語文教學“美美地”

山東省東營市墾利區第三實驗小學 張樹玲

語文教學“美美地”

山東省東營市墾利區第三實驗小學 張樹玲

語文課程標準中所說的美育就是審美教育、美感教育。它的任務是受教育者在獲得知識的同時激發愛美、愛藝術的興趣，提高對現實世界以及藝術作品的美的鑒別、欣賞和創造能力，陶冶情操，提高生活趣味，培養健康、積極、高尚的思想情感，使受教育者不僅學會生存，而且學會審美生存。

美美地 吟讀 分析 欣賞 創造

現在的人們，什么都要美美地，美美地服裝，美美地妝容，美美地家居，美美地心情。其實，我們的語文教學，才是更應該“美美地”。

語文課程標準明確指出：語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發展。語文課程標準中所說的美育就是審美教育，美感教育。它的任務是受教育者在獲得知識的同時激發愛美、愛藝術的興趣，提高對現實世界以及藝術作品的美的鑒別、欣賞和創造能力，陶冶情操，提高生活趣味，培養健康、積極、高尚的思想情感，使受教育者不僅學會生存，而且學會審美生存。用現在潮人的話就是語文教學應該“美美地”。那語文教學如何才能變美呢？

一、“美美地”吟讀

古人云：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”中國古代非常重視吟讀的能力。吟讀是學生感知教材的主要方式和獲取作者美感的基本途徑。美感起于直覺，而吟讀則是把無聲的文字化為有聲的語言，把儲存信息的符號還原成作者所要表達的真情實感。使作品中的人物情景躍出紙面，使學生進入角色與作品中的人物一起分擔喜怒哀樂，直接受到作品的感染熏陶。越是美學價值高的文學作品，越難深入理解其深刻的內涵。所謂“只可意會，不可言傳”，要想深入理解單靠老師的講解是不行的，必須以讀體會揣摩其內在意蘊。吟讀像一根神奇的指揮棒，它調動學生的多種感官，使學生入于目，出于口，聞于耳，銘于心，多方感知作品內容，獲得初步的審美享受。

二、“美美地”分析

當學生有了審美感受，獲得審美愉悅后，教師還要培養學生的審美鑒賞能力，也就是對審美對象的鑒別與評價能力。它包括對審美對象真、善、美的鑒別，對審美主體逐漸加深理解，并能給與審美評價，得到新的領悟。如《梅花魂》描寫外祖父教我讀唐宋詩詞時，讀到“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“春草明年綠，王孫歸不歸”時，常有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊，手背。一個老人，盡管生活富足，膝下兒女承歡，對故鄉的思念卻是時間磨不滅的。而外祖父交給我梅花畫卷時的殷殷囑托：“這梅花，是我們中國最有名的花，旁的花大抵春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣，她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的呢！”這不正是中國人的秉性嗎？中國，百多年來備受帝國主義的欺壓，蹂躪，始終不屈，多少中國人前仆后繼，用鮮血和生命使得中國最終傲視列強，不正像凌寒傲雪的的梅花嗎？這梅花魂，豈止是身處異國的一位華僑老人眷戀祖國的心，千千萬萬中華兒女堅強奮進的心。每當和學生們讀到這里，我們總能在腦海中浮現出外祖父臨海獨立，遠眺家鄉的畫面，總能浮現出外孫女回到祖國，報效祖國的畫面，總能浮現出中華兒女壯志成城，與敵斗爭的畫面，每幅畫面都美好而又充滿了希望。

三、“美美地”欣賞

德國文藝評論家萊辛說過：“凡是我們在藝術作品中發現為美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過眼睛去發現為美的。”我們在教學中，要充分挖掘教材本身的特點，憑借熟悉的情景，讓學生展開聯想，根據事物發展讓學生進行推理，聯系生活讓學生合理想象，培養學生的審美意識和審美情趣。如《第一場雪》中對冬雪圖的描寫，老師在范讀時注意引導學生展開聯想，天氣驟然變冷，鉛色的烏云，凜冽的寒風，讓學生想象雪來得突然；雪“簌簌”地往下落，“咯吱”一聲，樹木的枯枝被積雪壓斷了，想象雪的大；“毛茸茸，亮晶晶”的銀條兒，“蓬松，沉甸甸”的雪球，讓學生想象雪的美。再加上腳踩在雪上“咯吱咯吱”的響聲，孩子歡樂的叫喊聲，一幅粉妝玉砌的冬雪圖就展現出來了。

四、“美美地”創造

人們認識世界是為了改造世界，感受美鑒賞美是為了創造美。語文課不僅要讓學生受到美的啟迪，受到美的陶冶，還要引導學生在生活中創造美。如教授《趵突泉》一課時，引導學生充分感受趵突泉的美后，提出：俗話說“沒有最好，只有更好”。趵突泉是美的，怎樣才能讓它更美，更有活力與情趣呢？學生紛紛出謀劃策，有的說，公園中可以專門開辟出一塊地方放養些可愛的小動物，有的說泉邊放些古色古香的船只，有的說在亭子內擺些古箏等樂器，增添趵突泉的古典魅力……

總之，語文課的美學滲透，是課程教學目標不可缺少的組成部分。充分利用教材特點，讓學生“美美地”聽，“美美地”說，“美美地”讀，“美美地”寫。通過熏陶感染，培養學生的審美觀念，激發對美的愛好與追求塑造健全的人格和健康的個性，促進其全面發展。