花埭記往陳凝丹致蘇臥農信札解讀

朱萬章（中國國家博物館研究館員，中國美協理論委員會委員）

花埭記往陳凝丹致蘇臥農信札解讀

朱萬章（中國國家博物館研究館員，中國美協理論委員會委員）

陳凝丹致蘇臥農信札

“花埭”位于廣州城區西南隅，現屬于芳村區。其早先為河灘草地，自明代起便有居民在此開荒種花，初名“花埭”，后因其諧音而改稱“花地”。如今，在繁華的街道中尚有花地灣、花地大道等名稱，即是淵源于此。明清以降，此地多文人墨客駐足，留下諸多文苑雅事。清代詩人張維屏有《泛舟花埭》、黃遵憲有《花埭納京》諸詩，而康有為則有“千年花埭花猶盛”的詩句，晚清詩人梁修更有《花埭百花詩》以歌詠此處百花，可謂集花埭詩之大成。20世紀以來，花埭曾住過一位“嶺南畫派”畫家蘇臥農（1901—1975）。他是高劍父的弟子，以繪畫為能事，在此種花，養花，畫花，過著傳統文人優游閑適的鄉居生活。花埭因蘇臥農而名愈顯，而蘇臥農也因花埭而使其畫愈發生機盎然。

蘇臥農擅畫花卉，多以花埭所種之百花為藍本，因而花埭也就成其繪畫之源頭活水，取之不盡，用之不竭。他還兼擅人物，所繪人物，也多為鄉人撐船蒿游弋于荷塘花草間，或摘花，或遠眺，或采菱，楊柳依依，春光燦爛，一派祥瑞之景。近日筆者在其哲嗣蘇百鈞寓所得覩一通由“嶺南畫派”另一畫家陳凝丹寄來的信札，其中涉及花埭，便可略窺蘇臥農的花埭情結。

信封所寫收信地址及收信人為：“廣州市花地大田街2號蘇臥農同志”，寄信地址為：“佛山市陳緘”。“花地大田街”乃蘇臥農居所，此地即古稱“花埭”之所。“大田街”現在尚存，即便在城市化步伐已經以超越人想象的速度快捷前行、周邊已是鱗次櫛比的高樓大廈的今天，此地仍然可見花店或與鮮花相關的門市，依稀可見昔日花田舊影。信封正面之郵票已脫落，無法辨識郵戳；背面之郵戳則尚存，但并不清晰，依稀可辨“1972.2.10”字樣，據此可知此信的書寫時間當為1972年。

全信書文曰：

臥農學兄：

春節前來書敬悉。囑找美術刀問題，經向我社同志了解，“利生利”已改名“利工農”，已不生產。此數刻刀，目前還未知何處有生產，如有消息，當再奉告。弟已返回佛山民間藝術社工作，注并還有機會再來花埭請教。耑復并侯

痊安并祝府上各位春禧！

弟陳凝丹，二月六日。

陳凝丹（1912—1985），原名士炯，號勁草，自稱“丹翁”，廣東佛山人，曾師從“嶺南畫派”創始人高劍父，學花鳥，成為該畫派的第二代傳人；后又跟隨“嶺南畫派”創始人高奇峰的弟子黃少強，學人物，因而又變成了“嶺南畫派”的第三代傳人。一生從事美術教育和藝術創作，善畫花鳥、人物和山水。曩年其子女陳明中、陳方平為其舉展事，梓行《陳凝丹畫冊》，還特邀筆者為其撰寫專文論述其藝術歷程及藝術特色，筆者遂以《嶺南畫派的另一傳人陳凝丹》為題高揚其人其藝。陳凝丹寫此信之時，任佛山民間藝術社主任，故在其信中言及“我社”“返回佛山民間藝術社工作”等。“佛山民間藝術社”全稱為佛山市民間藝術研究社，成立于1956年，現在仍然繼續運行，是一家以保護、研究、創作、生產經營佛山民間藝術（如剪紙、秋色、燈色、木板年畫、陶藝）為主要業務的國有專業機構，經數十年的發展，現已兼具貿易、旅游接待、文化藝術交流、展覽及教育培訓等功能。信中談及蘇臥農曾來信囑咐陳凝丹為其在該社找美術刀，陳回信稱原名為“利生利”的美術刀已改名“利工農”，但已停止生產。據陳凝丹之子陳明中回憶，“利生利”是在佛山普君墟所制造，該所專門生產刀具、剪刀、農具（鋤頭鐮刀等）等。從信中可知當時的佛山民間藝術社應該只是代銷其刀具。尤為重要的是，陳凝丹在信中還談及希望“再來花埭請教”，則說明陳并不止一次去往花埭與蘇交游。而在寫信之年，正是“文化大革命”轟轟烈烈之時，很多書畫家不是關進牛棚，便是被批斗或派往農村改造，而蘇臥農依然能悠然自得地生活在溢滿清香的“花埭”，構筑著屬于自己的精神樂園，我想，這或許是與他淡泊明志、疏離政治的藝術理念分不開的。

當然，信札所體現的陳凝丹隨意閑適的行書風格，乃是其繪畫之外的另一種意趣。很顯然，這樣的書風既非來自高劍父的“枯藤體”，也非源自黃少強的行書風貌，而是自成一格，未見窠臼，與其凝練瀟灑的繪畫風格可謂相得益彰。

（編輯/劉星辰）

1948年，高劍父與弟子等合攝于廣州花地右起：蘇臥農、高劍父、李撫虹、葉永青、盧傳遠