面對虛擬，亦近亦遠

面對虛擬，亦近亦遠

這個時代是信息與虛擬的時代。自互聯(lián)網(wǎng)誕生以來，一個架構(gòu)于現(xiàn)實之上的世界便打開了大門。技術(shù)在改變當下的生活，虛擬在碰撞久存的現(xiàn)實。但面對這個虛擬的世界，我們不可置之不理，亦不能被其吞噬，而應(yīng)該與它保持距離。

虛擬世界對個人充滿誘惑，讓無數(shù)人沉醉其中無法自拔。在魚龍混雜的信息無底洞中，不少人患上了“信息焦慮癥”，一旦脫離虛擬世界便會焦慮不安，越來越多的“低頭族”在生活中涌現(xiàn)。虛擬世界誘使人們向著脫離現(xiàn)實的方向走去，人們難以拒絕一個為自己定制的世界。

卡特在《共產(chǎn)網(wǎng)》中就曾表現(xiàn)出他對私人定制世界的擔憂，太多以個人為中心的虛擬世界構(gòu)建起來，是否會引入個人主義？失卻外界辯證思想的輸入，人們陷入自己單一的思想中不可自拔，是否會導致人際關(guān)系與社會形態(tài)的分崩離析？卡特的擔憂在現(xiàn)實中逐漸顯現(xiàn)出來，親朋好友之間，不再熱衷于相互走動，互訴心聲，閑暇時間，大家的興趣不約而同都集中在手機屏幕上，沉醉在虛擬世界中，向虛擬訴說心聲。

社會在虛擬干涉下悄然改變。在那些可以匿名的虛擬世界里，“十目所視，十手所指”的威脅不復存在。若一味地沉迷于虛擬世界，費孝通在 《鄉(xiāng)土中國》中所說的那種以血緣維系的鄉(xiāng)土社會恐怕也會逐步瓦解。如果每個人都成為互不干涉的獨立小星球，個人主義一定會迅速滋長，破壞以現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系為基礎(chǔ)的社會根基。

但從另一個角度思考，我們的現(xiàn)實亦難缺虛擬。若只將虛擬作為一種工具，倒也不是難以接受。虛擬讓人們足不出戶即可購得心愛之物，無需遠行也能遍覽世界美景。虛擬是一場信息革命，讓我們享受到信息傳遞的暢通快捷，也讓社會發(fā)展的速度與效率得以飛速提升。

虛擬是對現(xiàn)實、對現(xiàn)代人的一場挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)我們面對誘惑的自制力，挑戰(zhàn)我們對人類千萬年來的傳統(tǒng)生活與交流模式的珍視程度。讓我們以理智而冷靜的態(tài)度接受這場挑戰(zhàn)，坦然接受虛擬的到來，用魯迅先生的“拿來主義”，批判性地接受虛擬這柄雙刃劍，接受它，用好它，與它保持距離，亦近亦遠，方為正道。

整體評價：

這是一篇觀點鮮明、立意深刻、具有現(xiàn)實意義的考場佳作。考生對“虛擬”展開辯證思考，先針砭時弊，指出了虛擬帶給現(xiàn)實的負面影響——“低頭族”的壯大、個人主義的滋生、傳統(tǒng)社會人際關(guān)系的改變等，而后分析“虛擬”的正面意義，自然得出“面對虛擬，亦近亦遠”的結(jié)論。

（何文魁 評價）

（責任編輯 張曹毓 春懿）