亂石鋪街 搖波駐節—鄭燮《隸書武王〈機銘〉》軸初探

◇ 王有珍

在中國清代中期，有這樣一批書畫家：他們的藝術個性鮮明、風格怪異，性情倔傲，孤芳自賞，因他們風格相近且主要活動在揚州一帶，被稱為“揚州八怪”，或稱“揚州畫派”。

鄭燮是清代“揚州八怪”中知名度高的書畫家之一。

[清]鄭燮 隸書武王〈機銘〉軸84.9cm×49.4cm 紙本 1756年 武漢博物館藏釋文： 石墨相著而黑，邪心讒言，無得污白。皇皇唯敬，口口生垢，口戕口與。其溺于人也，寧溺于淵。溺于淵猶可游也，溺于人不可求也。火滅修容，慎戒必恭，恭則壽。惡乎，危于忿壺；惡乎，失道于嗜欲；惡乎，相忘于富貴。豪毛茂茂，陷水可活，限文不可脫。乾隆丙子仲春之月廿有七日，坐于虎阜之慈山樓，雨晴窗暖，為橋門年學兄作此幅，似八分非八分不足觀也。板橋鄭燮。鈐印：爽鳩氏之官（朱） 鄭板橋（白） 六分半書（朱）

《清史列傳·鄭燮傳》中記載其“善詩，工書畫，人以‘鄭虔三絕’稱之”。其書法融隸書于行楷中，自稱“六分半書”，開創了書法史上的先河。何為“六分半書”？鄭板橋自己解釋，其書“創為真、隸相參之法，而雜以行草”。《國朝書畫筆錄》謂板橋“書法以隸楷行三體相參，有別致，古秀獨絕”。《劉柳村冊子》言：“板橋書法以漢八分雜入楷行草。”所謂“漢八分”，即言漢代成熟的隸書。“六分半書”大體上是以隸書體勢為主，加入楷書、行書、行草、篆書而形成的一種書體形式。

此幅《隸書武王〈機銘〉》軸，是鄭燮于1756年在虎阜（今蘇州虎丘）所作，縱84.9厘米，橫49.4厘米。識文多為喻世警語名言。如“石墨相著而黑，邪心讒言，無得污白”，意思是說以硯磨墨，可得黑色的墨汁，但邪惡誹謗之徒，卻不能侮辱清白之人，為《太公金匱》硯之書。“皇皇唯敬口，口生垢，口戕口”，出自武王《機銘》，是刻在鼎上的，有須防“病從口入”和“禍從口出”之意，亦是人生玄機的警語。“與其溺于人也，寧溺于淵，溺于淵猶可游也，溺于人不可救也”，意思是說與其淹沒在小人之中，不如淹沒在深深的潭水之中，因為淹沒在潭水中還可以游出來，如果淹沒在小人之中就不可救治了，這是《盥盤銘》中的話。諸如此類的警語，還有《帶銘》中的“火滅修容，慎戒必恭，恭則壽”，《杖之銘》之“惡乎，危于忿；惡乎，失道于嗜欲；惡乎，相忘于富貴”，《筆銘》之“豪毛茂茂，陷水可活，限（應為‘陷’）文不可脫”。鄭板橋選取他們作為書法題材，可以說是對其經歷過世間坎坷之后看透世事而“難得糊涂”的內心世界的一種表達。

這幅隸書軸是鄭板橋去官三年后的作品。此時他已63歲，是其書法藝術創作的巔峰期。

[清]鄭燮 行書節錄懷素〈自敘帖〉軸197cm×52cm 紙本 武漢博物館藏釋 文： 粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。人人欲問此中妙，懷素自言初不知，皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛蕩之所敢當，徙增愧畏耳。克傅先生教字，板橋弟鄭燮。鈐 印：樗散（朱） 燮何狂之有焉（白） 七品官耳（白）鑒藏印：黃陂童邱龍藏書畫（朱）

無官一身輕的鄭板橋一心追求書法藝術的完美。他將清官受污的憤慨、追求完美的執著、恕不同人的宿志等各種復雜的情感在其書法中傾瀉出來。其大部分名作都創作于罷官之后。如寫于歲時的《書李壺庵道情十首》《潤格》等，雜取各體，熔為一爐，深厚質樸而又流貫暢達。更可貴的是，這一時期的作品矯正了以往一些“蹲筆過重”“略有拼湊”等欠完美的地方，展現了書法大家獨特的藝術追求。再以后更是佳作連連，留下的書法佳品極多，對聯、題跋、題扇等不一而足。眾體兼具的書法，小大瞬變，疏密倏轉，千變萬化，動人心魄，脫卻秀媚，人書俱老，文意和書法都已達到化境，可謂“筆落驚風雨，書成泣鬼神”。這些作品將“板橋體”推向了新階段，為其奠定了書法史上不朽的地位。這幅隸書軸的書體，按鄭板橋自己在款識上所題，為“似八分非八分”，即屬于“六分半書”。作品以隸、真相參，并將真、草、隸、篆各體熔為一爐，有著楷書的謹嚴工穩、行書的秀俊飄逸、篆書的圓轉厚重、草書的瀟灑奔放。用筆變化多端，結體扁形夸張。

板橋書法，在章法上人稱“亂石鋪街”。疏密、斜正、長扁、輕重、粗細、濃淡交織在一起，極盡變化，似乎在平衡、穩定中有意造成一種不平衡、不穩定之感。當代著名學者丁家桐評其：“如老翁拄杖，小孫牽袂；少男放肆，少女含羞；急者搶道，徐者閃讓；壯者擔物，弱者隨行。”“或如風催云涌，時得卷舒變換之勢；或似飛花散雪，極盡自然灑脫之趣。”所以這一章法特征又被稱為“醉漢夜歸”“浪里插篙”“雨夾雪”等，真可謂是“亂石鋪街辟蹊徑，六分半書世人驚”。向來不大瞧得起“八怪”的秦祖永也不得不贊道，板橋“風流雅謔，極有書名，狂草古摘，一字一筆，兼眾妙之長”。鄭板橋筆法的豐富變化，使得其書法能放能收，流暢而不失凝重，放縱中又有節制，體現了篆、隸、楷之靜與行草之動的有機結合。鄭板橋在書法傳統的繼承和創新上開一代先河。

該作品章法正是如此。這幅作品在點畫上極有力度，字的造型力求稚拙，畫境甚濃，用墨講究濃淡干濕，行筆輕重疾徐，匠心獨運，全幅以實取勝，顯得神完氣足，無疑為板橋翰墨中之精品。

筆法上，肥瘦各異，墨色濃淡相間。時而幾個端莊的楷書，又時而出現古樸厚重的隸書。有些行楷字參用了篆隸的筆法結構，呈現出濃厚的樸拙之趣。“六分半書”中有些隸楷字的字形被故意寫得很大，看起來很笨拙，而與行草書雜在一起，反而收到寓巧于拙的藝術效果。對于一些常用字，板橋也靈活運用了多種不同寫法，甚至采用異體字的寫法，以達到奇特的藝術效果。“六分半書”的藝術魅力還在于鄭板橋將繪畫巧妙地移入進去，他大膽地將繪畫的筆法、墨法、章法用于“六分半書”的創作之中，書中有畫，畫中有書，別具一格。他在題《墨竹》橫幅中云：“至吾作書，又往往取沈石田、徐文長、高其佩之畫以為筆法，要知書畫一理。”鄭板橋善畫蘭竹，“六分半書”中撇畫的寫法，尤其一些長撇的用筆，很多采用了蘭葉竹節的繪畫筆法。如“人”字，明顯運用了蘭竹的繪畫技法，給人一種竹葉蕭蕭之感，使作品充滿了詩情畫意。畫意還表現于作品多處，如“石”“黑”“心”“皇”等字用重筆，而有些字已不僅僅是重筆，而是用濕墨、漲墨，將字或某些筆畫處理成了塊面，以期與其他細筆形成強烈的反差。這是非畫家身份的純書法家所不敢想，更不敢去做的事情。

[清]鄭燮 修竹圖軸129cm×66.7cm 紙本墨筆 1754年 武漢博物館藏款 識： 新霜昨夜滿沙洲，竹葉青青色更遒。貫徹四氣（此為衍字，應點去）時渾一氣，不知天地有清秋。紹翁年學老長兄先生教畫，板橋居士弟鄭燮乾隆甲戌九月二十有一日漫筆。鈐 印：鄭板橋（白） 乾隆東封書畫史（白）鑒藏印：郁蘭堂珍賞（白） 梅州饒青齋珍藏印（白）

當然，也可能是不屑為之。再如作品中的撇捺兼有竹葉的勁挺、蘭葉的飄逸，揮灑自然不失法度，“飄飄有欹側之勢”，將他崇尚“真氣、真意、真趣”的藝術個性表達得淋漓盡致，給作品平添出盎然的生機、奇異美感。同樣一個字，如簡單的“人”字卻有不同的寫法，目的無非是人為地制造復雜，以求得變化而豐富“畫面”。鄭板橋以畫之關紐透入于書，使其作品呈現一定程度的畫意，更加增強了“六分半書”的藝術魅力。蔣士銓曾給予了高度評價：“板橋寫字如作蘭，波磔奇古形翩翩。”板橋“書中有畫”，觀其一幅字猶如欣賞其一幅畫一樣享受。大凡喜愛鄭板橋“六分半書”者，無不嘆服其天才的創造。

鄭燮的書法看上去很亂，其實縱向是成行的，只是他將許多筆畫左右穿插，造成視覺上的“亂石鋪街”效果。整幅書軸布局上左低右高、相互揖讓，字的行距、大小平正而參差有致，斜正得當，一氣呵成，雜取各體，熔為一爐，深厚質樸而又流貫暢達。字的輕、重、疾、緩、伸、縮各依其法，節奏井然奔放，既生動又不失法度。結字變化多端，出人意料又在情理之中，洋洋灑灑，有一種“雨夾雪”的天然美感。對自己的書法風格，鄭板橋的一段自稱可謂言簡意賅：“板橋既無涪翁（黃庭堅，號涪翁）之勁拔，又鄙松雪（即趙孟頫，號松雪）之滑熟，徒矜奇跡，創為真隸相參之法，而雜以行草，究之師心自用，無足觀也。”這幅書法作品從用筆到結體都讓人有面目一新、妙不可言之感，古人遺韻和自家風貌兼而有之，從中可以看到一種經過取舍、提煉、糅合的隸書變形字體的藝術風情。

鄭板橋的書法，不守成法，大膽為之，成為脫穎而出的“板橋體”。其字猶如“雪柏風松，涎然而秀出于風塵之表”，亦如“秋花倚石，野鶴戛煙，自然成趣”。清人張維屏贊譽，“板橋大令有三絕，曰畫、曰詩、曰書，三絕之中有三真，曰真氣、曰真意、曰真趣”，無疑是對其最為恰當不過的評價。

[清]八大山人 貓石圖軸104cm×39cm 紙本墨筆 武漢博物館藏鈐 印：蒍艾（朱） 黃竹園（白）鑒藏印：肖仲陶家珍藏（朱） 金湖劉氏紫軒珍藏（朱）

[清]八大山人 野鳧圖軸68cm×27.3cm 紙本墨筆 武漢博物館藏款識： 辛重光畫，八大山人。鈐印：八大山人（朱）

[清]惲壽平 讀書樂志圖扇18cm×55cm 紙本設色 武漢博物館藏款識： 靜老讀書樂志之地，屬余補圖當招隱之詩云。白云溪壽平。鈐印：壽平（白）

[清]趙理 深山幽谷圖扇18.5cm×56.5cm 金箋墨筆 武漢博物館藏款 識：丙辰冬日為孺文先生寫，趙理。鈐 印：文叔（朱） 趙理之印（白）鑒藏印：井字山房（朱）

[清]汪寒崖飛瀑圖扇17cm×51cm 紙本墨筆 1819年 武漢博物館藏款識：寒崖飛瀑，烏目山人有此本。閑窗雨霽寫，奉眉生大兄大人政。汪昉。鈐印：汪昉之印（白） 子方（朱）

[清]趙之謙 篆書讀書承志卷47cm×140cm 紙本 1884年 武漢博物館藏釋 文： 讀書承志。子萱先生次子儼嬰，余子侄行也。先生宰吾浙卅年，有政聲，剛正戇直，大與余同。惜味軒詩稿及制藝已梓行，一時士大夫家爭藏之。咸豐辛酉（1861）殉難杭州，余方避閩，是時儼嬰兄弟亦侍母丁恭人來，恭人精書畫詩文，梓稿未畢而全毀，僅存《靈飛經》臨本，名公鉅卿題詠殆遍。及聞先生盡忠信，一意撫孤，命儼嬰執弟子禮事余。因憶先生宰嘉興時，儼嬰才八九齡，先生指謂余曰：他日其教誨之。言猶在耳，追撫凄然，今幸儼嬰兄弟皆勉自立，固得力于母教者深而食德正未艾也。甲申五月儼嬰歸，與拔試，既得復失，書此以勖之。撝叔識于南城。鈐 印：趙之謙印（朱） 趙撝叔（白）鑒藏印：道靜居士（朱） 季郁甲子歲以后所得（朱） 漢陽張仁芬鑒藏書畫之記（朱）