古時中國人確實雕刻過時光，現代人都被東八區的時間綁架了

張娜

“時間是這幾年我研究的一個重要的話題，因為我感覺到現代人對時間的理解比較片面，很多人只是把時間當作一個刻度，當作一個外界的約束條件，很少有人知道時間的豐富性、多維性甚至是高維。其實我們人類東西方的文化都對時間積累了很豐富的知識，了解這些知識有助于我們把自我從被網絡時間、被社會時間、被政權啊朝代時間的約束和綁架之中解放出來，找到真正屬于自己的時間。而且我們大家也都知道，調時、定時是一切生物先天具有的能力，我們很多人的這種本能在現代世界、在現代生活當中，已經越來越弱化，所以想喚回時間，讓2017從時間開始?！?/p>

聽道講壇的2017首場活動上，余世存帶來了一場題為《2017，從時間開始》的精彩演講。與此同時，《時間之書：余世存說二十四節氣》也開始講述春夏秋冬，時間的故事。

Q = 《北京青年》周刊A =余世存

Q：二十四節氣入選“非遺”，您如何看待這件事？

A：節氣是關于時間的文化。它在今天的生活中仍起作用。因此，節氣不僅只是遺產，它也是“舊邦新命”的生活和文明模式。遺憾的是，大多數中國人不僅日用而不知，而且很多人也淡忘了節氣之于文明的本體意義。事實上，節氣是鮮活的存在，它不是只屬于“地方性知識”，不僅只與民眾的生活世界有關，也跟全球的時間演變有關，跟文明有關，就是說，它跟所有人的時空感相關。節氣時間已經超越傳統農耕生活，而進入到現代大都會生活，讓人在節氣時間中認識自我、獲得安頓。處在一個遠離自然（即天人相分）的現代世界，節氣所蘊涵的天人相印相應思想、知識及其實踐，極有利于校正現代性的異化和危難。節氣是中國人、北半球人進而人類文化中的時間花實?，F代化以來的幾代中國人都希望“中國應當對于人類有較大的貢獻”，中國“對人類的貢獻是不符合它的人口比重的”，我個人相信，從節氣時間開始，中國對人類貢獻的時間開始了。

Q： 《時間之書》該怎么歸類，是關于存在與時間的哲思？

A：羅馬人知道絲綢據說是在卡雷戰役中，在太陽底下對手舉起的絲綢旗幟晃得他們以為天外來物而大驚失色。羅馬人一度以黃金換絲綢，羅馬元老院一度禁止穿戴綢衣，絲綢衣服被認為是頹廢和不道德的。中國的絲綢貿易，將古代的亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯在一起，‘絲綢之路被稱為‘流動的文化運河，又像是一條彩帶聯結了大半個地球，它以最輕最柔軟的質地征服東西方人?！边@一段很精煉，幾乎是對當今大家熟知的“一帶一路”的某種回應。從這些內容，包括前面說的抒情中，其實可以看到這本書仍有強烈的現實關懷。

當然，我們現在談博物學，這本書里談到的動植物太多了，如東風、溫風、涼風、天寒地凍、雷電虹霓；如桐樹、桑樹、苦菜；如鴻雁、燕子、喜鵲等等，都既有知識性，又有歷史性。

Q：好像現代人越來越失掉了時間感，你怎么看？

A：我們被統一的標準時間綁架住了，就像我們現在很多人的生活被北上廣的時間和生活綁架了一樣，只有回到時間本身，我們才知道，生活可以不被另外一種時間所綁架。比起傳統的人，現代人對時間的分類過于單一和簡化。所以我們要回到時間本身，跟時間建立起有效的關系，正是因為沒有建立起有效關系，那個時間不是我們的，所以我們才會在一種統一的標準的時間面前壓力山大，被綁架得喘不過氣來，疲于奔命。

我們現代人超越了時間，我們失去了時間感。古典時間有一日之計，一日之計在于晨；有一年之計，一年之計在于春；有百年大計，有千年憂患，但現代人沒有這種感覺。時間對我們來說只具有背景符號的意義。

但另一方面，超越時間不是脫離時間，而是要植根于時間之中。我們現代人之所以無根，失重，就是錯以為可以不要時間的規范了。一個人、一個階層、一個社會如果不要時間，如果不找到自己的時間，錯以為自己超越了時間，那將會為時間所懲罰。比如今天社會流行的“成功人士”的生活，那是秋冬之際的時間生活，但對很多年輕人來說，他還處在春天里，他憑什么也要像成功人士一樣過有車有房有財務自由的生活呢？所以我在序里引用了一段話說，“年輕人，你的職責是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案?！蔽覀兘裉於贾浪⒋嬖诟?，但時間給存在者的烙印太深了?？上覀兇蟛糠秩艘暥灰娺@種時間中的節氣或烙印。比如很多人身體不調，上火發炎，臉上長痘痘，等等，都是喪失時間感的結果。

Q：時間跟現代人還有哪些關系？

A：人不分古典現代，都跟時間有深刻的聯系。時間是最好的朋友，我們卻總是忘了了解這個朋友，珍惜這個朋友。生物學有幾個關于時間的概念：調時、定時。定時是生物調節自身生命活動，使之按照一定的時序起動、進行和終止的過程。植物的開花與蜜蜂的采蜜同步；而某些小型無脊椎動物的交配時間異常短暫，交配雙方必須準時到達同一地點?？茖W研究的結論是，準確的定時能力是生物世界得以進化到目前規模的一個必要條件。但很遺憾，我們現代人在調時、定時方面不如古人，不如大自然的動物植物。我們把時間紊亂當作一種進步，把超越時間當作文明的飛躍，這是片面的。任何生命，乃至非生命存在，都有時間的烙印，比如鋼鐵也有記憶。任何生命都在演進中把握自己的時間，如果我們不把握到自己的時間，我們就會被圈子的時間、網絡時間、微信時間、社會時間裹挾走了。

我們的身體當然并未喪失調時、定時的能力，我們都有自己的生物鐘。比如大家都熟悉到鄉村去住一兩天，生物鐘就調整到位了。還有，倒時差也是。一個人從國外旅行回來，我們都知道他要倒時差，這就是調時，調到位了，他的胃口、他的精力才能恢復正常。一個人到了一個陌生環境，比如一個老外來中國，也要倒時差，有的老外過半年就能用中文開玩笑了，很快適應了我們社會的環境，這有利于他的生活和事業。所以說，現代人仍離不開時間。

我希望這本書能夠讓每個人調整、確定好自己的時間，真正讓自己的“時間開始了”，從而創造出真正屬于自己的人生的幸福和意義。

覺得在現代世界，重提節氣，除了重溫中國文化、除了喚醒人與時間的關系外，還有哪些意義？

節氣時間，把節氣二字反過來講，氣節，也是對人的一種評判。什么是氣節？不單是說人要有在具體事件上的操守，也是說人在時間長河里的節點、份量。我們現代人當然追求輕松，追求享樂，但輕松、享樂仍要有時間的烙印，春天的精氣神和冬天的精氣神是不一樣的。如果不注意節氣時間，層層相因，冬天節操碎了，春天無精打彩，那么節節敗退，我們個人就在一年兩年里白白度過，我們既沒有節氣，也沒有氣節。