古村落中的地域景觀特征淺析

【摘要】：景觀是人與場所環境的交流媒介，地域景觀是傳播地域文化，展現地域特色的有效載體。中國作為農耕古國，傳統地域文化形成于農耕文明時期，扎根于鄉野古村落之中，隨著城市化進程的迅速推進，地域景觀在城市中的表達則更顯艱澀。古村落作為地域景觀的綜合體，對古村落景觀的地域特征進行探析，對當下城市景觀發展具有重要意義。

【關鍵詞】：地域景觀；地域文化；古村落；

近年來，中國經濟飛速發展，創造了舉世矚目的成就，但眾多問題也日益凸顯。快速的城市化，激進的發展策略，人文思想缺失，導致中國城市面貌趨于雷同化，城市地域特色的模糊，“可識別性”削弱。嚴重的文化趨同現象和特色失落狀態引發中國社會反思。隨著國家政策的宏觀引導，景觀行業的不斷成熟以及景觀學科的不斷完善，呼吁“找尋特色，重拾鄉愁”的地域景觀正在探索前進中。景觀作為改善人居環境的有效途徑，是人們生產生活環境中不可或缺的部分，是人與場所環境的交流媒介，其多重屬性尤其是文化屬性被給予更高的關注度。文化作為地域景觀設計的精神內核，對景觀是否具有地域標示性與身份認同性具有決定作用。

“古今沿革，有時代性；山川渾厚，有民族性。”古村落是中國農耕文明的產物，同時也是農耕文明茁壯生長與農業社會枝繁葉茂的根系所在，是傳統地域文化的核心所在，是地域景觀的源頭所在。“景觀設計學源于我們祖先在謀生過程中積累下來的‘生存藝術。”[ ]如今，存留于高天厚土之間，天人和諧的村落景觀是扎根于中國鄉土之上，依托多樣的自然生態環境，憑借多元共生的文化構成，借助不同群體的經驗傳承與創新，經過長期的發展演繹形成的“生存藝術”，是特色顯著的活態地域景觀，主要表現為以下幾方面：

1、山水景觀格局

“山水”意即自然風景，古人將其作為自然的代稱。中國人喜山樂水的浪漫情懷深重厚遠，尊崇自然靈力，講求道法自然，這些也都不無例外的體現在了古村落中。

古村落的初期營建選址與規劃布局都強調與自然融為一體，渴求與自然和諧共生，雖選址基本遵循“負陰抱陽，背山面水”的自然風水觀，但因氣候條件與自然環境的南北差距和東西互異，古村落選址形態亦呈現多樣化，“從地貌特征上主要分為平原地區形、水網地區形、丘陵山區形等。”[ ]古村落或依山而建，或擇川而營，或逐水而居，依托不同的選址自然環境，在不斷適應調整過程中，將人居環境與自然環境進行融合。因山水景觀的先天構成要素諸如地形、植被、水體、山石等皆有不同，所形成的山水景觀格局的立體性、層次性也各不相同，所呈現的動靜態勢、節奏韻律、色彩質地也都各具地域特色。

2、民居建筑風貌

在“敬天法地”核心信仰的影響下，村落營建因地制宜，就地取材。在林木資源豐富的先天條件下與農耕文明土地情結影響之下，古村落民居多以土木結構為主，磚石營建為輔。然南北東西四方區域自然條件與人文構成差異顯著，古村落民居風格亦呈現多元化，風格不一，形態各異。

同處北方的東北、華北、西北地區的民居建筑在不同歷史人文和自然環境的影響下，形成了諸如合院民居、窯洞民居等各具特色的民居形式，充分體現了人對自然環境的適應。南方地區，氣候溫暖濕潤，地形復雜多樣，古村落民居風格多樣。東南地區炎熱多雨，地面潮濕，樓居多，建筑出檐大，窗戶小，其中最具特色的便是在特定社會條件下形成的客家土樓，集居住、防御功能于一體，以精湛的營造技藝，獨特的建筑形式，和諧的聚落環境與別致的空間組成形態而楊名中外，成為閩西精致的地域文化名片。除此之外，皖南的徽派民居、蘇杭水鄉民居等也是地域性民居的典型代表。西南地區，山脈縱橫，氣候炎熱濕潤，建筑隔濕通風功能顯著，其中川渝地區古民居多依地形，就勢而筑，運用川斗式木架結構，屋頂坡度大，出檐深，造型通透輕盈，色彩素雅明靜。云貴地區少數民族的干欄式竹樓與吊腳樓自成一格，風情別具，而中南地區的湘西吊腳樓以及嶺南地區的古村民宅注重與民俗傳統與環境協調，地方特色與個性特征鮮明。

3、街巷院落空間

街巷院落空間是古村落脈絡肌理的組織結構，在古村落中，街巷空間與院落空間是以建筑圍合隔離而成，建筑以外是村民進行社會生活的街巷空間，以內便是村民日常生活發生的院落空間，兩者隔而不斷，內外滲透且不可分割，共同構成居民生活的重要空間場所。古村落規劃布局受自然因素與等級秩序、禮儀制度、經濟發展等人文因素的影響，在不斷發展中形成的街巷院落空間，呈個性多元化發展。如西南川渝地區的古村落中街巷空間層次則較為豐富，街巷尺度小而親切，濕潤多雨的氣候催生出檐廊街，作為內外空間的過渡地帶，整體呈現出樸實清麗之感。古村落街巷空間就整體而言，南方古村落的街巷空間形態較靈活輕盈，曲直結合，韻味悠長，而北方古村落的街巷空間則多了一份渾厚端莊與平穩嚴整。

4、人文景觀構成

古村落是在特定地域環境中孕育出的產物，地域自然生態環境與居民生產生活方式的差異，賦予古村落獨特的歷史底蘊與人文內核，正所謂“境由心生”，不同的人文歷史內涵由內而外造就出綽約多姿、各有千秋的古村落人文景觀，造就出“百里而異習，千里而殊俗”的豐富古村落人文景觀。古村落中蘊含的獨特歷史人文內核通過耕讀文化、方言形式、宗親組織、精神信仰以及民間美術、民間戲曲、民間舞蹈等具體形式外化為豐富的人文景觀表現。走進古村落，高懸的的門額題匾、飽經風霜的宗祠牌坊、精巧的“三雕三塑”等人文觀念物質載體，無不透射出村落自身特有的文化意蘊與觀念價值。

古村落景觀作為人文景觀與自然景觀構成的景觀綜合體，是地域人文歷史的濃縮產物，是地域自然景觀的凝萃提煉，和諧自然的山水景觀格局，儀態萬方的民居建筑風貌，親切靈動的街巷院落空間，多元統一的人文景觀構成等皆為村落景觀的地域特征體現，具有鄉土性與持續性。“古村落為我們留下的不僅僅是良好的自然和人居環境，更有與這種環境相匹配的生存經驗和智慧，凝聚著中國文化的不少精華。”[ ]古村落是集物質文化與非物質文化于一體的文化實體存在，是傳統地域文化的基礎構成單元也是傳統地域文化的集中體現與典型代表，其所蘊含的地域景觀亟待挖掘保護與傳承發展。

[參考文獻]：

[1]李有為. 生存的藝術——俞孔堅訪談[J]. 城市建筑，2008，（05）.

[2]劉傳林，陳棟，王培. 古村落空間格局在村莊規劃中的延續[J]. 小城鎮建設，2010，（07）.

姓名：李艷； 性別：女；籍貫：四川； 學校：西安建筑科技大學； 學歷：碩士； 研究方向：風景園林