人民追求幸福不辭辛勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且同時代表了海上絲綢之路在近代的一種新生。

老腔，原本是關(guān)中平原上皮影戲的伴奏與配樂。皮影戲本身，因其便利的特點，歷來是普通民眾在電視廣播出現(xiàn)之前最為主要的娛樂方式，具有濃烈的鄉(xiāng)土氣息。而其所表演的內(nèi)容，也從來是最喜聞樂見的故事：懲惡揚善，忠奸分明。人們用這種方式，來表達(dá)自身的感情與對待世界的態(tài)度。于是，當(dāng)剝離掉皮影的畫面，純粹的展示老腔之時，蒼勁的語言和音響，就不能不如此的直指人心。

我們可以說，南音在傳播之中，始終維持著她獨立于時代的特點。而老腔，卻無時不刻反應(yīng)著時代的味道。但彼此，都是勞動人民對于時代、世界的看法的體現(xiàn)；都是中國文化在相對獨立的環(huán)境下，發(fā)展、變化、成長的產(chǎn)物；都體現(xiàn)著，我們的祖國所具有的悠久歷史和燦爛的文明。并且，他們都恰好處在絲綢之路的某個部分，甚至，應(yīng)該都可能在漫長的過去，被往來于東方與西方之間的商賈、旅人所聞所見。

因此，這組作品便以他們?yōu)橹黝}，用美術(shù)的方式，記錄我們現(xiàn)在所見的、在絲路上的某些音樂并希望藉由這種記錄和重制，可以讓更多的人，去了解和傾聽屬于我們自己的聲音。以及站在更高的位置，作為一種對“一帶一路”的呼應(yīng)，表達(dá)我們對于不僅僅是經(jīng)濟的，同時也是文化的“一帶一路”的期許。

按照原定的計劃，我將在2016年9月至2017年1月安排前往陜西和潮汕地區(qū)的采風(fēng)寫生，但由于各種方面的原因，采風(fēng)時間被延后至2016年11月至2017年2月。期間前后前往陜西、廣州、開平、潮汕和泉州地區(qū)采風(fēng)。在旅途中，由環(huán)境所造就的民風(fēng)給與我巨大而深刻的影響。人所生活的地域、氣候—或者說，風(fēng)土，在身體和文化上所刻下的痕跡，幾乎不因時間而變化。關(guān)中平原的糙烈如火和著老腔的悲壯與寫實；閩南細(xì)水長流的過去，在建筑和油燈的煙火里娓娓道來南音的講述。歲月荏苒，人口流動或許早就干預(yù)了族群的結(jié)構(gòu)，舉手投足間，或許沒有當(dāng)年的影子。但只要樂音響起，總會看到有人堅持現(xiàn)在的過去。這種強烈的感覺，也確實影響了我對于作品的處理。因為你會思考，試圖傳達(dá)這種地域、時間和文化的關(guān)聯(lián)。南音和老腔在這里，不僅僅是一種“現(xiàn)存的狀態(tài)”，而可能更多的代表，一種從過去到現(xiàn)在的抗?fàn)幒屯讌f(xié)的表達(dá)。

南音古韻 138cm×69cm 2017年 羅小珊

老腔寫生︵之一︶ 138cm×69cm 2017年 羅小珊

老腔寫生︵之二︶ 138cm×69cm 2017年 羅小珊

在采風(fēng)后，我也進(jìn)一步修改了構(gòu)圖，原有草圖的二聯(lián)畫方式依然保留，但由較為平均用力的方式向更加突出彼此性格的方式轉(zhuǎn)變—一部分原因來自于同時在國家畫院參加全國畫院創(chuàng)作人員高研班的緣故。楊曉陽院長和梁占巖老師對于當(dāng)下寫實繪畫上拼貼照片式處理的反對，以及強調(diào)畫家在創(chuàng)作中發(fā)揮主觀能動性，都影響了我對于作品的修改。梁占巖作為高研班人物部分的班主任，對形體結(jié)構(gòu)、筆墨結(jié)構(gòu)及有意味的形式這三個要素進(jìn)行了詳細(xì)講解，并且提出在創(chuàng)作中要呈現(xiàn)嶄新的風(fēng)格面貌，使作品更賦有現(xiàn)代感和時代性。

拼貼照相作為目前主題創(chuàng)作中最主流的形式，一方面得益于構(gòu)圖的便利性，并同時極大簡化了資料搜集工作。但也正是因為這種過于便利的方式，對畫家的造型能力產(chǎn)生了禁錮。作者受困于明確的既有資料，無法放開手腳進(jìn)行創(chuàng)作，久而久之，就容易陷入缺乏獨創(chuàng)性境地。

“突出個性”，或者說更加強烈地表達(dá)對象的嘗試因此在第二稿草圖上出現(xiàn)。并且這種出現(xiàn)被延續(xù)下去，導(dǎo)致了最終作品的差異：南音所具有廟堂氣相，被通過更加細(xì)膩的線條與描寫傳達(dá)；老腔的粗狂和民間屬性則傳達(dá)在強烈和寫意的筆墨上—這里筆墨本身的一致性讓位于畫面整體的構(gòu)成，通過不同的、具有差異性的筆墨，對對象的塑造得以更為良好的被實踐。

同時背景的處理也嘗試表達(dá)更多想法。意筆人物畫語言與多人物團塊構(gòu)圖是我一直側(cè)重的方面。而這種多人物組合樣式，不僅僅關(guān)注個體人物表現(xiàn)，更加注意表現(xiàn)人與人組合間的關(guān)系處理，更進(jìn)一步地拓展到人物與背景的處理上。

所以老腔部分“黃土老腔”以關(guān)中平原的黃土地與黃河為背景，在強調(diào)地域特征的同時，預(yù)留了“水”這一元素，來滿足與南音部分“海絲花語”的部分一致性。南音取海上絲綢之路為背景，故將源自敦煌壁畫的舞蹈作品《絲路花雨》中橫抱琵琶的飛天融入畫面，一方面表達(dá)南音源自大唐的歷史積淀，同時求得更加浪漫主義的表達(dá)。

整體創(chuàng)作大約于2016年4月至5月完成第一稿。在中國文聯(lián)審批通過，撥付款項后的11月，開始了逐步的采風(fēng)工作。并同時完成了10張寫生的繪畫。這些寫生除了作為現(xiàn)狀的記錄和思考，也為第二稿提供了大量的素材。期間，得益于國家畫院創(chuàng)作人員高研班的進(jìn)行，我思考了第一稿上的很多處理：對于個人風(fēng)格的引入、造型、變形和夸張等等。雙聯(lián)畫的方式雖然保留，但是也發(fā)生了調(diào)整，彼此間的差異因為傳達(dá)要素的改變而被擴大，對色彩和筆墨表達(dá)進(jìn)行了一定的探索與嘗試，最終于2017年6月完成了創(chuàng)作。■