陜北窯洞民居的保護與發(fā)展探究

董 薷 段煉孺

(西安工程大學，陜西 西安 710048)

陜北窯洞民居的保護與發(fā)展探究

董 薷 段煉孺

(西安工程大學，陜西 西安 710048)

通過對陜北窯洞的研究，論述了窯洞建筑保護的重要性以及適應(yīng)時代潮流發(fā)展的必要性，并通過窯洞自身的改進以及多種方式的創(chuàng)新，使得這種古老的黃土地深層文化得以傳承和發(fā)展。

陜北窯洞，民俗文化，保護，發(fā)展

0 引言

窯洞作為傳統(tǒng)的居民建筑，它的內(nèi)部居住空間完全是靠人工從土體中開挖實現(xiàn)的，具有獨特的居住價值；它依山而建、就勢而鑿、環(huán)抱自然、融于自然，是綠色建筑的典范，具有豐富的文化內(nèi)涵和重大的生態(tài)意義。

1 陜北窯洞的發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.1 陜北窯洞發(fā)展概況分析

陜北地區(qū)窯洞與中國窯洞的建筑歷史發(fā)展是一脈相承的，周朝時期陜北就有了半地下形式的窯洞建筑，自秦漢時期逐漸發(fā)展成為全地穴式的窯洞，由于黃土高原土壤粘，土體之間結(jié)合牢固，有較強的支撐力，這些特點不但可以使窯洞更加穩(wěn)固，也使得窯洞的開挖修建變得更加容易。

由于窯洞所在區(qū)域的氣候環(huán)境、地勢地貌、功能喜好、人文風情以及當?shù)卣谓?jīng)濟狀況等不盡相同，在各種因素綜合作用下，窯洞的形態(tài)樣式也多種多樣。從結(jié)構(gòu)形式和布局方式來看，窯洞主要有垂直于山面挖掘橫洞的靠崖式、下沉式以及利用磚石土坯砌出拱形窯洞結(jié)構(gòu)的獨立式三種形式。

陜北窯洞居住形式與我國農(nóng)耕文明協(xié)調(diào)共生，是歷史演變的抉擇，但是由于氣候環(huán)境的不穩(wěn)定性、窯洞自身功能的不完善性以及人們對生活審美價值追求的提高，陜北窯洞的生存發(fā)展受到了極大的挑戰(zhàn)。

1.2 陜北窯洞發(fā)展室內(nèi)外環(huán)境問題探析

陜北窯洞是在黃土高原天然黃土層下孕育的鄉(xiāng)土建筑，具有很高的民俗價值。但是因建筑材料結(jié)構(gòu)的差異性，在遇到暴雨或者洪災(zāi)時，水分難以蒸發(fā)，黃土的濕度變大，濕陷性受到影響，對窯洞的穩(wěn)定性造成破壞，也有可能造成室內(nèi)滲水甚至是窯臉碎落；由于窯洞的各個部分黃土質(zhì)量略有差異，經(jīng)過熱脹冷縮與窯洞自身頂部壓力的綜合作用，有可能會造成窯洞出現(xiàn)裂縫。

如果不經(jīng)過調(diào)研、專業(yè)技術(shù)估測，隨意亂挖窯洞會造成窯洞冒頂；長期不進行窯洞修繕或者久未居住，窯洞更容易坍塌；由于窯洞的洞室跨度以及埋深等因素并未經(jīng)過專業(yè)的技術(shù)處理，會對窯洞尤其是連排窯洞造成極大的傷害。窯洞是通過橫向挖掘來獲取空間，利用開口面來采光，所以會顯得光線灰暗、采光不足。

由于自然因素、地形地勢的限制，陜北窯洞在居住系統(tǒng)上還存在一系列的問題，例如：窯洞的居住面積不夠、功能分區(qū)混亂、動靜分區(qū)模糊等等，在供電、通訊、上下水、廚衛(wèi)、室內(nèi)外環(huán)境、取暖、停車及消防上缺乏一定的系統(tǒng)規(guī)劃。對窯洞的周邊環(huán)境也缺乏相應(yīng)的政策保護，在開發(fā)的過程中，沒有充分利用其優(yōu)勢資源或者是過度開發(fā)，都會對窯洞居住系統(tǒng)造成一定破壞。

1.3 觀念沖擊對窯洞發(fā)展影響分析

人們的價值觀、消費觀以及生活方式在社會的發(fā)展過程中都發(fā)生了很大的變化，而窯洞的設(shè)計與建造依據(jù)當時的建造環(huán)境以及生活條件來說，更加注重的是實用功能，在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)達的社會背景下，窯洞就會顯得陳舊、單調(diào)，缺乏美感，還有很多的青年人會認為住房是身份的象征，認為“樓層高、樓房多就是現(xiàn)代化”“住樓房就有身份地位”，這些錯誤觀念都加速了窯洞淡出人們的視野。

2 陜北窯洞保護的必要性

2.1 陜北窯洞的發(fā)展出路探尋

陜北窯洞是黃土高原地區(qū)最具代表性的民居形式之一，是陜北地區(qū)豐富地域文化以及革命老區(qū)獨有民俗風情的重要載體。具有獨特的歷史文化風格，加上窯洞獨特的構(gòu)造特點、環(huán)抱自然的建造形式，如果加以規(guī)劃，不但可以在滿足基本功能需求的同時，增加審美價值，而且可以避免“千城一面”的尷尬。

2.2 可持續(xù)發(fā)展的理念分析

由于窯洞的建造是利用黃土，減少了在窯洞建造過程中材料的成本及其運輸，同時也提升了土地的利用率；黃土自身的散熱小、蓄熱系數(shù)大的特點成為窯洞冷熱波動幅度平穩(wěn)的一個關(guān)鍵點；它的透氣、隔聲、干濕調(diào)節(jié)的優(yōu)勢，也在窯洞的使用過程中發(fā)揮的淋漓盡致，達到了“冬暖夏涼，居者長壽，省錢節(jié)地，經(jīng)濟適用”的效果。經(jīng)過歲月的考驗，我們可以看出窯洞民居在滿足人們基本的生活需求的同時順應(yīng)自然、懷抱自然與自然融為一體，最大限度的保持了自然面貌的原生態(tài)，具有樸素的生態(tài)學思想。

2.3 歷史文化及民俗風情分析

陜北窯洞文化是土生土長的陜北人民經(jīng)過長期的生產(chǎn)實踐和社會生活形成的世代相傳的文化活動，它不僅僅體現(xiàn)的是人們豐富的生活內(nèi)容，更體現(xiàn)了陜北人們的民族凝聚力。陜北的民俗活動種類豐富多樣，包括了被列為陜北地方珍貴文化遺產(chǎn)的剪紙、被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的陜北秧歌、“九腔十八調(diào)”的陜北說書、民間娛樂活動陜北嗩吶以及被稱為“天下第一鼓”的安塞腰鼓等，這些黃土文化活動都是在窯洞這種特殊的建筑形式下孕育而生的，具有粗獷古樸的鄉(xiāng)村特色，是黃土地勞動人民的智慧結(jié)晶。

對于陜北窯洞來說，無論是其因地制宜、因材致用建造理念還是其節(jié)材省地、融于自然的可持續(xù)發(fā)展思想，甚至是從窯洞文化所孕育出的陜北民俗文化來講，都有它繼續(xù)被保護和被傳承的必要性，而且對于窯洞民居所面臨的現(xiàn)狀來講，保護和傳承迫在眉睫。

3 陜北窯洞發(fā)展保護措施的探究

3.1 完善陜北窯洞內(nèi)部居住體系

暴雨以及亂挖亂建會導致窯臉碎落、窯洞冒頂?shù)葐栴}，在黃土窯洞內(nèi)加襯一層磚拱券，使窯洞處于穩(wěn)固狀態(tài)的同時，能夠防水防潮；對于連排窯洞破壞牽一發(fā)而動全身的問題，也可以通過分開組團的方式來減小壓力，減輕破壞；對于窯洞的采光問題，可以通過增大玻璃面積、減少窯洞進深、室內(nèi)裝修粉刷或者進行窯頂天窗改造設(shè)計來改善窯內(nèi)采光，增加冬季太陽熱輻射得熱效果，使窯洞本身存在的一些問題得到最大程度的改善。

3.2 完善陜北窯洞外部居住體系

因生存環(huán)境的改善，陜北窯洞民居可能會面臨居住面積不夠、功能分區(qū)混亂、通訊設(shè)施不齊全等問題。針對這些問題，提出以下措施：對于功能分區(qū)混亂的情況，我們要進行重新的規(guī)劃，提高居民的衛(wèi)生安全意識，動靜功能合理分區(qū)，人畜分離減少細菌傳播途徑；對于居住面積不夠的情況，我們可以將窯洞與平房相互結(jié)合，進行儲物與人居的合理分工，增大空間的同時，對院落布局進行規(guī)整；對于通訊設(shè)施不齊全的問題，需要通過技術(shù)手段，結(jié)合當?shù)氐牡匦蔚貏荨夂颦h(huán)境對當?shù)氐木W(wǎng)絡(luò)交通、道路交通、取暖設(shè)施、給排水管道、電氣化及周邊的設(shè)施進行規(guī)劃控制。

3.3 陜北窯洞室內(nèi)外裝飾美化

陜北人民在滿足物質(zhì)追求的同時也很注重精神層面的訴求，窯居規(guī)劃對窯面、女兒墻、門窗等進行花紋設(shè)計，增加其美觀性，室內(nèi)可以增加適量的現(xiàn)代生活家具進行窯內(nèi)的合理規(guī)劃布局，利用陜北當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙進行美化裝飾，還可以通過炕圍畫來增加窯內(nèi)色彩裝飾，實現(xiàn)審美與實用功能的完美結(jié)合。

3.4 陜北窯洞發(fā)展展望

陜北傳統(tǒng)的居民形式處于不斷的消亡和被破壞的境地，在此背景下，我們要協(xié)調(diào)景觀風貌資源及其周邊環(huán)境，制定完善的環(huán)境保護的方案，將開發(fā)與環(huán)境保護高度結(jié)合起來，回歸自然，與自然融為一體；強化陜北窯洞的辨識度，開展生態(tài)旅游—紅色旅游—民俗特色相互融合模式，利用陜北地區(qū)良好的自然環(huán)境、人文環(huán)境，在尊重歷史的基礎(chǔ)上，將陜北地區(qū)的公共場所以及地標性建筑巧妙的結(jié)合起來，開發(fā)出適合度假的窯居農(nóng)家樂、窯洞旅店以及窯洞博物館等區(qū)域，體驗陜北地區(qū)特有的窯洞文化，例如陜北秧歌、安塞腰鼓、陜北嗩吶、剪紙藝術(shù)等，讓更多的人感受陜北紅色歷史文化以及民俗特色，同時促進陜北窯居文化的傳播與交流，將陜北地區(qū)的窯居特色發(fā)揚起來。為窯洞的保護以及窯洞民居文化的傳承創(chuàng)造更多的機會和條件。

4 結(jié)語

陜北勞動人民在長期的生產(chǎn)活動中利用獨特的黃土資源，創(chuàng)造出了陜北特色的窯洞民居文化。它體現(xiàn)了“天人合一”的生態(tài)觀念，以人為本的建造思想。為生態(tài)建筑和綠色建筑的發(fā)展提供了借鑒，所以窯洞的傳承與保護對于我們來說至關(guān)重要，只有不斷的適應(yīng)時代的潮流，采取科學的態(tài)度，取其精華去其糟粕，不斷的進行創(chuàng)新，才能將陜北獨特的窯居文化繼續(xù)發(fā)揚和傳承下去。

[1] 奧托卡.延安地區(qū)窯洞民居建筑形式及保護更新研究[D].武漢:華中科技大學,2012.

[2] 劉藝洋.陜北窯洞民居建筑裝飾藝術(shù)及其民俗文化研究[D].西安：西北大學,2014.

[3] 米麗紅.黃土高原地區(qū)窯洞民居與人際關(guān)系的探究[D].沈陽：遼寧大學,2014.

[4] 張 珂,劉雅君.陜北特色民居窯洞淺析[J].延安大學學報(自然科學版),2014(1):37-39.

ResearchontheprotectionanddevelopmentofcavedwellingsinNorthernShaanxi

DongRuDuanLianru

(Xi’anPolytechnicUniversity,Xi’an710048,China)

Through the study of the cave in Northern Shaanxi, put forward the importance of the protection of the cave-dwelling and the necessity of adapting to the trend of the times. And through the improvement and innovation of the cave itself in a variety of ways making the ancient deep culture of yellow earth to inherit and develop.

Northern Shaanxi cave, folk culture, protection, development

2017-10-04

董 薷(1994- )，女，在讀碩士； 段煉孺(1963- )，男，教授

1009-6825(2017)35-0007-03

TU241.5

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