小小說(shuō)閱讀指津

夏禹

書(shū)如山，閱讀如登山。一篇優(yōu)秀的小說(shuō)，就是一座風(fēng)景綺麗、蘊(yùn)藏豐富的高山。所謂閱讀，就是要走進(jìn)這座“山”，理解其設(shè)題為文之妙，欣賞其營(yíng)意造境之奇，感受其勾人畫(huà)物之美，品味其表情達(dá)意之深。

標(biāo)題，是山名。了解一座山，是從山名開(kāi)始的；閱讀小說(shuō)，首先從標(biāo)題入手。相較于山名由來(lái)的純粹（自然或人文的因素），小說(shuō)的取題則更加靈活自由。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事物，甚至小說(shuō)中的某個(gè)特殊物件都可以形成小說(shuō)的標(biāo)題。如果以小說(shuō)中某個(gè)具體的物件（或事物）為題，那么這個(gè)標(biāo)題一般具有表層意義、引申義（或比喻義、象征義）等多重意義。本文的標(biāo)題“珠寶”，一方面指的是朗丹太太喜歡或者佩戴的那些“首飾”，另一方面指的是像“珠寶”一樣美麗的朗丹太太的形象（朗丹太太對(duì)婚姻的背叛，就如“珠寶”上的瑕疵）。從人物形象的塑造角度上來(lái)看，本文取題“珠寶”，使人物形象具有了多面性：小說(shuō)前半部分極力渲染朗丹太太的美好形象，如同“珠寶”一樣美艷動(dòng)人，而朗丹先生真誠(chéng)地愛(ài)著自己的妻子，視妻子如同“珠寶”；結(jié)尾處真的“珠寶”，使讀者看到了朗丹太太的虛榮與欺騙。

情節(jié)，是山徑。登山，就要選擇一條正確的路徑，從山腳出發(fā)，經(jīng)由山腰，到達(dá)山頂；閱讀小說(shuō)，就要經(jīng)由情節(jié)這條路徑，通過(guò)對(duì)開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的分析概括，達(dá)到對(duì)小說(shuō)人物的理解、對(duì)小說(shuō)主旨的把握。本文以“珠寶”為線索，講述了一對(duì)法國(guó)夫妻的愛(ài)情故事：朗丹先生娶了一位美麗溫柔的好妻子（開(kāi)端），而妻子卻愛(ài)上看戲和珠寶，這引起朗丹先生的不滿(mǎn)（發(fā)展），妻子死后，朗丹先生變賣(mài)珠寶時(shí)，得知珠寶是真的（高潮），因承受不住真相的打擊，暈倒街頭（結(jié)局）。

本文的結(jié)尾處“珠寶”被驗(yàn)證是真的，就是作者精心設(shè)計(jì)的結(jié)局，它既出乎意料、又在情理之中。說(shuō)它“出乎意料”，一是因?yàn)槔实ぬ恢睆?qiáng)調(diào)自己的珠寶是“假”的，而且朗丹先生一直也這樣認(rèn)為；二是因?yàn)槔实し蚱薷星楹芎茫瑳r且朗丹太太在眾人眼中是如此“純潔美好”，她不應(yīng)該做出這樣的事。說(shuō)它又在“情理之中”，一是因?yàn)槲闹杏谐浞值匿亯|和暗示，表明珠寶可能是真的，如朗丹太太說(shuō)“我當(dāng)然更喜歡真的珠寶”；二是因?yàn)槔实は壬氖杖腚y以維持家里的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支，更不會(huì)有閑錢(qián)供妻子買(mǎi)假珠寶。這樣巧妙的情節(jié)安排，不僅有力的表現(xiàn)了小說(shuō)的主題，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的戲劇效果，而且讓讀者在收獲到了情理之中之喜、意料之外之驚的同時(shí)，留下深刻難忘的印象。

人物，是山景。不同的山峰，以它各自獨(dú)特的風(fēng)景彰顯著它的美。不同的小說(shuō)，也以它不同的人物顯示它不同的特色。這篇小說(shuō)最美的“風(fēng)景”，就是塑造了兩個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象——朗丹和朗丹太太。這是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)一對(duì)最普通的夫婦：朗丹先生勤勞、節(jié)儉、善良，工作努力、與世無(wú)爭(zhēng)，他對(duì)妻子愛(ài)護(hù)有加，默許了妻子對(duì)珠寶的偏愛(ài)，甚至鼓勵(lì)妻子外出看戲；朗丹太太是一個(gè)外表美麗、性格溫柔體貼，但又貪圖享受、背叛婚姻的人物。作者把人物形象的塑造和人物性格的刻劃，放在小說(shuō)的情節(jié)之中，通過(guò)描寫(xiě)人物的動(dòng)作行為、語(yǔ)言心理來(lái)表現(xiàn)。所以我們?cè)诜治鋈宋镄蜗螅ɑ蛐愿瘢r(shí)，要學(xué)會(huì)“觀其言，察其行”。

值得指出的是，小說(shuō)在塑造這兩個(gè)人物時(shí)，使用的方法卻大不相同。小說(shuō)對(duì)朗丹太太的描寫(xiě)，更多地采用正面和側(cè)面相結(jié)合的手法，通過(guò)語(yǔ)言的暗示和人物前后行為的對(duì)比，來(lái)含蓄地表現(xiàn)這個(gè)形象（特別是不貞行為）。小說(shuō)首先對(duì)朗丹太太的善良和美麗作了正面的介紹——“她那種帶著含羞意味的美，具有一種安琪兒式的純潔風(fēng)韻”，“她用巧妙的經(jīng)濟(jì)手腕治家，兩個(gè)人好像過(guò)得很闊氣”，然后對(duì)其進(jìn)行側(cè)面襯托——“大家全贊美她，凡是認(rèn)識(shí)她的人都不住地重復(fù)說(shuō)：‘將來(lái)娶她的人真有福氣，我們找不出更好的了。”小說(shuō)接著寫(xiě)她的兩個(gè)愛(ài)好——看戲和戴假珠寶，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，這也許算不上太大的毛病。小說(shuō)層層鋪墊，不斷蓄勢(shì)，最后通過(guò)郎丹先生賣(mài)珠寶點(diǎn)出了朗丹太太不忠，讓讀者在人物前后行為的對(duì)比中，對(duì)這個(gè)形象產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)對(duì)朗丹先生的描寫(xiě)則大不相同。為了突出這一人物身上的悲劇性，小說(shuō)著重描寫(xiě)了他在得知珠寶真相過(guò)程中的一系列心理活動(dòng)：不好意思……完全呆了……忍不住大笑了……詫異而呆呆地坐下……喪魂落魄……立在大街當(dāng)中不動(dòng)了……覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)……暈倒了。通過(guò)這種不同的表現(xiàn)方法，完成人物形象的塑造。

主題，是山魂。一座山，就是一個(gè)故事，故事的背后，隱藏著山的靈魂。這靈魂可能是一種象征，也可能是一種文化。一篇優(yōu)秀的小說(shuō)，就是這樣一座山。所以，探究小說(shuō)的主旨，不僅要把小說(shuō)當(dāng)作一般性的故事來(lái)讀，更要把它當(dāng)作一種文化符號(hào)來(lái)理解。

理解本文的主旨，可從三個(gè)層面來(lái)進(jìn)行：

第一，從故事層面來(lái)看。小說(shuō)圍繞“珠寶”，講述了一個(gè)關(guān)于愛(ài)情婚姻的故事，批判了愛(ài)情婚姻中的自私、虛偽和不忠。

第二，從寓言層面來(lái)看。小說(shuō)圍繞“珠寶”，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，揭露了上流社會(huì)的奢侈荒淫，批判了金錢(qián)至上、享受人生的社會(huì)風(fēng)氣。

第三，從文化層面來(lái)看。小說(shuō)圍繞“珠寶”，描寫(xiě)了一對(duì)小人物的生活境遇，表現(xiàn)了小人物的生活困境，揭示了人性中的種種劣根性，表達(dá)了對(duì)人性真誠(chéng)回歸的呼喚。

總之，小說(shuō)《珠寶》體現(xiàn)了莫泊桑短篇小說(shuō)創(chuàng)作的基本特征：含義豐富的標(biāo)題、精巧的故事布局、個(gè)性鮮明的人物形象、多義性的主題表現(xiàn)以及冷靜客觀的敘述方式。