英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)研究

王書利

一、背景研究

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（The Arts & Crafts Movement）是19世紀(jì)下半葉，起源于英國(guó)的一場(chǎng)設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，又稱作藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰·拉斯金（John Ruskin ），運(yùn)動(dòng)主要實(shí)踐人物是藝術(shù)家、詩(shī)人威廉·莫里斯（William Morris）。

19世紀(jì)對(duì)英國(guó)來(lái)說是一個(gè)充滿矛盾的時(shí)期。一方面英國(guó)在當(dāng)時(shí)是世界上機(jī)械文明發(fā)展程度最高的地區(qū)；另一方面英國(guó)是工藝美術(shù)的發(fā)源地。然而工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)本身的旨趣是強(qiáng)調(diào)“手工”和“非機(jī)械化”成分在藝術(shù)設(shè)計(jì)與制造中的積極價(jià)值與意義。運(yùn)動(dòng)的起源一部分源于當(dāng)時(shí)一些藝術(shù)家和人文知識(shí)分子對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生活方式和工作方式的不滿。這個(gè)人群對(duì)生活懷有理想主義情懷，對(duì)傳統(tǒng)文化和人的原始生態(tài)的等懷有強(qiáng)烈的追思，意圖通過藝術(shù)手法喚醒當(dāng)時(shí)由于工業(yè)的迅猛發(fā)展而逐漸堙沒了的生活原生態(tài)的美。運(yùn)動(dòng)的起源另一方面的原因則是對(duì)新型機(jī)械工業(yè)文明所引發(fā)的一系列問題進(jìn)行的反思之上。

多種思潮的彌漫如自由主義、復(fù)古情懷、唯美主義、民族情結(jié)、重商思潮，等等。多種思潮彼此交叉、酵和是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)源起的原因之一。工藝美術(shù)理念即是一種藝術(shù)態(tài)度，同時(shí)也是一種哲學(xué)主張，它的基本邏輯是：人之社會(huì)性存在的本質(zhì)，在于社會(huì)情感的構(gòu)建與維系，其他一切文明手段都必須為這一根本性的目的“服務(wù)”；而機(jī)械工業(yè)革命的出現(xiàn)，恰恰就導(dǎo)致了社會(huì)情感體系的震蕩，其中，生活理想與道德訴求在商業(yè)欲望之前面臨著巨大的沖擊；其結(jié)果是一方面誕生了在社會(huì)人口總數(shù)中只占少數(shù)的所謂資本家階層，另一方面卻導(dǎo)致了難以計(jì)數(shù)的貧民以及他們?nèi)找鎼夯纳罹硾r。在工藝美術(shù)家看來(lái)，動(dòng)感十足的新型發(fā)動(dòng)機(jī)和快捷的交通工具雖然是“現(xiàn)代效率”的典型代表，但也是僅此而已—它們除了效率之外再也沒有別的價(jià)值，例如社會(huì)情感和生活美德。

在美國(guó)，"工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)"對(duì)芝加哥建筑學(xué)派（Chicago School of Architecture）產(chǎn)生較大影響，特別是其代表人物路易斯·沙里文（louis Sullivan）和弗蘭克·賴特（Frank Lloyd Wright）受到運(yùn)動(dòng)影響很大。同時(shí)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)還廣泛影響了歐洲大陸的部分國(guó)家。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)對(duì)工業(yè)化的巨大反思，并為之后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

二、主要思想人物

英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)代表人物普金、拉斯金、莫里斯，此三人在縱向維度上對(duì)英國(guó)工藝美術(shù)形成了層層遞進(jìn)的“鏈型”歷史結(jié)構(gòu)。四個(gè)行會(huì)世紀(jì)行會(huì)、藝術(shù)工作者行會(huì)、手工藝行會(huì)、藝術(shù)和手工藝展覽行會(huì)，毫不夸張的說三個(gè)人加上四個(gè)行會(huì)構(gòu)成了19世紀(jì)英國(guó)工藝美術(shù)史的基本骨架。

（一）奧古斯都·威爾比·諾斯摩爾·普金（Augustus Welby Northmore Pugin （1812-1852））

19世紀(jì)英格蘭建筑師、設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)理論家，英國(guó)議會(huì)大廈重建時(shí)，哥德風(fēng)格的內(nèi)飾設(shè)計(jì)是他的代表作之一。

他是工藝美術(shù)思潮的先驅(qū)人物，他沒有過多地實(shí)踐其中，但卻為其奠定了基礎(chǔ)。他強(qiáng)重建哥特風(fēng)格的藝術(shù)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)對(duì)作品之美觀性與實(shí)用性要同等重視，這些觀點(diǎn)在后來(lái)都成為工藝美術(shù)精神的基本主張。

普金設(shè)計(jì)了很多的家具，其風(fēng)格都具有簡(jiǎn)潔、堅(jiān)實(shí)、樸實(shí)的特點(diǎn)。他提出兩條對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則性意見。首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須以生活自身為向?qū)В虾跞酥硇跃竦挠螅淮送猓囆g(shù)設(shè)計(jì)可以具有裝飾性，但不可累贅。

（二）拉斯金

約翰·拉斯金（John Ruskin），英國(guó)作家、藝術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家。是拉斐爾前派的一員，本身亦為天才而多產(chǎn)的藝術(shù)家。

作為普金的繼承者，比普金的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論更為豐富、系統(tǒng)。他的理論成果主要是源于自己的觀察和沉思。他和普金一樣都是強(qiáng)調(diào)對(duì)于中世紀(jì)藝術(shù)精神與生活理念的借鑒，都強(qiáng)調(diào)信仰和信念對(duì)于藝術(shù)和生活的重要性，而且更加強(qiáng)調(diào)建立在對(duì)自然的貼近和膜拜之上的信念與信仰。在其出版的書籍《建筑的七盞明燈》中，拉斯金明確提出，手工藝術(shù)就是人類面向自然等神圣之物所做出的一種獻(xiàn)身方式；所有手工設(shè)計(jì)的真實(shí)性，均賴于“手工”之法，同時(shí)，由于“手工”即意味著與自然的最樸素、最無(wú)隔閡的貼近，所以符合手工理念的生活，也是最合乎神性要求的生活型態(tài)。

拉斯金的設(shè)計(jì)理念中，還隱藏了一些“總體藝術(shù)”概念成分。這一觀念后來(lái)成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中重要的一個(gè)元素。拉斯金的關(guān)注點(diǎn)首先不是狹隘意義上的工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域—即便是在這個(gè)狹隘意義范圍之內(nèi)，他所關(guān)注的也并不只是工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，還涉及到架上繪畫、雕塑等更為純粹的藝術(shù)門類。在他看來(lái)，所謂的藝術(shù)分類都是人們出于方便的考慮而刻意做出的，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，是沒有截然清晰的界限的。拉斯金不僅僅是設(shè)計(jì)師或者藝術(shù)家，更在一定程度上是哲學(xué)家。在他眼里藝術(shù)既不是單方面的感性事物，也不是單方面的理性事物，而是兩者的共融結(jié)合；藝術(shù)不是宣泄，更不是消遣，而是一種莊嚴(yán)。他的所思所想，為自從文藝復(fù)興以來(lái)就被視作一個(gè)單獨(dú)人文門類的藝術(shù)領(lǐng)域，重新打破了界限的狹隘，為藝術(shù)概念注入了更多的倫理、道德因素，這一切都建立在他本人情懷基礎(chǔ)之上。

（三）莫里斯

在藝術(shù)語(yǔ)境下，莫里斯是一位藝術(shù)實(shí)踐家。同時(shí)在探討工藝美術(shù)的語(yǔ)境下，它既是一位工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)得以成型的最主要的引導(dǎo)者，也是國(guó)際范圍內(nèi)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之思潮的集大成者。

莫里斯代表作是位于肯特郡的貝克斯利希斯，屬于鄉(xiāng)村住宅的紅房子。與好友韋伯合作。韋伯采用當(dāng)?shù)夭牧虾徒ㄖ夹g(shù)來(lái)表達(dá)真正意義上的歷史風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)完整性和建筑與環(huán)境文化的融合。紅房子采用了陶土磚、托梁磚結(jié)構(gòu)等建筑內(nèi)部裝飾主要由莫里斯本人設(shè)計(jì)和制作，是體現(xiàn)莫里斯工藝美術(shù)主張的重要作品。“紅房子被藝術(shù)史視為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之始的標(biāo)志。他設(shè)計(jì)的墻紙、織造品等聞名遐邇，田園主題和自然元素是其作品的主題。他的很多墻紙的設(shè)計(jì)造型和紋樣，都以各類植物為原形，并且在色彩選擇上也盡量貼近自然的色彩和光亮—這是“藝術(shù)方面”，在“技術(shù)方面”，莫里斯的壁紙作品絕大多數(shù)都是經(jīng)由手工繪制或手工輔助印制而成。正如莫里斯自己所言，藝術(shù)的本質(zhì)，是藝術(shù)家之自由個(gè)性的表達(dá)，藝術(shù)的鵠的是對(duì)于真實(shí)性的尋求。莫里斯認(rèn)為，上述兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都必須建立在對(duì)于自然事物的體貼觀察之上，當(dāng)然其中也少不了主體性的自由變樣與想象。

（作者單位：上海工程技術(shù)大學(xué)）