學(xué)會(huì)“重用”自己

文/劉根生

學(xué)會(huì)“重用”自己

文/劉根生

人的命運(yùn)一半在環(huán)境手中，一半在自己手中。人生要義就在于，用手中的一半爭(zhēng)取環(huán)境制約的另一半。越是善于自己重用自己，手中掌握的就越大，人生則越出彩。

哲學(xué)家言：“每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己。”這話耐人尋味，的確，我們不能總指望別人“說(shuō)你行”，不能總活在別人的評(píng)價(jià)中，應(yīng)知道自己稟賦和志趣所在，執(zhí)著地成為最好的自己。

有位企業(yè)家，當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)叫了許多朋友到家里商議，大家都說(shuō)，“歇了，別干了，好好當(dāng)你的老師”。創(chuàng)業(yè)成功后他感嘆：“你把夢(mèng)想說(shuō)出來(lái)，大家都認(rèn)同的話，它其實(shí)不是夢(mèng)想，而是計(jì)劃。夢(mèng)想一般都是說(shuō)出來(lái)以后，家人反對(duì)、朋友反對(duì)。”有位年輕院士，當(dāng)初決定要回國(guó)時(shí)，許多朋友對(duì)他說(shuō)：“你是不是瘋了？”回國(guó)后他堅(jiān)持獨(dú)立思考和判斷，在人體免疫系統(tǒng)研究領(lǐng)域取得非凡成就。有位女大學(xué)生，辭去都市白領(lǐng)職位回鄉(xiāng)下土里掘金時(shí)，村民無(wú)法理解她為何跳出“農(nóng)門(mén)”又回來(lái)當(dāng)農(nóng)民，然而她憑借新技術(shù)和辛勤勞作，把家庭農(nóng)場(chǎng)變成了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范地，富裕了自己也富裕了鄉(xiāng)親。

他們當(dāng)初的選擇看起來(lái)都頗讓人驚異，但他們用事實(shí)證明了當(dāng)初選擇的正確。原因就在于充分認(rèn)識(shí)并重用了自己，確立夢(mèng)想，執(zhí)著追夢(mèng)，不為困難風(fēng)險(xiǎn)所動(dòng)，不被求穩(wěn)怕變所困。自己重用自己，無(wú)不是既有夢(mèng)想又善做“證明題”。

人生的興衰際遇、順境逆境往往由不得自己，但怎樣作為則取決于自己。蘇東坡曰：“用舍由時(shí)，行藏在我”，他被貶嶺南惠州時(shí)幾乎無(wú)職無(wú)權(quán)，依然積極建議太守王古引泉水解百姓之急，且提交了水管制造方案：水管用大竹管做，竹管接口處用麻縛緊，外面涂上厚漆，以防漏水……他還叮囑王太守，切莫讓人知道方案出自他手，以免節(jié)外生枝影響了民利。重用自己的大關(guān)節(jié)處，往往是在人生的低回處。胸中有情懷，什么處境中都能重用自己。倘若無(wú)抱負(fù)和堅(jiān)守，則很容易自我放逐。

還有的人，活在社會(huì)某種預(yù)設(shè)的期許里，總覺(jué)得到了某個(gè)年齡段，就應(yīng)該有相應(yīng)的平臺(tái)，得之則喜，不得則憂，最終迷失了自己。比如，有的人職稱(chēng)薪酬未達(dá)階段預(yù)期便生“年輕焦慮”，憤憤于“知識(shí)改變不了命運(yùn)”。有的人看到同學(xué)當(dāng)初成績(jī)沒(méi)自己好，現(xiàn)在房子、票子、位子樣樣“混得比自己好”，心態(tài)不免失衡失落。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。學(xué)會(huì)重用自己，做最好的自己，又豈會(huì)為外物所擾？

在日益多元開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，盡管我們依然還有一些社會(huì)上升通道沒(méi)有打通，但必須承認(rèn)，越來(lái)越多的制度藩籬被撤除，每個(gè)個(gè)體夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。只要我們有夢(mèng)想，有奮斗，我們就有機(jī)會(huì)成為最好的自己。這里的關(guān)鍵就在于重用自己，而不是放逐，不是迷失。

人的命運(yùn)一半在環(huán)境手中，一半在自己手中。人生要義就在于，用手中的一半爭(zhēng)取環(huán)境制約的另一半。越是善于自己重用自己，手中掌握的就越大，人生則越出彩。“被人重用”有局限，自己重用自己則“上不封頂”，有著無(wú)限空間。

（編輯 王娜）