培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新思維教學(xué)方法研究

周斌　李浩

摘要：創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家發(fā)展的關(guān)鍵。知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能否實現(xiàn)的核心取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，二十一世紀創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是我國教育事業(yè)發(fā)展的方向。只有不斷的培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才，才能使我們綜合國力更加富強。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，則具有重大的現(xiàn)實意義和長遠利益。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；教學(xué)方法

“創(chuàng)新”一詞最早源于熊彼特1912年出版的《經(jīng)濟發(fā)展理論》，意指“企業(yè)家對生產(chǎn)要素實行新的結(jié)合”。而隨著時代不斷的發(fā)展，創(chuàng)新一詞已得到更加廣泛的運用。通常指在前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上，能夠做出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、創(chuàng)造新的事物、或者對前人已有的成果做出創(chuàng)造性的運用。中共十八屆五中全會明確了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。這是我國在“十三五”期間，乃至更長時期內(nèi)的發(fā)展思路、方向和著力點。而在其中，“創(chuàng)新”一詞排在第一位。

一、傳統(tǒng)教學(xué)方法及其弊端

解放初期從蘇聯(lián)傳來的“凱洛夫五段教學(xué)法”是以教師為中心的教學(xué)模式的典型代表，它的優(yōu)點是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于教師對課堂教學(xué)的組織、管理與控制。但是它存在一個很大的缺陷，就是忽視學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，不能把學(xué)生的認知主體作用很好地體現(xiàn)出來。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是老師單向灌輸、學(xué)生被動接受的局面。作為認知主體的學(xué)生在整個教學(xué)過程中都始終處于被動地接受知識的地位，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性被忽視。我們沒有把受教育主體所需掌握的“生存能力”分為知識、智力和能力這三個不同維度的教學(xué)目標(biāo)。所以，在教學(xué)方法上只注重知識的傳授，學(xué)生缺乏對知識的渴求。老師是整個教學(xué)過程的主宰，學(xué)生則處于被動接受老師灌輸知識的地位。在這樣一個模式下，老師是主動的施教者，學(xué)生是被動的外部刺激接受者即灌輸對象，教材則是灌輸?shù)膬?nèi)容。只要是以教師為中心的教學(xué)模式，就必定具有這種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。

二、創(chuàng)新思維的重要性

江澤民同志在全國科技大會上的講話中指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林”。創(chuàng)新已經(jīng)成為二十一世紀的標(biāo)志和潮流。2015年10月29日，在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上習(xí)近平同志強調(diào)，“我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)?！?/p>

高等教育作為國家知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新體系的基礎(chǔ)，承擔(dān)著培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才的重任。加強對大學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，已經(jīng)成為推進素質(zhì)教育的重要課題。創(chuàng)新思維有利于個人才智的發(fā)揮和實現(xiàn)自己的人生價值，可以激發(fā)人的潛能，在激烈的人才競爭中實現(xiàn)自己的人生價值，社會價值。同時大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)可以使我們更好的把握政治經(jīng)濟發(fā)展變化的規(guī)律，從而使我們的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的方向更加明確，政治體制改革更加有效，政府的決策更具有科學(xué)性。縱觀世界經(jīng)濟政治的發(fā)展，我們可以看到每一分鐘都充滿著競爭與挑戰(zhàn)，所以，我們大學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)與培養(yǎng)是我國政治經(jīng)濟健康穩(wěn)定快速發(fā)展的重要保障。

三、現(xiàn)代教學(xué)方法研究

認知心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)機制的研究成果揭示了學(xué)習(xí)主動性的本質(zhì)是認識主體的主動建構(gòu)。只有當(dāng)認識主體意識到是其自身在影響和決定學(xué)習(xí)成敗的時候，生動建構(gòu)才有可能實現(xiàn)，學(xué)生才能發(fā)揮學(xué)習(xí)知識的主觀能動陛。從認識論意義上看，知識總是情境化的，而且在非概念水平上?；顒雍透兄雀拍罨又匾Ｒ虼?，只有將認識主體放在充滿吸引力和內(nèi)驅(qū)力的問題情境中學(xué)習(xí)，才能促進認識主體的主動發(fā)展。蒙學(xué)中的閱讀教學(xué)方法有較科學(xué)的教學(xué)方法指導(dǎo)思想：教書，透徹學(xué)習(xí)，深悟領(lǐng)會；背書，強化鞏固，提高記憶；理書，及時復(fù)習(xí)，抵制遺忘；講書，個別輔導(dǎo)，答疑解難。它有切實可行的教學(xué)方式：范讀、自讀、講解、輔導(dǎo)等。它還有相對完整的教學(xué)方法系統(tǒng)，即某一具體教學(xué)方式解決某一教學(xué)內(nèi)容的具體環(huán)節(jié)，把許多教學(xué)方式有目的、有計劃地合成一個相對完整的有機整體，去完成一個明確的教學(xué)任務(wù)。

因此，教師必須精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有效地調(diào)動學(xué)生主動參與教學(xué)活動，使其學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機從好奇逐步升華為興趣、志趣、理想以及自我價值的實現(xiàn)。而蒙學(xué)中的閱讀教學(xué)方法包括教書、背書、理書、講書等環(huán)節(jié)。當(dāng)今的教學(xué)任務(wù)，無論是開發(fā)學(xué)生智力，還是培養(yǎng)學(xué)生能力，若不注重傳授相應(yīng)的系統(tǒng)知識，不注重學(xué)生掌握相應(yīng)的系統(tǒng)知識，就不可能達到開發(fā)智力、培養(yǎng)能力的目的。要堅持馬克思主義的教育觀和人才觀，堅持創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實踐，堅持以實踐作為衡量大學(xué)生創(chuàng)新能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時，每個人都是一個特殊的不同于其他人的現(xiàn)實存在，培養(yǎng)其獨立意識和批判精神。大學(xué)生創(chuàng)新能力不只是跟他們的智力因素有關(guān)，非智力因素也在很大程度上影響他們的創(chuàng)造性地發(fā)揮?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)讓任何一個人都無法在一生中涉足科學(xué)的每一方面。因此，只有科學(xué)信息共享，相互協(xié)作，才能有效地發(fā)揮個人潛能，促進文明的進步。

大學(xué)生是國家的希望，民族的未來。培養(yǎng)富有創(chuàng)新意識的優(yōu)秀人才以適應(yīng)知識經(jīng)濟社會的客觀需要，是時代賦予高校的歷史使命，高校作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基地和搖籃，教育模式改革將成高等院校的永恒主題。