胡靜

士貫穿于中國古代各個時期，最初產生于西周時代，在動蕩的春秋戰國時期，逐漸崛起和活躍起來。在高中語文教材中呈現了色彩紛呈、形態各異的士形象。對士形象的鑒賞正是高中語文教學重點之一。《高中語文新課程標準》中提出：“通過高中語文課程的學習，應該學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，并能對閱讀材料作出自己的分析判斷，從不同的角度和層面進行闡發和評價。”[1]由此可見，人物形象教學有兩個重要方面，即鑒賞人物和評價人物。同時，二者也構成文學作品的基本要素。那么，如何鑒賞文言文中的士形象？

一、言為心聲，揣摩士的語言特點

“言為心聲”，指的是語言是人物內心世界的外在表現。通過揣摩士的語言、人物之間的對話，可以探究士的內心活動。“語言是人類最重要的交際工具，是人類進行溝通交流的主要表達方式。”[2]不同人物的語言具有不同的風格，從士的個性化語言中，可以窺見出他們的異同點。

（1）人物語言的身份特征

人物的身份不同，語言風格也迥異。

辯士，是指能言善辯的士人。辯士產生于春秋戰國時期，在動蕩的社會背景下，辯士應運而生，積極地為所依附的統治集團奔走、爭鳴，以雄辯之才為集團謀利益。因此，其語言特點在于能言善辯，妙語連珠。第一，辯士善用比喻。生動形象的比喻能夠打動對方，通過各種譬喻與循序漸進的說辭，將所要表達的主張通過形象的方法展現出來，達到游說目的。第二，辯士語言綿密。辯士的邏輯縝密，善于運用對比，來凸顯利害關系。第三，辯士站在對方立場考慮事件，讓人更易接受。第四，辯士作為外交家形象，代表的是國家的利益，背負著重大的使命，必須做到使于四方不辱君命。

例如：在《燭之武退秦師》中，燭之武用三寸不爛之舌勸退秦師，得益于他周密的辭令、清晰的語言、換位思考的思維以及不卑不亢的態度。他開門見山地說：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，坦然承認鄭國已經處于危亡的地步，作為使臣卻沒有半句乞求的話，可見燭之武作為一個辯士的氣勢。其次，站在秦國的立場上，處處為秦國著想，一句“若亡鄭而有益于君，敢以煩執事”吸引了秦君的興趣。接著，開始分析“越國以鄙遠”的形勢，指出亡鄭實際上有利于晉國領土的擴張。同時，又分析了鄭不亡對秦國的好處，即“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困”。一利一害，對比鮮明，不禁撼動了秦伯。最后，正當秦伯在考慮滅鄭、存鄭與自己的利害關系時，燭之武充分利用契機，進一步分析秦晉的矛盾，“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？”指出了晉國的貪得無厭，滅鄭以后，必將進一步攻打秦國，燭之武戳穿了晉國的目的和秦伯的痛處，這就給秦伯最后放棄攻打鄭國畫上了完滿的句號。從總體上看，燭之武分別用地理位置、歷史關系來說明了鄭國滅亡對晉國的有利之處和對秦國的有害之處，巧妙地利用了三國的關系，避免了一場戰爭。從他的說辭中，可以看出作為一個辯士的機智聰慧與不卑不亢。

謀士，是指出謀獻策的人。在古代，很大一部分讀書人，“學而優”但沒有從“仕”，他們往往以“門客”“軍師”等身份活躍在歷史舞臺上，這些讀書人就構成了謀士的主力軍。謀士的語言具有縝密性與謀略性，充溢著深思熟慮的定力和處變不驚的勇氣。他們膽識過人，善于設謀獻計，具有遠見卓識，善于觀察局勢。

例如：高中語文人教版必修一的《鴻門宴》中，張良是劉邦重要的謀臣，他以出色的智謀幫助劉邦逃過了鴻門宴一劫。在文中，張良的有四句話值得欣賞。第一句話，“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”項羽將發兵攻打劉邦，項伯告訴了張良這個消息，張良的第一反應是稟告劉邦。這顯示了作為一名謀士的恪守信義和忠心耿耿。第二句話，“誰為大王為此計者？”當張良把攻打消息稟告沛公之后，沛公的反應是大驚，而張良只說了這句簡單的話，卻含義豐富。這句話暗含了三層含義，第一層，將劉邦的錯誤轉移，也就是劉邦欲率先占領關中而稱王這件事不是劉邦自己的主意，而是別人為大王獻的計策，這就為劉邦開脫了責任。第二層，為劉邦的辯解留下余地，緊接著劉邦說：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也”，順水推舟地把責任推脫到了鯫生。第三層，張良也間接試探出劉邦是否能承認自己的錯誤之處。劉邦稱給他出計的人為“鯫生”，即淺陋無知的小人，可以說劉邦表面上是在罵出計者，其實是在委婉地向張良承認自己的錯誤：輕易聽取短視建議，操之過急，引來災禍。如果劉邦固執己見，張良出任何主意也無法挽救。作為謀臣，張良深知這一點，所以，他要先明確劉邦對自己的輕率行為是什么態度。只有劉邦否認了“距關，毋內諸侯”，張良才能為之出謀劃策。第三句，“料大王士卒足以當項王乎？”這個問題觸及到最本質的東西：雙方的兵力。課文第一段有一處背景交代，項羽有三倍于劉邦的兵力。劉邦面對這一現實，只能“默然”之后承認“固不如也”。第四句話，“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也”，提示劉邦只有向項王示弱。精明的劉邦在張良的引導下，立即抓住了項伯這根救命稻草，又是祝酒為壽，又是約為婚姻，盡情施展他的政治拉攏手段。張良簡短的四句話，意義豐富，不僅幫劉邦開脫了責任，還使劉邦認識到敵我兵力的差距，同時謀劃出了緩解戰爭的辦法，即拉攏項伯，向項王賠禮道歉。從這四句話足以見出謀士的智慧和對形勢的準確把握。

俠士，是指扶危濟貧、仗義疏財的士人。俠，從人，夾聲。原意為俠人者，后來引申為助人，泛指通過自身力量幫助他人。俠士的特點在于輕利重義，甚至為知己者死，鋤強扶弱，扶危濟貧，言出必信。《史記·游俠列傳》中這樣寫道：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”[3]因此，其語言鏗鏘有力，慷慨悲壯，豪邁直爽。

例如：人教版必修一中的《荊軻刺秦王》，荊軻作為一個俠士，其語言鏗鏘有力，豪邁直爽。文中有三處對話可以看出荊軻的俠士風度。第一處，由于缺乏面見秦王的信物，太子丹為此煩憂，荊軻私見樊於期說：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購樊將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？”荊軻的這句話沒有拐彎抹角，直接提出兩點，即太子丹對樊於期的收留之恩和樊於期的家族被滅之恨。緊接著說出秦國用重金來懸賞樊於期的頭顱，列出這些事實，反問樊於期該怎么辦。整句話語意明確，豪邁直爽。第二處，當荊軻在等待一個人與他一起去的時候，太子丹懷疑他的刺秦決定有了改變，于是質問荊軻是否無意去刺秦，荊軻當時即刻發怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！”這句話鏗鏘有力，直接回擊了太子丹對自己的懷疑，因為作為一個俠士會言出必信，而太子丹的這些話羞辱了荊軻。第三處，易水訣別時，荊軻唱道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，荊軻知道此行兇多吉少，言辭慷慨悲壯。

（2）人物語言的心理表現

語言與思維有著密切關系，從人物語言能夠窺見出人物的內心活動。在中國古代文學作品中，人物的語言通常以對話的形式表現出來。對話是人與人之間的交流。在文學作品中，人物之間的對話，對展示士的身份、情感及內心世界，揭示士的思想品質，均起到十分重要的作用。

例如：高中語文教材《蘇武傳》中，蘇武的人物形象是通過與衛律、李陵之間的對話而塑造起來的。蘇武與衛律的對話：律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂連坐？”律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野，誰復知之！”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？”通過這段對話可以看出，為了勸說蘇武投降，衛律對其軟硬兼施，但蘇武卻毫不為之動容，可以看出蘇武誓死不降的決心與勇氣。

蘇武與李陵的對話：謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復再言。”[4]從這段對話可以看出，李陵與衛律勸說蘇武的方式不同，衛律是威逼利誘型，而李陵則是好言相勸型。同時，蘇武的反應也不同，李陵雖然真誠地勸蘇武投降，但蘇武卻坦然地回擊，內心的決心依然沒有改變，更加體現了蘇武不屈服的性格特征和愛國精神。

二、神為情動，抓住士的神情動作

如何形象地刻畫人物，細致地展露內心世界？描摹神態、刻畫動作往往能夠起到事半功倍的效果，從而形象生動地展現出人物性格和個性特征。精細的神情動作描繪，能夠使原本生硬的人物生動起來。在讀者鑒賞的時候，就需要善于觀察士形象的瞬間動作或者神情，體會其中蘊含的豐富韻味。

（1）揣摩神態，細膩生動

眾所周知，面部表情是每個人心理活動的自然體現，是情感的動態表達，是內部思想活動在外部表現。觀察一個人的內部心里活動往往從面部表情開始著手，內心愉悅的人往往會面帶笑容，內心憂傷的人往往會緊皺眉頭等等。由此可見，在鑒賞士形象的時候可以緊緊抓住描寫士的表情、神態的詞語并仔細揣摩。

例如：《鴻門宴》中對樊噲描寫就恰恰體現了一名優秀的作家對人物神態動作的敏銳觀察力，寥寥數字卻相當傳神，將樊噲的心理活動活靈活現地展現給讀者。當張良看到項莊舞劍的危險形勢下，急出軍帳，看見樊噲，訴說軍情，樊噲毫無思索，直接帶劍強入軍門，旁邊的衛士想要阻止他不入內，樊噲便用力撞開，直接闖入軍帳。“噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。”描寫樊噲的神情用了“瞋目”“頭發上指”“目眥盡裂”，將樊噲的怒氣表現得淋漓盡致，以極簡的筆墨，勾勒了一個豪氣十足的怒目壯士。這種怒既顯示了他的勇猛，也顯示了他的忠心。縱然是同樣勇猛的霸王項羽，也被其剛烈勇猛之勢所折服，只能默然不動。這段對樊噲的文字描述，恰到好處的烘托出了一個忠心耿耿的勇士形象。

（2）推敲動作 展露性情

人物動作具有個性化特征，不同人物的動作富有不同的特征。因此，從行動里可以窺探出人物的性格。在鑒賞作品時，要抓住動作描寫，領悟動作中包含的豐富意義。

例如：高中語文教材中，《李逵負荊》有一系列動作描寫，最典型的是描寫李逵用了三個“跳”字，非常傳神。第一處：“李逵那里忍耐得，騰地跳將過去了。”第二處：“李逵那里睡得著，爬起來坐地，只聽得廟外有人走的響，李逵跳將起來。”第三處：宋江道：“若要我饒他，只教他捉得那兩個假宋江，討得劉太公女兒來還他，這等方才饒你。”李逵聽了，跳將起來說道：“我去，甕中捉鱉，手到拿來。”第一個和第二個“跳”字突出了李逵性子急的特點，睡覺時遇到吵聲很不耐煩。第三個“跳”字突出了李逵的直率和毫不掩飾的特征。當聽到宋江說，只要捉住那兩個假宋江就可以恕罪時，李逵這時就“跳”起來，說到“我去”，在這里我們能看到李逵那副急于戴罪立功的神情和那種急求取得原諒的心理。同時，也正是如此頻繁的“跳”的動作凸顯了李逵急性子和粗魯直率的特點。

三、景為人設，品析環境中的人物意義

為展現人物生活的場景，描述事件發生的經過，文學作品往往有環境描寫的內容。環境描寫對人物塑造的作用主要體現在兩個方面：首先，交代人物所處的時間和地點，再現故事的場景，使人物具體可感；其次，特定環境可以烘托人物的不同心境。

例如：《林教頭風雪山神廟》中，“雪”是文中不可忽視的自然環境，“雪”賦予了林沖更豐富的內涵。首先，大雪寒風中沽酒。寒風凜冽，大雪紛飛，天氣寒冷，林沖不懼惡劣天氣，行走于大雪中買酒御寒，突出了林沖作為一個武士粗豪勇猛的特點。其次，大雪反救了林沖的性命。正是因為大雪促使林沖買酒，離開了草料場，當他回來時，發現草廳已被壓垮，草廳的垮倒，林沖只能去別處找住宿之地，也為下文林沖偶然聽到差撥與陸虞侯的對話做了鋪墊。再次，大雪紛飛中大燒火料場。林沖被貶，其命運本如安靜的雪花，從此沉寂。但是，當他聽到被陷害的真相，毅然反擊，性格由忍耐變為反抗，噼噼啪啪的燒草聲，火光沖天的火焰正是反抗中人物的一個寫照。最后，雪夜上梁山。林沖被逼反抗，最后在雪夜上梁山，皚皚白雪中留下一深一淺的腳印和林沖堅強的背影，人物形象具體可感，躍然紙上。

四、事由人發，情節中展示人物性格

人物形象主要在情節與矛盾中展開。在鑒賞作品的時候，要梳理文章情節，把握人物與情節之間的關系。關注不斷變化的情節中人物性格的變化。

小說的情節一般分為四個部分，分別是開端、發展、高潮、結局。在鑒賞作品的時候，要善于抓住情節的跌宕起伏，把握情節與士之間的關系，通過這種動態變化來分析士性格的主要特征。

例如：《林教頭風雪山神廟》中，情節起伏，在變化的情節中，人物采取的態度也不同。開端：林沖在酒館喝酒，遇到李小二，李小二偷偷告訴林沖，有人要陷害他，林沖買刀，決定報仇，當晚并回到天王堂。發展：大雪紛飛，林沖冒雪去沽酒，在古廟留宿，緊張的形勢稍微緩和。高潮：林沖在古廟里面，無意聽到陸虞侯與差撥之間的對話，得知他們要燒毀自己，林沖發怒，轉身殺死陸虞侯、差撥、富安三人，一場搏斗展開，矛盾激化。結尾：林沖往東而去，投奔梁山。情節在不斷地發生變化，情節中的人物行動也跟隨變化。林沖本來是一個逆來順受的形象，被人設計陷害，誤入白虎堂，后刺配滄州，命運大跌，并且對仇人認識不清，毫無復仇心理。后來，在酒館喝酒，從李小二口中得知有人陷害自己，報復的念頭在林沖心中滋生，情節在這里開始走向緩和。但是，在古廟里面偶然聽到陸虞侯等人燒死自己，心中矛盾激化，林沖忍無可忍，徹底絕望，奮身殺死三人，轉而投降梁山，這也是他的性格變化的轉折點。情節的變化帶動了人物性格的變化，林沖的性格轉變是在動態的情節中展開的。

注釋：

[1]中華人民共和國教育部.《高中語文新課程標準（實驗）》[s].人民教育出版社.2015.

[2]邢福義，吳振國.《語言學概論》[M].華中師范大學出版社.2002.

[3]司馬遷.《史記》[M].中華書局.2006.

[4]課程教材研究所.《普通高中課程標準實驗教科書語文必修4》[M].人民教育出版社.2007.第62頁.