民間舞蹈創作中采風調研工作建設性研究

劉亞丹

摘要：對于民間舞蹈創作來說，研究者與創作者多將田野采風調研作為一項不可或缺的“傳統”工作。然而，“調研”工作者所處環境與自身立場的不同，對民間舞蹈文化研究及發展創作的立場、視角、態度及方法亦是不同的。這些傳統文化的“搬運工”們對民間藝術的發展與演變起著深遠的影響。因此，通過采風調研活動對民間舞蹈創作的影響加以關照，亦是對傳統民間舞蹈文化傳承與發展脈絡的梳理與未來的展望。

關鍵詞：民間舞蹈創作 采風調研

一、民間舞蹈創作與采風調研的關系

“民間舞蹈是由廣大勞動人民在長期的歷史進程中集體創造、不斷積累、發展形成，并在廣大群眾中廣泛流傳的舞蹈形式。反映著勞動人民的生活和斗爭，以及他們的審美情趣、思想情感、理想與愿望。”民間舞蹈編創便是以傳統“語匯”為編創對象進行舞蹈創作與編排，采風調研是將民間傳統舞蹈文化發掘、整理的一項傳承民間藝術遺產的前提工作。“采風”源自于民俗學調研方法之一，是相對有技術操作性的一項內容。現用以民間舞蹈文化的探究與舞蹈素材、作品編創來說，“采風調研”主要是對民間傳統舞蹈文化發生場景、事實動態與發生原因的紀實調查與記錄。因此切實可靠、全面系統、深入細致的“采風調研”工作，可為民間舞蹈創作提供更深層與真實的歷史記憶與傳統例證，使民間舞蹈創作不至“漂浮與空，無根無據”。正如“從民間來，到民間去”一語所釋，對于民間舞蹈創作而言唯有堅持實踐出真知，深入了解、切實實踐、扎根一線，才能真正發掘民間舞蹈藝術的魅力所在，進而創作出更具傳統特色的民間舞蹈作品。

二、民間舞蹈編創前期的采風調研現狀

“采風”一詞，“是指對民情風俗的采集；特指對地方民歌民謠的搜集。語出隋 王通《中說問易》：“諸侯不貢詩，天子不采風，樂官不達雅，國史不明變，嗚呼，斯則久矣，《詩》可以不續乎！”最初為統治集權服務，統治者主要通過采錄歌謠以來了解民眾民情，有鮮明的政治色彩。說回中國民間舞蹈采風調研工作，最早開始于二十世紀四十年代，主要是由我國戴愛蓮、賈作光、趙得賢等老一輩藝術家、舞蹈家及積極進取的文藝骨干開創的。隨著改革開放的時代熱潮，舞蹈文化的大力發展，舞蹈學科建設的逐漸完備。舞蹈工作者與舞蹈研究者更是紛紛效仿前人先行之路，深入田野進行實地采風調研工作。無論是對民俗文化、舞蹈素材資料的收集與整理還是尋找傳承人拜師學藝，現今舞蹈領域中的采風調研工作仿佛也只是在模仿前人的局面，大多還處在對于舞蹈本體之舞蹈動作的模仿狀態，而缺乏扎實的理論支撐與指導。其中民間舞蹈編創者進行采風調研工作相對民間舞蹈文化研究者來說，更多是帶有對舞蹈動作收集、模仿的目標性。因而對民間舞蹈文化背景、發生環境、風俗習性等特征的了解甚是微弱。這對我國民間舞蹈創作的發展產生著極不利的影響與不積極的專業導向。針對這些顯性問題，做出對比研究與分析才可更明確的尋找到弊病所在，加強警戒與提高。

（一）“走馬觀花”式體驗調研

在早年間的田野調研中，多因交通通訊的不便利因素，往往需花費不少時日停滯在路上長途跋涉，風餐露宿，但這種慢節奏的調研歷程也顯現了它的有益之處，在調研工作者未到達所要采訪藝人之處，未開展調研工作之前，便已循序漸進地融入進了當地鮮活的民族生活環境中，待到具體采訪調研藝人時所獲采訪信息，便更像走進了民間藝術寶庫，如獲珍寶，深知其來之不宜，更加深入與真誠的撲身其中，深入調研記錄與整理。時至今日，通訊交通等傳媒信息，高速更新發展的同時，我們的民族藝術調研者有了較前人更為優勝的便利條件，可以通過網絡或多媒體平臺獲取豐富咨詢的同時，卻對這珍貴的民間調研工作變的不在那樣純粹與真誠。多半流于表面的在調研地拍攝視頻及音頻資料后，便草草了事，發掘所需素材后，便急于創作發展，對其背后的文化背景，歷史生成等不再做深入了解與研究。這種“走馬觀花”體驗式調研活動是普遍存在的，對于民間舞蹈編創者來說，這種“急功近利”的調研方式對民族文化的傳承與發展，等乎兒戲且極不負責。

（二）“無備而來”式盲目調研

對于民間舞蹈創作中的采風調研環節來說，調研者更多的關注在民間原生舞蹈身體體態及動律的記錄、整理之中。而忽略其身體語言族群生活中的語言環境與語言背景。田野調研中，前期文案資料準備工作的稀疏與不深入是造成這一問題的主要原因所在。田野調查是針對特定地域、族群及個人，通過實時觀察、尋訪、交流、參與等途徑，獲取第一手真實可靠的數據資料的實踐工作。而前期對所調研目標的理論研究是支撐實踐順利、清晰進行的先行條件，對所調研對象的前期了解可幫助調研工作者更有條理性與針對性的進行訪問與交流，對采風調研地區環境與歷史文化背景的前期了解，可對其特定區域文化特色有一宏觀把握。于民間舞蹈編創者來說，“無備而來”的盲目式調研是極不可選的，只有對當地傳統文化、生活習俗、民間禁忌、敏感話語等倫理問題有一定的了解與深入，才不會是帶有個人色彩與價值觀地，對民間傳統文化進行盲目篩選與摘抄，這種文化尊重是建立在文化自覺與文化自信之上的。是對采風調研者的基本素質要求，對民間傳統舞蹈文化傳承的重要保障，對所編創民間舞蹈作品中“傳統血脈”的時代召喚。

三、采風調研對文化傳承的意義

民間舞蹈作品的編創，是以當下審美要求對民間舞蹈素材進行選擇再重組編創的一項舞蹈工作，民間舞蹈作品的編導對民間舞蹈文化的發掘與傳承是至關重要的參與者。在藝術市場開放包容、繁榮多樣的大環境下，能夠保持對我國民間傳統舞蹈文化研究的初心，對民間寶貴舞蹈記憶的追求，不忘求藝初衷，是難能可貴的。于民間采風調研者而言，對當地傳統民間舞蹈藝術作全方位關照與綜合例證，在民間舞蹈建設及編創的道路上提供寶貴的貢獻，躬行與茲，堅強耕耘，是中華民族文化發展的需要，也是民族自信的保障。這必然要求不論是民間舞蹈研究者或是民間舞蹈編創者都應切實扎根在民族民間文化的豐厚土壤深處，不只是躊躇激昂，更要日積月累，積極踏實的踐行。加強自身文化自覺，對文化熱潮有一理性認知，扎扎實實根植與民間，切實做好田野采風調研工作。是保持與傳承民間舞蹈藝術，是繼承和發展民間藝術的堅實基礎。更可為后來民間舞蹈研究提供有效地保留依據。

（作者單位：西南民族大學）