十年匠心巨制 琢就經典匠品
——大型水晶玉雕藝術精品《大威德金剛》橫空出世

□ TEXT 徐明奇 焦國濤

十年匠心巨制 琢就經典匠品
——大型水晶玉雕藝術精品《大威德金剛》橫空出世

□ TEXT 徐明奇 焦國濤

在剛落幕的2016 中國國際珠寶展上，大型水晶玉雕藝術精品《大威德金剛》驚艷亮相中國玉（石）器“天工獎”展區，引起全行業極大轟動，瞬間成為觀眾和媒體矚目的焦點。該作品也被專家無可爭議的評為本屆“天工獎”金獎作品。

這作品采用巨型天然茶色水晶，由中國工藝美術大師及中國玉石雕刻大師仵應汶主持設計，劉海先、師林、石磊等人雕刻8 年有余，李桂彥、李娥等人歷時3 年打磨，總工時長達11 年最終完成的這件宏幅巨制無論從材料、工藝或者是文化價值上看都是經典之作，為水晶佛像藝術樹立了一個全新的標桿。作品將茶晶的自然能量和藏傳佛教的法理、儀軌融為一體，工藝流程采用圓雕、浮雕、立體雕等手法，集亮光、亞光、磨砂為一體，彰顯作品的立體效果和威嚴莊重的神態，實現了天然水晶佛造像歷史性的突破。整體作品高97cm，寬80cm，厚40cm，重達800kg，業界專家對這件作品高度評價：作品構思精巧，用料大膽，工藝精湛，給人以養眼、靜心之震撼，不愧是一件稀世珍品，傳世佳作！

橫掃世間邪惡 護佑天下蒼生

大威德金剛是藏傳佛教中文殊菩薩的憤怒相，代表著對于邪魔外道與諸多蠱惑煩惱的震懾和凈化，同時代表著無上的智慧與諸佛的事業總集。

作品極盡設計夸張之能事，氣勢磅礴，盡顯神威。上部造型體現了大威德金剛的主要佛教寓意。怖畏九頭，代表九種鎮壓閻王的契經。三睛，意為千里眼，無所不見。居中頭是黑色，表鎮壓閻王，長兩水牛角，表示兩真二諦；右三頭，象征著憤怒、權勢、安靜三德能；左三頭，表示清凈、死亡、憤怒；居中再上為紅頭，象征是吃人夜叉，名"參怖"；最高一頭呈現文殊本像，象征著慈善和平。除最上面的菩薩頭戴華麗珠寶冠（菩薩裝）外，其余八面都戴五骷髏冠（護法裝）。水牛臉和兩個牛角，代表幻身與明光的教法，這是密續教法的精髓。九面代表佛陀的九類教法。頭發上指，意指向佛之地。

大威德金剛腹部的豐滿圓潤以夸張的比例塑造，象征著大威德金剛作為文殊化身所蘊藏的無限智慧。其渾圓大肚讓人聯想到漢族佛像中的彌勒佛像，傳遞出一種歡喜和諧的視覺意象。

在創作過程中，仵應汶大師并沒有完全按照藏傳佛教常見的大威德金剛進行創作，而是體現出典型的漢藏佛教融合的特點。在形體設計上，相對于藏傳佛教中大威德金剛劍拔弩張、虬勁有力的緊張氣勢，仵應汶大師所創作的金剛像體態更加莊重沉穩，體型更加敦實穩健。

仵應汶大師在雕刻的時候，還特別注意對作品細節的處理，這尊作品在細節處的雕刻工藝幾近完美。雖然手部造型繁多，但在每一只手的細節表現處都毫無牽強雷同之感。無論是每個手部關節的轉折處，還是每根手指的走向、動態，仵應汶大師都務求自然而富有力量感。

細觀之，作品震懾人心，讓人心生無上敬意，所有的邪念與煩惱在大威德金剛的凈火面前一掃而空。金剛怒目圓睜，威風八面，橫掃世間邪惡，護佑天下蒼生。這件作品也是仵應汶大師藝術生涯的巔峰之作，具有很高的藝術價值和文化價值。

十年艱辛不尋常 水晶國里度時光

萬般皆是緣。其實，這件作品的原材料也極不平凡，不僅體量巨大、色澤獨特，而且頗有傳奇色彩。十三年前，當仵應汶大師第一次通過玉石商邂逅這塊水晶石之時，它正靜靜地躺在一處農家小院之內，上面堆滿了雜亂的農具。仵大師一看到這塊水晶石的輪廓，立刻就感到它仿佛一只蟄伏多年的巨大靈龜，在靜待有緣人的到來。當仵大師拂去覆蓋于水晶石上厚厚的塵土，看到原石深邃玄幽的墨茶色澤以及純凈明澈的內部結構，一種龐大的莊重而肅穆、威嚴而寬厚的能量在瞬間充塞于他的內心。

后來幾經磋商，仵應汶大師斥巨資買下了這塊碩大原石，之后的10多年，仵應汶大師與這塊水晶便結下了不解之緣。在得到這塊材料之后，他并未急于雕刻。他用了兩年時間進行設計構思，潛心琢磨。他在等待佛光乍現、福至心靈的那一刻。在這兩年時間，仵應汶眼中的大威德金剛，在那塊墨茶色的水晶之中若隱若現，但始終不那么真切。直到有一天，雨后初晴，陽光嫵媚，那塊大水晶在陽光的照射下，折射出了大威德金剛的模樣，仵大師靈感頓生，拿起畫筆，一絲不茍的完成了大威德金剛的設計圖，這尊大威德金剛作品的雛形就此誕生。

在正式開始雕刻之前，仵應汶采取了一種在中國玉雕界絕無僅有的創作準備方式—他讓所有參與雕刻的學生、弟子，前往高寒缺氧的青藏高原，進行了一場藏傳佛教探索朝拜之旅，造訪了青海與西藏境內最為著名的藏傳佛教寺院，傾聽藏傳佛教的上師、高僧講經說法。同時進入信奉藏傳佛教的藏民居住區體驗生活。正是在這世界屋脊上的絕對“高冷”的環境之中，許多年輕的弟子對藏傳佛教的儀軌和造像方式有了切身感悟。

同時，仵應汶大師又邀請了宗教界的才翁嘉措、王逍兩位活佛和少林寺的釋永信大師到工作室對他和弟子們進行“開釋”，共同對作品的整體造型、細節的取舍、身形的比例、裝飾的效果等，進行了深入和詳盡的論證。之后，以畫稿為藍圖，按1∶1的比例先制成泥胎，再仿泥胎雕刻。心中有佛才能手下有佛。11年的潛心雕琢，對仵應汶大師和他的徒弟來說，也是一次漫長的人生修行。用仵大師自己的話說∶“雕佛即修心”！

經典是用時光的小火慢慢熬出來的?；仡欁哌^的三千多個日日夜夜，仵大師感慨頗多，可以用“十年艱辛不尋?！北磉_自己的心情，這十幾年，仵大師為了這件作品，如同置身水晶國度，整天圍繞這塊體型碩大水晶，端詳思考，認真雕琢。就在2016年9月，作品全部完工的那一刻，仵大師如釋負重，了卻了自己心中的宏愿，臉上露出了會心的微笑。

目前，這件作品由來自河南鄭州的神秘收藏家樊先生結緣收藏。