基于邳州地區非遺傳承人現狀分析及保護方式的探究

◎李普發 馬茜 陳曦

基于邳州地區非遺傳承人現狀分析及保護方式的探究

◎李普發 馬茜 陳曦

非遺傳承人是非遺技藝傳承的關鍵與核心，切實做好保護非遺傳承人的工作是實現非遺技藝傳承的重要途徑。本文基于對邳州非遺傳承人的田野調查，分析出其基本現狀，從非遺傳承人自身、社會、教育、政府等多方面提出實質性建議，力求促進邳州地區非遺保護工作的全面發展。

非遺傳承人 傳承現狀 保護方式

邳州古稱下邳，隸屬徐州市，位于蘇魯交界處，歷史悠久，文化底蘊深厚。民間藝術種類多樣，非物質文化遺產項目更是涵蓋市級、省級、國家級各個層次。但是對于邳州這樣一個不知名且經濟條件欠發達的縣域農業城市來說，其地方非遺項目及傳承人面臨著極大的傳承問題，且保護情況并不令人滿意，故針對邳州地區探究一些科學合理且適用性極強的保護方式，極具必要性。

一、邳州非物質文化遺產項目及傳承人介紹

（一）邳州非物質文化遺產項目

目前，邳州琴書、邳州剪紙、邳州跑竹馬、邳州紙塑獅子頭等項目入國家級非物質文化遺產名錄。邳州木版年畫、邳州繡花鞋、邳州藍印花布印染技藝、邳州喜床畫、邳州舞獅、邳州農民畫及邳州泥玩具入選省級非遺保護項目。邳州花鳥字、邳州蒲扇編織技藝、邳州喜床畫等項目，名列徐州市級非遺保護傳承項目。非遺項目類型之多，位列徐州之首，可謂是名副其實的中國民間工藝美術之鄉。

（二）邳州非物質文化遺產傳承人

邳州地區非遺項目種類繁多，在非遺傳承人認定及傳承上緊緊遵循國家非遺保護體系。按照國家級、省級和市級項目評定結果，實行分級保護傳承。目前，邳州的徐州市市級以上非物質文化遺產項目代表性傳承人已達32人，其中國家級1人，省級6人，市級25人。項目代表性傳承人主要有邳州剪紙代表人物曹瑞蘭、張桂英、馮艷、楊洪凱等，邳州紙塑獅子頭藝人石榮桂、石榮圣等，木版年畫的馮夢白、梁為忠、王懷禮等傳承人，農民畫和香包傳承人王艷和馮瑞珍，邳州繡花鞋代表張桂英、孫淑蘭，邳州藍印花布技藝最為精湛的王如坤，邳州龍鳳花鳥字湯向云、湯元靖、湯方琛、李金星技藝出神入化。

二、邳州非物質文化遺產傳承人狀況

（一）邳州非遺傳承人生存狀況

邳州文化部門按照國家的非遺保護法律體系制定了分級保護名錄進行核查認定工作。國家級、省級及市級非遺傳承人呈現金字塔狀分布。目前，邳州的各類非遺項目代表性傳承人年齡普遍較大，生活狀況也參差不齊。除國家級、省級代表性傳承人可以獲得較高的政府津貼外，大多數縣區市級的傳承人補貼可以說是杯水車薪，而且這些津貼是用于開展非遺傳承活動的，故邳州地區的大多數鄉野非遺傳承人生活現狀不容樂觀，甚至還有部分是低保戶。大量非遺傳承人因為非遺技藝難以維持生計，迫不得已轉行另謀生計，這使得邳州地區非遺技藝傳承受到了極大的影響。

（二）邳州非遺傳承人傳承狀況

目前，邳州非遺傳承人主要以傳、幫、帶、教模式來開展傳承活動，這也與其他地方的“師帶徒”形式基本一致。但一些工藝繁瑣、前景不明朗的非遺項目，卻面臨著非遺傳承后繼無人的尷尬窘境。在一些傳承項目上，如邳州藍印花布印染技藝、紙塑獅子頭技藝等，傳承方式單一，甚至一直還在以嫡系傳承的形式開展傳承工作，這便導致社會對許多非遺項目缺乏認識，在地方區域非遺知名度低，直接影響了非遺技藝的有效傳承。

三、邳州非遺現狀原因分析

（一）人們價值觀念變遷

目前，非遺產品在樣式上還是傳統式樣，很多年輕人更愿意追尋新鮮事物。工業化的到來，使得藝術品的審美取向逐漸走向單一。人們審美觀念轉變，藝術品商業化，使得傳統手工藝品被邊緣化。在此流行趨勢的指引下，如若還保持傳統的“慢工出細活”的心境及工藝形式，不依據現代的審美形式有所改進，那么結果必將是被淘汰。

（二）市場經濟的嚴重沖擊

小農經濟背景下的非物質文化遺產目前已無法適應現代市場經濟的需求。市場經濟貫穿社會的各個方面，非物質文化傳承也因此受到了嚴重的沖擊，這也間接降低了非遺傳承藝人的經濟收益。

（三）工業文化的沖擊

工業時代的迅猛發展，社會勞動形式也愈發工業化，很多非物質文化遺產傳承的手工技藝更是受到了前所未有的沖擊。大多數非物質文化遺產是采用古時候手工社會所流傳的工藝，對于現代社會的審美和大批量需求都難以滿足。其產品很多都不具備可復制性，并且很難批量生產，這就導致了在現代工業的時代背景下，非物質文化遺產得不到真正意義上的推廣的必然性。

（四）非遺技藝本身的問題

邳州非遺技藝有著許多影響傳承的因素。如非遺技藝的學藝周期較長，非遺工藝制作流程復雜，非遺產品生產條件較高。邳州非物質文化遺產中的許多技藝項目都以工藝制作為特色，創作要運用幾十塊特制工具，對傳承者的美術及書畫功底有著極大要求。比如邳州繡花工藝要想熟練掌握，需要進行較長的學藝培訓。這些條件的苛刻程度，讓很多有志傳承者望而卻步，傳承情況不容樂觀。

四、對邳州非遺傳承人及項目保護方式的思考探究

（一）傳承人自身促進非遺保護的思考

1.完善代表性傳承人的認定機制

建立合理健全的傳承人認定機制尤為重要。可以根據地方特點，比較技藝的獨特性、原真性，廣泛聽取項目相關民眾的意愿，盡可能讓非遺藝人得到認可。完善代表性傳承人認定機制意義重大。

2.樹立傳承人意識

非遺傳承人是傳統技藝的重要承載者和傳遞者。國家設立非遺傳承人制度后，藝人們要樹立傳承人的意識，行使自己的各項權利，提高維權意識和維權能力，要積極去推廣和傳承這份技藝，妥善保存好與非遺技藝相關的實物、資料，積極開展傳承活動，同時也要有意識地去尋找、傳承和培養下一代的繼承者。

3.提高傳承人素質

調研過程中，我們發現部分非遺傳承人的語言充滿鄉野氣息，表述晦澀難懂。這些問題也間接造成了傳承效果的不好。傳承人方面應有意識地提高自身的文化素養，組織較專業的語言，構思成系統的教授套路，以此來進行傳承工作。

4.拓寬傳承人思路

非遺傳承人的生活經濟狀況除了靠政府、社會幫扶外，傳承人自身也要轉變思路，拓寬經濟來源渠道。非遺技藝創作，素材上要與時俱進，形式上要多元融合，組織上要突破傳統。

（二）與教育聯動推進非遺保護

1.開辦特色非遺課程

高校應該發揮自己傳習授教的作用，在高校開設非遺特色課程，有助于豐富學校的教學內容。尤其是一些非藝術類院校，可以實現學校跨專業學科的交叉建設、科學與人文內涵交互融合，為培養復合型人才奠定基礎。將非遺藝人請到學校課堂為學生提供最真實的實踐演示，可以培養學生重視非遺的意識。

2.系統構建非遺教育體系

與藝術類相關的高校可以設立非遺文化保護傳承系，構建非遺技藝傳承人與高校聯合培養人才的模式，培養專職傳承人。將技藝培訓和學位教育相結合，不但可以提升非遺文化遺產的地位，還可以讓傳承人的培養方式得到創新。

3.提供學校交互平臺

高校平臺與剪紙藝人接觸，可以為傳承人提供時代發展的趨勢狀況，給非遺藝人提供創作作品新的靈感和思路。此外，高校可以建立相應的非遺展示館，非遺技藝傳承人定期開展傳承活動，比如開展“非遺藝術進校園”等活動。

（三）社會多方參與保障非遺傳承

1.文化組織牽頭保護

目前，邳州地區成立了專門的非物質文化遺產項目協會，但非遺保護活動卻開展得較少，且影響范圍不夠大。地方非遺保護協會應該定期開展非遺傳承交流會，多組織一些活動，力爭打造區域非遺文化傳承品牌活動。文化場館可以借助視頻、文字、圖片的形式進行記載，還可以借以各種數字化的形態，如VR虛擬技術體驗、網絡專業平臺經營等方式進行公眾推廣宣傳，從數字化方面進行非遺保護。

2.產業組織參與到非遺傳承

適當挖掘非遺潛在的商業價值，地方經濟產業也應參與到保護非遺文化傳承的隊伍中來，如邳州的一些景區可以設立地方非遺工藝品銷售點。我們基于調查數據模擬分析，景區的客流銷售情況可以促進非遺工藝品的銷售，為非遺傳承藝人提供一份額外的收入，同時，地方特色非遺工藝品也可以促進旅游景點知名度的提升。

3.多種媒體協同關注

通過網絡搜索，發現已經成立了一些關于邳州地方非遺保護和宣傳的網站，但內容陳舊簡略，需要不斷加強網站的建設。此外，還需要設立非遺文化傳承宣傳的公眾號，地方報紙、電視節目也應定期適當介紹一下非遺保護的進展工作，讓非遺保護一直出現在公眾視野里。

（四）政府的牽頭引導

1.加大資金投入力度

目前，邳州地區非遺技藝傳承人的資金補助有限，對于改善生活和傳承工作還有些困難。地方政府可以從財政預留部分，作為非遺保護發展經費。

2.設立民俗文化節

邳州地區民俗、非物質文化遺產等資源豐富，設立具有地方特色的民俗文化傳承節日，開辟文化風情街、非遺民俗公園等，有助于擴大地方非物質文化遺產的知名度。同時，這也為非遺傳承人提供了一個展現技藝、交流、交易的平臺。

3.確立分級保護機制

邳州74%的非物質文化遺產傳承人生活在農村、鄉鎮。所以很有必要在村文化室、鎮文化站、市文化館等處設立地區非遺展廳。適當開辟一塊地方，建立傳承基地、傳習所，用于這些鄉土非遺技藝傳承人進行展示、交流、傳承，盡可能將非遺技藝原真性、鄉土性的保留傳承下來。

五、結語

非物質文化遺產是我國文化發展長河中滌蕩出的璀璨結晶，邳州非遺更是一個地方文化底蘊的張力體現，做好非遺的保護工作，其重要性不言而喻。只有結合多方面因素，聯動社會各方面力量，才能更好地傳承保護好地方的非物質文化遺產。

（責任編輯 劉冬楊）

李普發，男，徐州工程學院土木工程學院在讀，研究方向：建筑藝術設計，馬茜，女，碩士，徐州工程學院人文學院，副教授，研究方向：地方民俗藝術學）