書法教育，其道在明師

胡相峰

書法教育，其道在明師

胡相峰

近幾年基礎教育階段的書法教育倍受重視，發展很快，但其發展仍面臨兩大制約——制度環境、師資缺乏，而后者可謂書法教育當下發展的主要瓶頸。當前中小學，除去少量新增的書法專業教師，書法教師多以其他學科教師兼任或外聘。從整體來看，師資構成有應急的過渡性特點，專業素質參差不齊。有的書法教師對真正的書法藝術及如何開展書法教育還不夠“明白”，教學中難免時有錯謬。而中小學生正處于書法學習啟蒙階段，這樣“誤人”的惡果就不僅是一時的，很可能是終生的。因此，面廣量大的中小學書法教育當下亟需培養一批“明師”。

《太平經》中說：“凡學者，乃需得明師，不得明師，失路矣。”葛洪在《抱樸子》中說：“未遇明師乃求得道，未可得也。”明師之“明”在于明白學習的方向、途徑，在于術業之專和聞道之先，在于掌握術、道之“要”。書法明師之“明”主要在于：

精于“術”。對于書法技術層面的東西要有勤練得來的“精”，手上功夫扎實，對字體、筆法、章法、墨法等的把握做到精確、精熟、精通。

明于“道”。道即意理，包括中國書法的根本法則。劉熙載在《藝概·書概》中說：“圣人作《易》，立象以盡意。意，先天，書之本也；象，后天，書之用也。”書法的意理、法則基本上可以用“立象”和“盡意”來概括。書法訴諸視覺載體的“象”，包括依類象形的“物象”“具象”，以抽象簡練的形式構成反映紛繁、復雜事物對象的“抽象”，和以具象、抽象之象折射客觀表象深處蘊含的“意象”“理象”“心象”“大象”。盡書法之本的“意”，首先是盡“天”之“意”，盡天地萬物之意，要符合自然的內在規律、本質特點，誠如虞世南《筆髓論》所言：“秉陰陽以動靜，體萬物以成形。”同時要盡人之“意”，是書寫者對字意的理解、領悟，有動于心，再現于筆端，是書寫者個性情懷、文化素養的自然體現，從而最終達到盡天人和諧之“意”。孫過庭《書譜》有言：“情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。”本指人的情感表達與才情、心致、環境等的關系，也指出了書法中天道與人道的和諧。

善于“教”。眀師教人，己明而明人，己達而達人。善教既要善于講授、示范，讓學生游于書海，有正確的方向、便捷的途徑，有好的樣子可從，還要善于傳道、解惑，讓學生有科學的知識認知，有切實的藝術體驗，有銘心的文化感悟，讓學生有明道可循。

張載有“窮理盡性，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的文化宣言，書法眀師當有為天地立象，為生民盡意，為往圣繼書道的文化擔當。唯師“明”方不誤子弟。唯精于“術”、明于“道”、善于“教”，方可謂明師。唯有明師成群，方可開書法教壇一派嶄新氣象。

（作者系江蘇第二師范學院教授，中國書法家協會會員，江蘇省教育書法協會副會長）