萬水千山總是情

高鴻

古人云：“文章是案頭的山水，山水是地上的文章。”游記就是記錄旅途見聞的散文，它的取材范圍廣泛，可以描繪名山大川，可以記錄風俗人情，可以敘述逸聞傳說。同時要融進個人的思想感情。

如何寫好游記呢？

一、仔細的觀察

觀察是寫作的源頭。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，人不能兩次踏進同一條河流。草的柔嫩，花的嬌媚，樹的挺拔，山的穩重，海的浩瀚，每一種事物都有自己獨特的形狀、質地、顏色、狀態，甚至在不同的時間也會呈現不同的姿態，在觀察者不同的心態下也會給人不同的感受。因此要用心觀察，善于捕捉眼前景物的特點，用心體會與其他景色有什么不同之處。

例如柳宗元的《小石潭記》，抓住了小石潭水清、石奇、魚歡、樹茂的特點，寫出了小石潭的幽靜之美。范仲淹《岳陽樓記》不僅寫出了洞庭湖“銜遠山、吞長江，浩浩蕩蕩”的雄偉景象，而且細致描寫了洞庭湖“淫雨霏霏，連月不開”的陰暗凄涼景象和“春和景明，波瀾不驚”的明媚靚麗景象，這些游記的作者對景物的觀察認真仔細，細致地寫出了景物的特點。

二、圍繞中心選擇材料

旅途見聞豐富多彩，吃住行玩樣樣不缺。勞累失望時時伴隨，有時甚至有意外發生。我們寫游記不可能將這些一一記錄，而是要先明確一個中心，圍繞中心考慮哪些內容詳寫，哪些內容略寫，哪些內容不寫，而不是事無巨細，面面俱到，流水賬似的記錄。例如有的同學寫《游泰山記》，先寫家人為什么決定爬泰山，而后寫早上幾點起床，吃的什么早飯，坐車走什么高速，車上干了些什么，到泰安如何找賓館，然后開始爬山，文章基本上就結束了。

這樣的游記淡如白水，更無中心可言。同樣的文章，還有的同學寫爬山如何累，人如何多，景色如何一般，這樣的文章又想傳達給讀者什么呢？有的同學開篇入題，寫了泰山的雄偉壯觀、蒼松翠柏、懸泉瀑布、人文碑刻、帝王封禪、道教傳說等，表達了對祖國山河的熱愛之情，就是比較成功的習作了。其實爬泰山時人多、勞累是人人感受到的，只是不寫進文章中罷了，而是根據中心的需要進行選材。

三、擇適當的寫作順序

按照游蹤寫作有兩種順序，一種是定點觀察。例如站在山頂，四面觀望，描寫看到的景色。李健吾《雨中登泰山》第四段“我們繞過虎山，站在壩橋上，一邊是平靜的湖水……一邊卻暗惡叱咤，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下”。這一段就是定點觀察，作者的觀察點是壩橋，描寫看到的兩邊的景物。

還有一種就是移步換景，也可叫做移動觀察。就是隨著時間的變化和地點的轉移來描寫看到的景物。這是游記最常用的方法。例如李健吾的《雨中登泰山》就是按照移步換景的方法，根據自己游蹤的順序描寫：岱宗坊—虎山水庫大壩—七真祠—天門—盤道—天街，一路走一路觀察，這就是移步換景的游記順序。四、將感情注入景物之中

一切景語皆情語，游記絕不是單純照相機似的描繪景物，也不是客觀冷靜的介紹游蹤。好的游記作品往往是景中有我，景中含情，情景交融，不僅能描繪景物的瑰麗奇特和無窮妙處，還能恰到好處地表現作者的身世遭遇、人生理想或思想感情，達到抒發胸臆、情景交融的效果。這一點古代文人為我們做出了很好的榜樣。例如柳宗元的《小石潭記》就含蓄地表達了作者遭貶后心情抑郁悲涼，寄情山水，尋找快樂的心情。若游記作品沒有注入作者的感情，必定味同嚼蠟，蒼白無味。

五、多種描寫方法綜合運用

游記主要運用描寫的表達方式，把旅途見聞描寫得生動形象，栩栩如生，特色鮮明。這就要用到多種描寫方法。

1.恰當運用修辭手法

比喻擬人讓語言生動形象，排比增強語言的氣勢，反問能引起讀者的關注。例如“水聲悅耳動聽”就不如“如鳴佩環”生動。

2.調動多種感覺器官

處在美麗的大自然中，我們通過聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺等深入感受自然，然后把各種感覺一一描述，文章一定會內涵豐富。就像朱自清的散文《春》中描寫的那樣：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪，花里帶著甜味兒”、“鳥兒呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出婉轉的曲子”，這樣的描寫生動形象，使人如沐春風。

3.適當引用古詩詞

登上泰山之巔，我們自然想起“會當凌絕頂，一覽眾山小”。面對滾滾黃河水，腦海中自然會涌出“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。詩詞是古人給我們留下的一筆寶貴的財富，在我們的游記作品中適當點綴古詩詞，必定會為游記增光添彩。

4. 引用神話傳說

幾乎每一處景觀都有自己的歷史或者神話傳說，在游記中表述歷史引用神話傳說，就會

給文章增添人文情趣和神秘色彩。例如謝大光在《鼎湖山聽泉》中敘述慶云寺的歷史，介紹菩提樹的傳說。這些都使作品內涵厚重，景觀引人入勝。

讀萬卷書，行萬里路。把旅途見聞訴諸紙筆，記錄在案，必定會加深對景觀的理解，豐富人生閱歷。

作者單位：山東省壽光世紀學校東城初中（262702）