論贛南客家山歌的演唱藝術(shù)

文/韓瑜

作為贛南人民群眾非常喜愛的地方民族精神美味大餐，贛南山歌有著廣泛而深厚的民族文件底蘊(yùn)。它產(chǎn)生于坊間，流唱于民間群眾生活的大舞臺(tái)。它來(lái)源于生活，歌唱著生活的精彩和愛情的美好。淵源流長(zhǎng)的優(yōu)美旋律，率真豪氣的動(dòng)人語(yǔ)言，吸引著無(wú)數(shù)專家學(xué)者的濃厚興趣。體驗(yàn)和感知贛南山歌的藝術(shù)特點(diǎn)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化精髓，文本對(duì)贛南客家山歌的演唱藝術(shù)進(jìn)行粗淺探究。以期為相關(guān)人士提供參考。

一、贛南客家山歌的起源

贛南客家山歌，作為我國(guó)民族音樂(lè)不可缺少的重要組成部分，有它獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和演唱風(fēng)格。受中原歷史文化的影響，使得贛南客家山歌有著濃郁的中原文化氣息。這種被譽(yù)為“嶺南奇葩”的我國(guó)民間民族音樂(lè)經(jīng)典，其起源是中原悠久歷史文化在贛南客家山歌的傳承和延伸。據(jù)專家考證，贛南客家民系的先祖，本是為逃避戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害或瘟疫等，千里迢迢從中原流漓遷徙而來(lái)至贛南。離鄉(xiāng)背井的思愁從來(lái)就沒有從先祖?zhèn)兊男念^抹去。在贛南客家山歌的發(fā)展進(jìn)程中，不少沿襲了《詩(shī)經(jīng)》的韻味及風(fēng)格。同時(shí)也不乏唐詩(shī)律絕和宋詞格律的薰陶。多種韻律融合，使贛南客家山歌在繼承中原歷史文化傳統(tǒng)，獨(dú)具鮮明地方特色中又充滿著大自然泥土的芬芳。

二、贛南客家山歌的社會(huì)歷史意義

贛南客家山歌，是贛南客家人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中的生活總結(jié)和智慧的結(jié)晶。贛南客家山歌以其廣泛的群眾性和普及性，深刻的展示了贛南客家人民對(duì)生活的熱愛之情。贛南客家民族聚居的地方大多為山林陡峭的山坡。群眾在生產(chǎn)勞動(dòng)和出行負(fù)重，不管男女老少都會(huì)自?shī)首詷?lè)的哼哼幾聲俚歌號(hào)子。用以鼓舞士氣和增加自身內(nèi)力。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種頗具音樂(lè)色彩的民謠號(hào)子，逐漸演變成了客家山歌。

贛南客家山歌來(lái)源于客家民族的生產(chǎn)生活。流行于贛南客家民間。服務(wù)于客家人民群眾。每當(dāng)客家群眾興辦某種事業(yè)，客家山歌就是鼓舞客家兒女戰(zhàn)勝困難，鼓舞勞動(dòng)斗志，堅(jiān)持到底的最好精神支撐。

愛情是生活永恒的主題。贛南客家山歌一般以青年男女之間的愛情為主線。青春俊男靚女在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生好感而互生情愫。她們用來(lái)表達(dá)愛幕之心的最好方法就是山歌。贛南客家山哥也是客家女子沖破封建禮教束縛，挑戰(zhàn)封建社會(huì)丑惡的有力武器。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，近年來(lái)贛南客家山歌融入了新的現(xiàn)代化元素。成了青春才俊創(chuàng)業(yè)致富的戰(zhàn)斗進(jìn)行曲。

男：“小妹對(duì)面聽我講，上城做工有幾年。服裝針織好賺錢。明年自家工廠開”。

女：“哥哥真是好人才，小妹聽了心喜歡。自由戀愛結(jié)嬌蓮，日子越過(guò)越香甜”。贛南人民攜同客家山歌，搭上了改革開放的時(shí)代列車快車道。成了新時(shí)期為祖國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的潤(rùn)滑劑。

三、贛南客家山歌的演唱藝術(shù)

贛南客家山歌作為一種傳統(tǒng)獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)形式，得到了許多人的欣賞和喜愛。贛南客家山歌具有豐富多彩的演唱內(nèi)容，靈活多樣的演唱風(fēng)格，是客家民族表達(dá)自己思想情感的最好方式。不論在山林坡地、還是在田間地頭，或是在湖畔青柳，客家各種節(jié)日都激蕩著高亢激昂、靈秀悅耳的山歌旋律。

贛南客家山歌分四句、五句、七句板等格律。有下面幾種表演形式。

(一)獨(dú)唱(一人表演)

獨(dú)唱是一個(gè)人單獨(dú)演唱的一種藝術(shù)形式。它又分男聲獨(dú)唱和女聲獨(dú)唱。男聲獨(dú)唱的聲音一般都比較高亢激昂，女聲獨(dú)唱?jiǎng)t比較清秀細(xì)膩和委婉。贛南客家山歌在表現(xiàn)青春男女的愛情時(shí)，一對(duì)互不相識(shí)的青年男女就會(huì)用獨(dú)唱的山歌形式來(lái)試探對(duì)方。一般情況下，男生先看上女方，男生會(huì)先一個(gè)人發(fā)聲歌唱。如果是女方先看上男生，則女方先唱山歌表達(dá)對(duì)男生的愛幕。對(duì)于一對(duì)互不相識(shí)的人來(lái)說(shuō)，獨(dú)唱這種表現(xiàn)形式是最好不過(guò)了。這樣既避免了雙方之間的尷尬又傳遞了雙方的愛意。

(二)、對(duì)唱

贛南客家山歌最受歡迎和喜愛的演唱形式就是男女對(duì)唱。

兩人或兩組以上的人一唱一和，互相呼應(yīng)，通過(guò)唯妙唯肖的動(dòng)作搭配表演形式，令觀眾捧腹大笑。群眾喜愛的程度非同一般。

(三)、贛南客家山歌的演唱技巧

贛南客家山歌唱腔渾宏或涓秀，同我國(guó)其他地區(qū)少數(shù)民族山歌有許多相似之處。由于其地方語(yǔ)言的差異，在山歌的演唱技巧上也有許多不同之處。首先，贛南客家山歌在演唱?dú)庀⒌倪\(yùn)用上，有自己獨(dú)特的技巧。贛南客家山歌把氣息分為胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹式呼吸。不同的山歌，在不同的場(chǎng)所巧妙地運(yùn)用不同的呼吸方式，表達(dá)不同的演唱效果。達(dá)到不同的演唱目的。

(四)發(fā)聲方式

贛南客家山歌有三種基本的演唱發(fā)聲方式：本嗓、假嗓、細(xì)嗓。

在演唱基本的發(fā)聲方法上，贛南客家山歌同樣是根據(jù)不同的山歌內(nèi)容，不同的演唱環(huán)境而選擇不同的發(fā)聲方法。唱出不同的音色效果。

四、結(jié)語(yǔ)

贛南客家山歌作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國(guó)音樂(lè)歷史上有著極其重要的地位。客家民族在演唱山歌的時(shí)候，通常是有感而發(fā)，隨性而作。用以表達(dá)自己對(duì)美好生活的渴望和憧憬。它從群眾中而來(lái)，扎根于贛南人民群眾。它是盛開在贛南客家民族心靈上一朵純潔美麗的山茶花。在贛南大地上散發(fā)出沁人心肺的泥土芬芳。

[1]吳岫明.中國(guó)民歌欣賞[M].高等教育出版社，2001.

[2]李啟福，鐘善全.興國(guó)山歌形成論[J].贛南師范學(xué)院，2003.(4).