張 巍
江蘇省吳中中等專業(yè)學校 江蘇蘇州 214187
淺析傳統(tǒng)思維對職業(yè)教育發(fā)展的影響
張 巍
江蘇省吳中中等專業(yè)學校 江蘇蘇州 214187
本文追根溯源從古代“士”和“工”的社會地位區(qū)別到現(xiàn)代“知識分子”和“技術工人”的工作性質思考,從而引出培育這兩類人才“普高”和“職校”的教育思考。旨在分析在社會大環(huán)境下,現(xiàn)在家庭傳統(tǒng)思維在對與子女讀普通高中和中職中學上的思想差別,可見對職業(yè)教育的偏見并不是個例。國家雖然在職業(yè)教育上不斷大力投入,但作為教育執(zhí)行環(huán)節(jié)末端的家庭單位,若他們的傳統(tǒng)思想不進行轉變,職業(yè)教育改革仍是困難重重。
傳統(tǒng)思維;職業(yè)教育發(fā);影響
在封建社會,統(tǒng)治階級劃分的“士農(nóng)工商”有著明顯的等級區(qū)別,士大夫即腦力勞動者排在第一位,其政治地位和社會階層自然是不言而喻的[1]。他們不僅受到社會的尊敬,而且贏得古代貴族的器重[2]。這樣的文化背景下,不論你是布衣寒門還是王公貴族,只要你是“士”就受到社會的擁戴。而隨之的科舉制度,更是將“士”推向了統(tǒng)治階級的政治中心,科舉考試無關年齡、家世、地位、財富,只要你能在科舉考試中脫穎而出,就能入仕當官獲得一定的政治地位。所以歷代的寒門子弟寒窗苦讀十余載,不遠萬里進京參加科舉考試,有些人甚至將其作為畢生的追求。不言而喻,“士”在中國歷史上有著非常重要的作用。
反觀“工”,工匠即體力勞動者排“士農(nóng)工商”的第三位,總體而言要比“士”的地位低下。在社會早期“工”是受人尊敬的,如《山海經(jīng)·海內經(jīng)》記載的“祝融降處于江水,生共工;共工生術器。術器首方顛,是復土壤,以處江水。”在《莊子·達生》中也曾寫到“工倕旋而蓋規(guī)矩,指與物化而不以心稽,故其靈臺一而不桎。”從這些神話故事中我們可以了解到先民對于其工匠的崇拜,他們對于社會的進步起到了巨大的推動作用[3]。但進入奴隸社會和封建社會以后,統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治地位,他們的勞動價值被壓榨、被剝削,這樣一種社會環(huán)境使得工匠及其所擁有的技術得不到應有的尊敬[]。
封建社會末期,在社會轉型的歷史推動下,1905年科舉制度被廢除,傳統(tǒng)意義上的“士”逐漸消亡,通過洋務運動,提出“師夷制夷”、“中體西用”的指導思想[5],人們開始通過各種方式學習西方近代社會知識,重新構建自身的價值和知識體系,其開始慢慢向現(xiàn)代知識分子轉型。
隨著科技水平的不斷發(fā)展,各國生產(chǎn)力的不斷提高,現(xiàn)今世界各國的競爭歸根到底是科技、是人才的競爭,雖然廣義上的知識分子并不等同于人才,但在這個信息化時代,人才主要出自于知識分子群體。隨著科技發(fā)明不斷創(chuàng)新,逐漸導致腦力勞動者的比重增加而體力勞動者的比重減少,這個過程必然使得知識分子成為推動社會發(fā)展的中堅力量[6]。
近代的工業(yè)技術也是由古代工匠技術發(fā)展而來,在某些方面其繼承了古代工匠技術的一些特質,但并不是古代工匠的翻版,技術工人與傳統(tǒng)的工匠既有區(qū)別又有聯(lián)系。資本主義取代封建社會后,雖然在近代第一次技術革命和第二次技術革命中,技術工人都起到了非常關鍵的作用,但他們仍然不屬于上流社會,在社交中始終受到歧視,政治上沒有地位[7]。
而現(xiàn)代的技術工人與資本主義時期的技術工人又有著本質的區(qū)別,現(xiàn)代社會對于技術工人提出了更高的要求,他們不僅要具有嫻熟的操作技能,而且對于理論知識的掌握也要透徹。技術工人同知識分子一樣受到正規(guī)教育,他們更是實現(xiàn)科學技術理論到現(xiàn)實生產(chǎn)技術的最終執(zhí)行者,倘若沒有現(xiàn)代的技術工人,再先進的科研成果也難以轉換成實際操作,最后我們只有空洞的理論體系,而沒有成熟有效的科技產(chǎn)品。
但現(xiàn)今人們對技術工人的理解往往卻有偏差,技術工人得到的認可度較小,大部分企業(yè)將他們視為廉價勞動力,從發(fā)達國家在發(fā)展中國家設立代工廠就可以看出,社會并不認同技術工人的地位,他們不如同樣是在企業(yè)中工作的金領和白領,社會對他們的評價還處于一個較低的水平。
不論是古代的“士”,還是近代的“知識分子”他們在推進社會發(fā)展的進程中的確有著舉足輕重的作用,那么對現(xiàn)代培育這類人才的“普高”人們往往有一種盲目的追求[8]。
家長普遍認為人才等同于高學歷等同于高社會地位,這種思想已經(jīng)在大眾心中深根蒂固,甚至這種想法會被一遍又一遍強加給他們的子女,所以九年制義務教育以后,普通高中是一般學生和家中的首選,只要有一點能上普通高中的希望,家長往往費盡人力財力物力都會讓孩子上普通高中。
普通家庭對職業(yè)教育的偏見在一定程度上阻礙了中等專業(yè)學校的發(fā)展,家長認為只有那些成績不夠優(yōu)秀,不得已才會被送進職業(yè)院校。這種情況往往給人造成的現(xiàn)象是只有成績差的、不優(yōu)秀的人才會去職業(yè)學校,職業(yè)學校成為家長無奈的選擇,從而職業(yè)學校的學生在社會上的認可度也比普通高中的學生要低。
雖然由于部分歷史原因,腦力勞動者的確是社會發(fā)展的中堅力量,在社會的發(fā)展中起著至關重要的作用,但不可否認的是,一項科技的推廣和運用是廣大的體力勞動者,有發(fā)明創(chuàng)造者,有推廣使用者,社會整體才能前進。家長們認為職業(yè)學校出來的學生最多也就是“替人打工的”這種思想其實是錯誤的,他們本身對于“工人”這種職業(yè)是存在偏見的,現(xiàn)代意義上的技術工人一般是指經(jīng)過特定的培訓,擁有成熟理論基礎,能從事具有一定技術含量的工作的人。而我國的職業(yè)教育正是為了培養(yǎng)這種現(xiàn)代技術工人而存在,他們是在接受了普通教育的基礎上,為適應未來某種職業(yè)需要而進行的專門知識和技能培養(yǎng),職業(yè)教育的學生將逐漸成為社會所需要的應用型人才。
隨著中央對職業(yè)教育的不斷投入,習近平同志指出職業(yè)教育是我國國民教育體系和人力資源開發(fā)領域的重要環(huán)節(jié)[9]。政府也開展的一系列優(yōu)惠政策,包括中等職業(yè)院校獎學金助學金數(shù)額的提高、中等職業(yè)教育發(fā)展示范學校的建設、中等職業(yè)學校專業(yè)骨干教師培訓等等。但由于我國傳統(tǒng)文化的氛圍,要使中等職業(yè)教育能有一個質的飛躍,還需要家長和學生在思想上進行改變。
從現(xiàn)在社會的大環(huán)境來講,國家越來越支持職業(yè)教育的發(fā)展,但是如果家庭觀念不轉變對于職業(yè)教育的發(fā)展依然是個瓶頸[10]。
從班級中抽樣的案例來看,這種對職業(yè)教育的錯誤理解比比皆是。家長對職業(yè)教育的不自信,造成孩子一種總是差人一等的錯覺。與同年齡的孩子相比職校生給人的感覺就是缺乏了生氣,對任何事情都提不起勁,有種拒人千里之外的感覺。其實他們對于自己的喜歡的事情也有著最原始的熱情,但這種熱情往往在他們告知家長后就被泯滅,他們的這種想法對于父母來講是不切實際,是一種所謂的妄想。家長否定了他們的熱情,一而再再而三之后,即時他們有其他方面的愛好或者想法也會自我否定掉。人們常說父母是孩子的第一任教師,家庭思維對于孩子的成長非常重要,家長是一種積極的姿態(tài)來培育孩子,還是一種消極的姿態(tài)來培育孩子,直接影響孩子未來的道路。
從近幾年的“技工荒”可以看出,技術工人在國家建設中的重要地位,而培養(yǎng)這類人才的職業(yè)教育將是理論與實踐相結合的教育,職業(yè)教育在整個教育體系中正扮演著一個越來越重要的角色。未來不論普高教育還是職業(yè)教育都只是教育的方式和理念不同,學生學習興趣、學習出發(fā)點和目的點不同,兩者并沒有直觀的可比性。但我們可以看出現(xiàn)在家庭對于職校生的偏見不是個例,是社會大環(huán)境下的普遍問題,家庭不能因為文化課成績而否定我們職校生,思維觀念轉變迫在眉睫。
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