三次搬遷的國寶永樂大鐘

三次搬遷的國寶永樂大鐘

新年的鐘聲會帶來福祉。鐘鈴一直以來被視為傳遞美好祝愿的器物，鐘鈴文化也隨之代代相傳，將好運和美好的祝愿一直傳遞下去。

一位外國鑄造專家說：“永樂大鐘的鑄造成功，是世界鑄造史上的奇跡，就是科學發達的今天也難以實現。”稀世奇珍“永樂大鐘”是國寶，它就懸掛在北京的大鐘寺，它的存在使得大鐘寺聲名遠播。

大鐘寺位于海淀區聯想橋北側，自駕車走北三環，過了聯想橋出輔路即是。大鐘樓是全寺建筑的主體，大鐘樓有兩層高，下層為方形，上層為圓形尖頂，即“天圓地方”之意。大鐘樓門口有“華嚴覺海”匾額，乃乾隆帝御筆手書。永樂大鐘鑄于明朝永樂年間，高6.75米，直徑3.3米，重46.5噸，是我國現存最大的青銅鐘。仰望著580年歷史的碩大軀體，思緒常常會停留在那段過去的歲月里。

據《奧秘》雜志介紹，這口碩大的鐘居然有過三次搬遷的經歷。明朝永樂年間，永樂大鐘被安放在皇宮附近的漢經廠，并時常被敲響。然而在永樂皇帝去世后，永樂大鐘逐漸被遺忘，鮮少發出聲響。直到萬歷年間北京西郊的萬壽寺建成，永樂大鐘才又被重新想起，于是從漢經廠搬遷到萬壽寺，每天都有僧人撞鐘。然而到了明朝天啟年間，北京城里出現了一種傳言，說城西有鐘聲會帶來災難。于是，明熹宗就下令將永樂大鐘卸了下來，從此，永樂大鐘又一次遭到了冷落。到了清朝雍正年間，覺生寺也就是如今的大鐘寺建成，有大臣建議，覺生寺位于北京城北部，五行屬土，而永樂大鐘五行屬金，如果把永樂大鐘移至覺生寺，那么“金土相生”是為吉兆。因此，永樂大鐘就被再一次搬遷至覺生寺，并保存至今。

永樂大鐘雖然體形大，命運坎坷，但是并沒有失去它原本的光芒，其鐘體內外鑄有明朝永樂帝御制的佛經七部，漢文咒語一百多項，共計22萬多字，全部以楷書書寫，字體工整。據說為了鑄造這些經咒，工匠們先把經文寫在宣紙上，然后以火為筆，以銅為墨“寫”下了光潔挺秀、棱角分明的繁復經文。此外，這口巨大的銅鐘，運用高超的力學結構，僅用一根6.6厘米寬、14.3厘米高的小穿釘懸掛于梁上，實為罕見。加上其精湛的鑄造工藝和一流的聲學特性，被人譽為“古鐘之王”。而永樂大鐘的棲身之所覺生寺，因有了這個瑰寶，也被逐漸叫成了大鐘寺，也就是現在的大鐘寺古鐘博物館。該館于1985年10月由國家撥專款創立，是目前全國唯一的以收藏、展覽、研究、開發利用古鐘和古鐘資料、傳播古鐘文化知識為宗旨的專題性博物館。館藏古鐘類文物品種比較齊全，有樂鐘、朝鐘、佛鐘、道鐘、金剛鈴等古鐘類文物400多件。大鐘寺設置了歷史沿革、早期鐘鈴、戰國編鐘、佛道鐘鈴、明清精品、永樂大鐘、外國鐘鈴等10個展廳，展示這些古鐘。

國寶“永樂大鐘”號稱有“五絕：“鑄造年代最久；鑄成經種最多；鐘聲傳播最遠；力學結構最佳；鑄造工藝最高。”正因為珍貴，想拍那口大鐘時，博物館的工作人員答道不允許。但大鐘寺古鐘博物館門前卻佇立著一座可供民眾敲響的古鐘，旁邊的立牌解釋道“百姓來此撞鐘三下，分別代表平安、幸福、吉祥。”因此，無論是新年還是平日，來到這里敲響鐘聲都是一種祈福行為，而新年敲鐘則是趕在新舊交替之時，將自己的美好祝愿傳達出去。

新年的鐘聲為什么會帶來福祉？原來，在我國鐘鈴文化已有五六千年的歷史。“鼓”、“伶倫”等神話傳說人物都曾被認為是鐘、鈴的創造者。考古資料表明，中國新石器時代出現的鐘鈴形狀的陶器應為鐘的雛形，但原始鐘鈴的用途至今仍然是一個難解之謎。從我國最早的鐘——陶鐘，大致可以推斷，應該是當時人們為了解悶而隨手敲打的勞動工具。陶鐘逐漸發展演變之后，陸續出現了銅鐃、銅鈴、銅鐘，并根據需要又演變成了編鐃、編鈴、編鐘。編鐘的外形類似瓦片，敲擊其正面和側面時會發出悅耳的樂音，因此，這類鐘又叫樂鐘。由于樂鐘的特性，古代貴族在舉辦廟堂祭祀、宴饗享賓客等活動時，常使用樂鐘奏樂，以此來承擔典禮樂隊的功用。但有嚴格的用鐘制度，不同等級的統治階層享有不同規格的鐘樂。“鐘鳴鼎食”就是先秦社會統治階層生活的真實寫照。

“有寺必有鐘”，這說明寺廟里的鐘是寺廟的必需品，也叫佛鐘，新年都會敲響。鐘在寺廟中的作用就是報時以及召集僧侶誦經、上堂等。而敲響梵鐘的偈語則為“聞鐘聲，煩惱輕。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，度眾生。”充分表達了佛教信徒的意愿，而“做一天和尚撞一天鐘”雖然含義不是那么充滿正能量，但也確實是僧侶們的日常。但是普通百姓敲鐘的意義卻大有不同，想要敲一次鐘也不是那么方便。除了以上提到的編鐘、佛鐘之外，還有更鐘、朝鐘、金剛鈴、風鈴等鐘鈴類型，大多肅穆而莊嚴。風鈴，據說起源于唐朝的占風鐸，《開元天寶遺事》里有記載“歧王宮中竹林中，懸碎玉片子，每夜聞碎玉子相觸聲，即知有風，號為至占風鐸”。那時，風鈴的功用即用來測風，后來逐漸發展出示警、裝飾等作用。如今，多被人們視為好運的象征。

冰野/文