武式太極拳中興側(cè)記

唐才良

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武式太極拳中興側(cè)記

唐才良

（中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行南匯支行，上海 201300）

武式太極拳在太極拳發(fā)展史上有很重要的地位，但由于種種原因，創(chuàng)立后近百年卻未能在社會(huì)上廣泛傳播。新中國(guó)成立后，郝少如在顧留馨的支持下出版了《武式太極拳》，武式太極拳才在社會(huì)上產(chǎn)生一定影響，并得以流傳。姚繼祖繼承武式太極拳，并對(duì)理論有較深的研究，得到顧留馨的賞識(shí)，在改革開(kāi)放的東風(fēng)下，顧留馨向日本太極拳界大力推薦武式太極拳與姚繼祖，使武式太極拳走向了國(guó)際大舞臺(tái)，同時(shí)也激發(fā)國(guó)內(nèi)民眾學(xué)習(xí)武式太極拳的熱情，武式太極拳才得以中興。

武式太極拳；郝少如；姚繼祖；顧留馨；李亦畬；日本太極拳學(xué)習(xí)訪華團(tuán)

一

盡管太極拳的起源有種種說(shuō)法，但有一點(diǎn)可以肯定，如果沒(méi)有楊露禪和武禹襄，很可能就沒(méi)有今天的太極拳。

盡管武禹襄為太極拳的理論作出了巨大的貢獻(xiàn)，但武式太極拳作為一個(gè)拳種在當(dāng)時(shí)影響是不廣的，只在鄉(xiāng)村一隅中孤影獨(dú)放。民國(guó)時(shí)期，郝月如去南京也未能開(kāi)拓出一片天地。而今天，武式太極拳已是人們喜愛(ài)的一種太極拳，不僅在國(guó)內(nèi)有著廣泛的傳播，在國(guó)外也有不小的知名度。武式太極拳有今天的光輝，我們不能忘記幾位武術(shù)前輩所作的貢獻(xiàn)，他們就是顧留馨、郝少如和姚繼祖，這也是我們紀(jì)念他們的理由。

二

顧留馨在20年代學(xué)習(xí)綿張短打、關(guān)東廿四勢(shì)和攔手門(mén)等拳，后向武匯川、陳微明學(xué)楊家太極拳，向徐致一學(xué)過(guò)吳式，向?qū)O祿堂學(xué)過(guò)八卦掌，唯獨(dú)沒(méi)有接觸過(guò)陳式與武式太極拳，因?yàn)楫?dāng)時(shí)陳式與武式太極拳在上海的影響很微弱。顧留馨在上海武術(shù)界是一個(gè)有影響的人物，他與唐豪等人一起組織了上海武術(shù)界抗日救國(guó)會(huì)，組織了武術(shù)界人士慰問(wèn)抗日將士等愛(ài)國(guó)活動(dòng)，對(duì)上海武術(shù)界非常熟悉。在他專心從事武術(shù)理論的研究與寫(xiě)作后，與武式太極拳傳人如郝少如、徐震、張士一等都有密切的交往。

1956年9月12日，唐豪在國(guó)家體委寫(xiě)信給顧留馨指出：“（你要）希望自己成為一個(gè)太極拳專家，從事著作，必須把陳、楊、吳、武、孫五家摸一個(gè)底，才具備條件。”因此顧留馨又在1957年學(xué)了陳式拳，又在1961年學(xué)了武式太極拳。

1961年1月25日，人民出版社函告顧留馨：擬集中介紹我國(guó)太極拳，準(zhǔn)備四式（楊、陳、吳、孫）合出一本厚書(shū)，并委托顧留馨主持。顧因工作忙，至1月28日始作復(fù)辭謝“請(qǐng)另物色人選”。

1961年2月27日下午3時(shí)，郝少如持李亦畬手抄本《王宗岳太極拳論》（內(nèi)有徐震、張士一等序跋（見(jiàn)圖1））來(lái)見(jiàn)顧留馨。這一手抄本的出現(xiàn)，使顧留馨喜出望外，大大有利于顧留馨對(duì)太極拳理論的研究。顧留馨立即請(qǐng)邵汝干老先生抄寫(xiě)了一本（見(jiàn)圖2），顧留馨還在抄本上作了不少眉批（見(jiàn)圖3）。3月13日上午，褚桂亭、郝少如前來(lái)，顧將郝少如抄本拳譜還給郝少如。當(dāng)日顧留馨請(qǐng)郝少如在體育宮開(kāi)班教武架，將武式太極拳在上海傳播開(kāi)來(lái)。3月27日，顧留馨親自參加了武式太極拳的學(xué)習(xí)，另有30人參加。這一時(shí)刻郝少如出現(xiàn)在顧留馨面前是非常及時(shí)、具有歷史意義的，因?yàn)檫@一時(shí)刻象征著武式太極拳中興的開(kāi)始。

圖1 徐震及張士一所寫(xiě)的跋文局部

圖2 由郝少如提供，顧留馨請(qǐng)邵汝干抄寫(xiě)的李亦畬手書(shū)老三本《太極拳論》

圖2 顧留馨在《王宗岳太極拳論》手抄本上有關(guān)姚繼祖的眉批：“1964年7月永年姚繼祖先生函告……”

1961年4月17日，正當(dāng)顧留馨在體育宮主持支部會(huì)議，出版社閻海來(lái)訪并說(shuō)：“因國(guó)外需要太極拳書(shū)，但已出版的內(nèi)容簡(jiǎn)單，薄薄一本，出國(guó)不像樣，決定四式太極拳合出一厚本，……武術(shù)科考慮由你來(lái)搞，社方也如此看法，故國(guó)家體委備函上海體委要你擔(dān)任下來(lái)，張主任也同意給你一定的時(shí)間，半年內(nèi)要全部擬好”“榮高棠主任也知道你負(fù)責(zé)這部厚書(shū)，已定案，你只能克服困難完成任務(wù)”。

顧留馨在與閻海的交談中建議：武式太極拳是古老拳種之一，武禹襄拳論為習(xí)太極拳者的重要理論，應(yīng)列入合訂本，成“五式”。武式傳習(xí)者郝少如在上海，可由其編寫(xiě)。雖然閻海沒(méi)有明確表示，但顧留馨幫助郝少如開(kāi)始整理、編寫(xiě)武式稿。9月25日，顧留馨在北京出版社“航函郝少如于十月中旬寄武式稿，以便列入‘各式傳統(tǒng)太極拳’。”9月29日，“郝少如來(lái)信，郝寫(xiě)武式太極拳將于下月5日寄來(lái)云。示閻，閻很高興成為‘五式太極拳’。”顧留馨在“9月30日，寫(xiě)五式太極拳目錄。”閻海拍板要求至遲于年底交出武式稿，明春出書(shū)。這就是出版社正式同意將武式一并列入“五式太極拳”出版之始，“四式太極拳”也正式改稱為“五式太極拳”，這標(biāo)志著武式太極拳將從城鄉(xiāng)一隅走向全國(guó)，走向世界。

1962年3月22日，顧留馨寫(xiě)李亦畬太極拳考釋，作五式附錄。7月13日，寫(xiě)《武禹襄傳》《李亦畬傳》。8月17日，郝少如興奮地告訴顧留馨：自8月12日《解放日?qǐng)?bào)》刊出顧撰寫(xiě)的“武式形成和特點(diǎn)”一文后，“有人謂顧講的全面正確，楊氏傳播，武、李總結(jié)理論之說(shuō)甚對(duì)”。“武式出書(shū)后有‘簡(jiǎn)介’，有王、武、李、郝四家小傳，更能使人知道武式，少如甚以為然，公園已有20多人從學(xué)云云”。“8月27日，郝少如云廠中負(fù)責(zé)人見(jiàn)（顧）介紹文后，對(duì)郝特別客氣，說(shuō)過(guò)去不知他有功夫。”囿于篇幅，這里只簡(jiǎn)要介紹顧留馨與郝少如的努力使武式太極拳終于有了正式的書(shū)籍問(wèn)世，武式太極拳也終于被更多的人知曉與喜愛(ài)。武式太極拳的歷史應(yīng)該為他倆的貢獻(xiàn)記上一筆。

1961年7月25日，顧留馨與沈家楨在寫(xiě)作中討論《太極拳論》等問(wèn)題：“郝少如所藏李亦畬寫(xiě)本太極拳譜，及馬同文從姨丈李亦畬處抄得的太極拳譜，都可以考定王、武、李三家拳論衍變。”7月31日，沈回信：“寄上王譜43篇，……十三勢(shì)行工歌訣，十三總勢(shì)莫輕識(shí)……在1915年間抄來(lái)，是北通州姚翰臣先生佳作，姚為高公筍弟子，乃進(jìn)士出身，所以王譜內(nèi)重此篇。”8月16日，顧答：“十三勢(shì)行工歌訣我原作為佚名氏的作品，來(lái)示所說(shuō)乃楊露禪弟子進(jìn)士出身的北通州姚翰臣先生所作，這是新的發(fā)現(xiàn)，為了把證據(jù)充實(shí)些，擬請(qǐng)調(diào)查姚翰臣的生卒年月和約在何年、在何地從楊露禪學(xué)拳。”可能為了搞清一些學(xué)術(shù)問(wèn)題，顧留馨與姚繼祖便有了聯(lián)系，并建立了友誼。但如何建立聯(lián)系的過(guò)程已找不到確切的記載。目前可查到的是1961年9月12日，姚繼祖有信給顧留馨。其中說(shuō)：“得悉此次寫(xiě)作為發(fā)揚(yáng)中國(guó)太極拳，使遺留下來(lái)的不致中斷，盡量挖出，深入淺出之。”從中看出姚繼祖參與了《武式太極拳》的討論，為參與挖掘、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化遺產(chǎn)而高興。

1964年7月13日，閻海轉(zhuǎn)來(lái)7月8日吳文翰函，對(duì)楊露禪返故里年限有不同意見(jiàn)。姚繼祖函告顧留馨，“李亦畬自有本李譜”。7月28日，顧留馨“復(fù)永年姚繼祖謝寄‘四字密訣’照片，希姚速整理‘永年太極拳拾遺’”。8月4日，姚繼祖函復(fù)顧。8月21日，“姚繼祖來(lái)信談?dòng)滥耆椰嵤隆薄?0月22日，“郝少如來(lái)談姚繼祖寫(xiě)的佚事，楊、武學(xué)拳事不對(duì)，郝擬另寫(xiě)所聞”。11月4日，姚繼祖談：“據(jù)李亦畬先生次子李遜之對(duì)我說(shuō)：楊露禪去北京教拳前與武禹襄商定把永年太極拳架子分為大、中、小三種，以適應(yīng)青壯、老弱及深造的練習(xí)”……

正當(dāng)他們?cè)谟懻撎珮O拳歷史的時(shí)候，北京李天驥、徐致一等人發(fā)動(dòng)了“纏絲勁”的大辯論。表面上看這是一次學(xué)術(shù)討論，實(shí)際上是把學(xué)術(shù)討論上綱成一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)。他們借口武術(shù)革命化，借口階級(jí)斗爭(zhēng)與階級(jí)路線，提出太極拳要簡(jiǎn)化不要繁化，要普及不要提高；宣傳傳統(tǒng)武術(shù)就是抵制武術(shù)革命化。《體育報(bào)》載文：“京劇改革大有前途，武術(shù)也應(yīng)改革，反映時(shí)代意識(shí)和精神。”對(duì)顧留馨進(jìn)行不點(diǎn)名的批評(píng)。工作組明確告訴顧留馨“太極拳應(yīng)為普及，不是提高，體育宮的搞法是搞了提高。傳統(tǒng)有好東西，也有壞東西。武術(shù)是復(fù)雜的，須貫串階級(jí)路線的紅線。體育宮繼承傳統(tǒng)有問(wèn)題，依靠了有問(wèn)題的人……”，并要顧留馨作深刻檢查，一時(shí)間烏云壓城城欲摧。8月16日，“傅鐘文感嘆武術(shù)是末一代了。”

正在“纏絲勁”大辯論斗得昏天黑地的時(shí)候，11月7日，“姚繼祖寄來(lái)‘我對(duì)抽絲勁與纏絲勁的聞見(jiàn)與體會(huì)’，轉(zhuǎn)給體育報(bào)”。姚繼祖先生實(shí)事求是，以自身練拳的體會(huì)談對(duì)“纏絲勁”的看法，他公正、正直、正義的勇氣令人欽佩。但姚繼祖的文章沒(méi)來(lái)得及在《體育報(bào)》上發(fā)表，因?yàn)檫@場(chǎng)“纏絲勁”的大辯論突然偃旗息鼓。據(jù)說(shuō)因《體育報(bào)》否定傳統(tǒng)武術(shù)，批判“醉拳”等行為，引起中宣部的注意，中宣部曾打電話到國(guó)家體委研究室，問(wèn)《新體育》全盤(pán)否定醉拳是否有道理？研究室王凌感到有壓力，關(guān)照《體育報(bào)》趕快剎車(chē)。賀龍?jiān)獛浺舱J(rèn)為這樣批“纏絲勁”是搞不出什么名堂來(lái)的，大辯論也隨即草草收?qǐng)觥＃ㄒ^祖的這篇文章，2013年，收錄在《太極拳史解密》一書(shū)中）。

之后，緊接著“四清運(yùn)動(dòng)”，又暴發(fā)了“文化大革命”。國(guó)家體委一些人在狠抓階級(jí)斗爭(zhēng)的旗號(hào)下，乘批判“三家村”之機(jī)，追殺顧留馨。他們對(duì)上海施加壓力，貼大字報(bào)，把顧留馨打成“武術(shù)界反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”、“三反分子”、“走資派”，對(duì)顧留馨進(jìn)行迫害。而那時(shí)的姚繼祖也在永年遭受迫害，他倆的交往被迫中斷。

三

“文革”結(jié)束后，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)代，百?gòu)U俱興，中國(guó)武術(shù)也迎來(lái)中興的大好時(shí)光。已年過(guò)古稀的顧留馨感到“挖掘、搶救、繼承、整理中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，現(xiàn)在已到坐而言，不如起而行的時(shí)候了”，“對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)和一種責(zé)任心”，使他頗有“殘編催白發(fā)，猶事數(shù)行書(shū)”的感觸。1978年、1981年，顧留馨兩次東赴日本訪問(wèn)，傳播中國(guó)武術(shù)，他以宏揚(yáng)中華文化、力推太極拳進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)為已任，鞠躬盡瘁。

1981年3月21日，顧留馨收到姚繼祖來(lái)信：“顧老師：十多年來(lái)，永未問(wèn)候，歉愧殊深，實(shí)以在文化大革命中，繼被扣以歷反（按：歷史反革命分子）帽子，誠(chéng)恐累及師友，未敢通訊；摘帽后，又不知老師是否在滬工作，鱗鴻雖信，投遞無(wú)地，敬請(qǐng)?jiān)彛　鳖櫫糗盀橐^祖劫后重生而高興，顧留馨希望有更多的老武術(shù)家站起來(lái)，一起投入到繼承傳、播傳統(tǒng)武術(shù)的隊(duì)伍中來(lái)。姚繼祖告訴顧留馨：“此次日本太極拳學(xué)習(xí)訪華團(tuán)未到邯鄲，即指名找我，市縣領(lǐng)導(dǎo)到會(huì)親接，立促到邯，急如星火，自思日本訪華團(tuán)何以知我。當(dāng)時(shí)真如墜入五里霧中。至邯的第二天，夜十一時(shí)訪華團(tuán)始至，次日午前參加歡迎會(huì)后，高谷名鳩和我談話，說(shuō)明經(jīng)您介紹，他們才得知我，足見(jiàn)老師關(guān)懷，提攜，深感五內(nèi)！”

原來(lái)顧留馨在日本訪問(wèn)時(shí)多次提到太極圣地邯鄲永年、提到楊露禪、武禹襄。1981年，全日本太極拳協(xié)會(huì)學(xué)習(xí)訪問(wèn)團(tuán)最初訪問(wèn)的行程中沒(méi)有邯鄲，顧留馨建議團(tuán)長(zhǎng)三浦英夫去邯鄲訪問(wèn)，并提名楊振基和姚繼祖。顧留馨為何提名楊振基，原因可追溯到六十年代。北京有人創(chuàng)編一套不成熟的簡(jiǎn)化太極拳推行全國(guó)，并用簡(jiǎn)化太極拳的一套動(dòng)作去改造楊式太極拳，搞了個(gè)不倫不類的88式，企圖以李家拳取代楊家拳，國(guó)家體委武術(shù)科科長(zhǎng)毛伯浩對(duì)此非常不滿。1963年6月19日，毛伯浩在上海對(duì)顧留馨說(shuō)：“李在編寫(xiě)‘綜合太極拳’，毛要李征求顧的意見(jiàn)，原本是你倆合編套路的，你（顧）答復(fù)李的六點(diǎn)意見(jiàn)極好，李企圖推廣‘李家拳’是不對(duì)的，88式名稱不當(dāng)，要成為李家拳。創(chuàng)造先要繼承好，否則會(huì)改壞。（88式）將‘簡(jiǎn)太’動(dòng)作改楊式是倒退。他擬將真楊宣傳一番，如楊振基去京，可表演，顯示真楊式”。顧留馨十分贊同毛伯浩的觀點(diǎn)，所以顧留馨向日本友人解釋，真正代表?xiàng)罴姨珮O拳的并不是24式與88式，而是應(yīng)該去邯鄲找楊振基。武禹襄的拳架主要由李亦畬的親戚郝家在傳播，郝少如去世后，其代表性的傳人是姚繼祖，姚住在邯鄲永年。由于顧留馨的建議，日本太極拳學(xué)習(xí)訪華團(tuán)決定改道訪問(wèn)邯鄲，使邯鄲方面頗感突然，倉(cāng)促應(yīng)付。

姚在信中說(shuō)：“日本太極拳訪華團(tuán)來(lái)邯前一日午前，事前永（年）未通知我，忽然邯鄲市委外事處長(zhǎng)和永年縣委閆主任，將車(chē)一直開(kāi)到我們學(xué)校，立逼上車(chē)赴邯，真是縣委臨門(mén)急如星火，倉(cāng)促赴邯，一無(wú)準(zhǔn)備。以后如果再有人訪邯，談到我時(shí)，請(qǐng)賜示告知為感！”“日本太極拳學(xué)習(xí)訪華團(tuán)來(lái)邯時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)太極圖不甚理解。當(dāng)時(shí)因忙于教拳，沒(méi)時(shí)間詳談，現(xiàn)在我可否給日本太極拳協(xié)會(huì)三浦英夫、中野春美寫(xiě)信說(shuō)明，如果可以，信應(yīng)當(dāng)怎樣寄發(fā)（向國(guó)外寄信有無(wú)應(yīng)辦的手續(xù)，我不知道），希請(qǐng)一并示知為盼！”“日本太極拳學(xué)習(xí)訪華團(tuán)的信和他們?cè)诤臀以谝黄鹫盏南衿皥F(tuán)員的信與書(shū)籍等物，果然在我的預(yù)料中寄來(lái)了。我謹(jǐn)按您的教導(dǎo)，做了處理，其經(jīng)過(guò)是這樣：首先我將從日本寄來(lái)的信、像片、書(shū)籍等物送縣，請(qǐng)示寄來(lái)的東西收不收，信，回答不回答？縣方意見(jiàn)：給你寄來(lái)的東西，你可以收下，答復(fù)信的問(wèn)題，還是到邯鄲市外事處問(wèn)問(wèn)的好。”

姚繼祖還告訴顧留馨永年武禹襄故居目前的狀況，自日本友人訪問(wèn)后，引起政府重視，現(xiàn)在逐步修復(fù)等情況。姚說(shuō)：“至搜集永年武、李、郝、楊故里照片一節(jié)，因經(jīng)過(guò)變亂郝、楊二府故址又夷為平地，武、李二府亦已改變，現(xiàn)正設(shè)法找尋。”“至永年前輩武、楊、李、郝諸府照片，因經(jīng)過(guò)事變及戰(zhàn)爭(zhēng)，楊府已變?yōu)檗r(nóng)田（在南關(guān)道東，已開(kāi)為社員的自留地）。李府在城內(nèi)西街，解放后，才被師弟池蔭拆毀，改造為小房；街門(mén)（大門(mén)）亦為頭門(mén)寶廉公孫光藩拆毀。郝府原在城內(nèi)西順城街，后移城內(nèi)東街迎春街（其弟子張振宗家），張系地主，解放后分給群眾，拆為平地。現(xiàn)在只有武府主房一院尚還完整（武府原有五個(gè)院子，一個(gè)花園，現(xiàn)在東街紙廠占用了二個(gè)院子，一個(gè)花園，公社農(nóng)具修配廠占用了兩個(gè)院子，都因生產(chǎn)需將房子拆改得不是舊貌了）。”

“關(guān)于老三本的問(wèn)題，李亦畬老先生手書(shū)自藏本，在文革中不知落于何處；另外還有李府珍藏李亦畬老前輩手書(shū)“太極拳氣功圖解”“太極拳體用詳解”“太極拳論”等一套三冊(cè)；還有武芳圃府上珍藏的武禹襄手書(shū)太極拳譜；以及我收藏的武禹襄手書(shū)槍論譜等貴重材料，均不知落于何處，言之令人惜煞！現(xiàn)在我各方探詢，尚無(wú)所獲。前聞邢臺(tái)同好者來(lái)信言，邢臺(tái)張某獲得一冊(cè)，系李府所藏，不知真?zhèn)危覕M得暇前赴，以辨真?zhèn)巍Ｔ僬撸母锴拔以鴶M寫(xiě)“太極拳拾遺”，現(xiàn)在有無(wú)再寫(xiě)的必要，請(qǐng)示知！”

從姚繼祖的信中可以明確感覺(jué)到，此時(shí)的姚先生雖然已于“前年十月”（“永年太極拳志”記載是1978年）得到平反，但他仍未從文革的陰影上走出來(lái)。當(dāng)他突然被拉到縣招待所，不明不白待了一夜，惶恐不安。他在與日本人的交往中，也不知如何是好，謹(jǐn)小慎微，他寫(xiě)的信還要送到縣外事辦審查后方敢寄出，對(duì)外事辦的差錯(cuò)也不敢指正，活脫脫勾勒出老武術(shù)家在政治運(yùn)動(dòng)中飽受風(fēng)霜的神態(tài)，而顧留馨給予了他亦師亦友的熱情幫助和有力的支持。

毋庸諱言，文革中邯鄲的太極拳活動(dòng)是處于停頓狀態(tài)，老武術(shù)家拳不能練又不能教，保存的珍貴文獻(xiàn)資料、遺物也被化為灰燼。楊振國(guó)老師曾憤慨地說(shuō)：“那個(gè)年代，誰(shuí)也別吹，誰(shuí)還敢公開(kāi)練拳？！”即使已到1981年，這種停頓的狀況仍然改變不大，姚先生寫(xiě)道“因我縣對(duì)太極拳是漠不關(guān)心的，平時(shí)不抓這項(xiàng)工作，事急了，就抓人去應(yīng)付一下，事情一過(guò)就算完了。邯地委武術(shù)科關(guān)于武術(shù)的一些指示讓我?guī)Щ乜h的，近三四年來(lái)都未曾辦過(guò)（連個(gè)太極拳訓(xùn)練班都沒(méi)有）只說(shuō)：‘沒(méi)個(gè)，不能辦’。”

當(dāng)年國(guó)內(nèi)曾流行一句“外銷(xiāo)轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)”的戲語(yǔ)，說(shuō)一件事只要外國(guó)人講好，我們自己才會(huì)認(rèn)為好，才會(huì)去重視珍惜。所以這次日本友人來(lái)邯鄲學(xué)習(xí)訪問(wèn)，他們對(duì)楊、武太極拳的喜愛(ài)，引起了邯鄲各方領(lǐng)導(dǎo)的重視，這大大推動(dòng)了邯鄲地區(qū)太極拳活動(dòng)的復(fù)興，其中顧留馨的大力推薦功不可沒(méi)。

1981年12月4日，姚先生寫(xiě)信給顧老：“上月21日我縣政協(xié)主任表示云，與28日我縣人大常務(wù)會(huì)主任楊云謙兩位同志，均受科學(xué)院李新之托，讓我寫(xiě)‘永年太極拳史’礙于情面，我已答應(yīng)給他寫(xiě)點(diǎn)有關(guān)‘永年太極拳著作集錦’或‘永年太極見(jiàn)聞’一些材料，現(xiàn)在還沒(méi)有拿定主意，請(qǐng)賜示，以資遵行。這項(xiàng)工作我還沒(méi)做過(guò)，寫(xiě)前和出版社有沒(méi)有什么手續(xù)……等，請(qǐng)并示知。”“老師前曾來(lái)示，詢以地方情況，茲將永年邯鄲近況分報(bào)如下：1永年縣體委上月成立了一個(gè)‘太極拳學(xué)習(xí)組’（在洺關(guān)體學(xué)）共十余人，已會(huì)楊氏架。縣工會(huì)擬成立一個(gè)‘太極拳研究組’在洺關(guān)包括縣直機(jī)關(guān)團(tuán)體，并說(shuō)：‘影響面愈大愈好’，現(xiàn)在雖未成立，看來(lái)是將要向這方面用勁了。2邯鄲市對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)已發(fā)動(dòng)起來(lái)了：滏陽(yáng)鋼廠已成立了‘太極拳學(xué)習(xí)班’（約百余人），各公園、體育場(chǎng)都有不同拳種的輔導(dǎo)站或?qū)W習(xí)班（有的私人傳授班進(jìn)行招生，廣告上還說(shuō)明需交消費(fèi)n元），早晨馬路兩旁人行道上到處帶有練拳的人。”太極拳活動(dòng)得到了復(fù)興。1982年，翟金錄先生到永年考察文化站工作，鼓勵(lì)姚繼祖辦班傳授武式太極拳，從學(xué)的學(xué)生也就多了起來(lái)。1984年4月，姚繼祖應(yīng)邀參加中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主辦，由30多個(gè)國(guó)家參加的武漢國(guó)際太極拳（劍）表演觀摩會(huì)。姚在會(huì)上表演并講學(xué)，被評(píng)為“中國(guó)太極十三名家”之一。《南方周末》以“北方梟雄姚繼祖”為題進(jìn)行宣傳報(bào)道，慕名求教者來(lái)自18個(gè)省，使武式太極拳真正名揚(yáng)四海。1991年首屆中國(guó)永年國(guó)際太極拳聯(lián)誼會(huì)在邯鄲召開(kāi)，之后邯鄲的太極拳活動(dòng)更是如火如荼，武式太極拳也就桃李滿天下。1998年，姚著《武式太極拳》出版。

武式太極拳的復(fù)興，是有許多人在共同努力作貢獻(xiàn)，但關(guān)鍵時(shí)刻能真正發(fā)揮關(guān)鍵性作用的人不算多，我們是不能忘記他們的。

現(xiàn)在武式太極拳乘著改革開(kāi)放的東風(fēng)，大步走上興旺發(fā)達(dá)之路，不僅走出邯鄲，而且走出國(guó)門(mén)，它已作為中華傳統(tǒng)文化的名片，名譽(yù)海內(nèi)外。

（責(zé)任編輯：蘇紅霞 校對(duì)：李俊丹）

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2017-09-10

唐才良（1944—），男，上海浦東人。銀行退休干部，楊式太極拳第五代傳人，太極拳、武術(shù)文化學(xué)者。