選擇論據(jù)四原則

黑龍江 閻永鋒

選擇論據(jù)四原則

黑龍江 閻永鋒

要想寫出論點正確、說服力強、耐看耐讀的議論文，就必須選擇好論據(jù)。一般情況下，選擇論據(jù)時應(yīng)遵循以下四個原則。

一、一致性原則

所謂一致性，是指所選擇的論據(jù)必須與所提出的論點之間存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，在本質(zhì)上、內(nèi)涵上保持高度一致。一方面，論據(jù)是“因”，論點是“果”，由論據(jù)能夠自然推出論點；另一方面，論據(jù)與論點在本質(zhì)上應(yīng)是一致的，說的是“一回事兒”，能夠“對上號兒”。如，以“價值”為話題作文時，一個同學(xué)提出的論點是“生命的價值在于奉獻”，選擇的論據(jù)是“張海迪身殘志堅，自學(xué)了好幾門外語”，論據(jù)與論點的內(nèi)涵有偏差，不符合一致性原則。而吳晗在 《談骨氣》 一文中所選的三個論據(jù)就非常好：文天祥寧死不降、饑民不食“嗟來之食”、聞一多視死如歸，三個不同歷史時期的典型事例，充分論證了“中國人有骨氣”這一論點。

二、典型性原則

所謂典型性，是指所選擇的論據(jù)必須具有較強的代表性，如果是理論論據(jù)則必須是公認的道理。典型性是說服力的保證，典型論據(jù)往往能以一當(dāng)十。如果選擇的論據(jù)是個別的、例外的事例，則很難客觀公正地反映問題的本質(zhì)以及事物的發(fā)展規(guī)律。比如，有個人因讀了犯罪紀實方面的書，最終走上了犯罪道路，我們能以此證明“課外閱讀害人不淺”這一觀點嗎？答案當(dāng)然是否定的。再比如個別考生因高考落榜而自殺，我們能據(jù)此得出“現(xiàn)行的高考制度必須馬上廢止”的觀點嗎？答案自然也是否定的。為什么？因為這些事雖然都是真實的，卻都屬于個別現(xiàn)象，沒有典型性可言，用它們做論據(jù)，難以令人信服。

三、新穎性原則

所謂新穎性，是指所選擇的論據(jù)必須是新鮮的、別人沒用過或很少用到的，具有較強時效性的。不要一寫“珍惜時間”就選擇魯迅、岳飛、《明日歌》，一寫“做事要有毅力”就選擇司馬遷、張海迪。不是說這些論據(jù)不能選，不能用，而是這些論據(jù)過于陳舊爛俗，對讀者而言缺乏吸引力，導(dǎo)致它的說服力、感染力也會大打折扣。那么，新穎的論據(jù)從哪里來呢？關(guān)鍵是要善于觀察，善于積累。除了留心觀察日常生活與各類活動，并及時記下發(fā)生在自己身邊的新人新事新變化等，還要積極拓寬信息渠道，從書報雜志、廣播電視以及網(wǎng)絡(luò)中廣泛搜集素材。當(dāng)然，熟悉的論據(jù)如果變換角度去審視、去分析，也可以表達與眾不同的新見解。

四、適量性原則

所謂適量性，是指所選擇的論據(jù)在數(shù)量上是合適的，不多不少恰到好處。那么，一篇議論文究竟該選擇多少個論據(jù)才算合適呢？這顯然是一個既不可能有什么統(tǒng)一規(guī)定，也不好做出統(tǒng)一規(guī)定的問題。寫作經(jīng)驗告訴我們，論據(jù)數(shù)量的多少，既要看論題本身的復(fù)雜程度，又要看作者對論題和論點的認識與理解程度——如果論題不太復(fù)雜，論點也不難理解，那么一般情況下一篇800字左右的作文只需列舉兩三個論據(jù)就夠了；如果論題比較復(fù)雜，論點又比較深奧，那么不妨多列舉幾個論據(jù)，并嘗試從不同層次、不同角度、不同方面予以論證。從一定意義上講，只要我們學(xué)會根據(jù)論證的實際需要來確定所選論據(jù)的數(shù)量，就是很好地遵循并堅持了“適量性原則”。

（責(zé)任編輯 張毓春）