張麗英

內(nèi)容提要：最近在看《十萬(wàn)個(gè)為什么》，這個(gè)是動(dòng)畫(huà)版，形象生動(dòng)，簡(jiǎn)潔明了，普及科學(xué)知識(shí)，正好課也講到了必修四《生活與哲學(xué)》結(jié)合所講，使我對(duì)生活處處有哲學(xué)有了更加深刻的體會(huì)，學(xué)會(huì)生活，能更好地理解哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)。因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，了解具體科學(xué)知識(shí)可以幫助我們更好地理解哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)，在生活中總能找到許多例子支撐哲學(xué)觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)、具體科學(xué)、生活

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.91

《十萬(wàn)個(gè)為什么》動(dòng)畫(huà)版，以形象生動(dòng)簡(jiǎn)潔的形式，文字不長(zhǎng)，深入淺出，普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)。每一集都告訴我們一個(gè)科學(xué)小道理.它不僅能幫助我們開(kāi)闊視野增長(zhǎng)知識(shí)，還能提高我們的學(xué)習(xí)興趣，利用科普知識(shí)可以幫助理解哲學(xué)觀點(diǎn)。

具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，離開(kāi)具體科學(xué)哲學(xué)是空洞的。正如愛(ài)因斯坦說(shuō)的“認(rèn)識(shí)論要是不通過(guò)哲學(xué)接觸，就會(huì)成為一個(gè)空架子” 。哲學(xué)就變成無(wú)源之水無(wú)本之木。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。這決定了哲學(xué)知識(shí)的抽象性，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)哲學(xué)比較枯燥，乏味。如果借助時(shí)事、寓言、成語(yǔ)、科普等來(lái)解讀并幫助理解，哲學(xué)也可以很有趣，哲學(xué)就在我們身邊。并不神秘、深?yuàn)W。

“為什么”是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，哲學(xué)與源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，好奇心、求知欲使人們不斷去認(rèn)識(shí)世界，探索大自然的奧秘，思考宇宙，思考人生。由于對(duì)兒時(shí)追問(wèn)的繼續(xù)，很多人長(zhǎng)大后成了各方面的專(zhuān)家能手，取得了很多科技成就，對(duì)世界有了更加深入了解，產(chǎn)生了各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)，再次基礎(chǔ)上推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，在實(shí)踐中，在最初的求生存中，不斷去認(rèn)識(shí)世界，探索世界的奧妙，使人的認(rèn)識(shí)成果不斷積累，我們的認(rèn)識(shí)能夠正確反映客觀存在，解釋很多謎團(tuán)，使人類(lèi)越來(lái)越知性地去生活。

十萬(wàn)個(gè)為什么，以形象生動(dòng)的形式展示了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)成果，向我們普及科學(xué)常識(shí)，揭開(kāi)我們的迷惑，涉及各門(mén)各類(lèi)具體科學(xué)知識(shí)的成就。哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，了解具體科學(xué)知識(shí)，可以更好地幫助我們理解哲學(xué)觀點(diǎn)，比如，《為什么耳朵最怕冷》，耳朵里分布著末梢毛細(xì)血管，血液流到毛細(xì)血管，量也逐漸減少，自然能力和熱量也相應(yīng)減少，再有耳朵容易散熱，所以冬天耳朵最怕冷了?！稙槭裁慈藭?huì)聽(tīng)到聲音》聲音是一種由高低不同的空氣壓力形成的不可見(jiàn)聲波，它能被人耳所感知。看似簡(jiǎn)單的耳朵，其實(shí)是一個(gè)大家庭。 顯露在外面，我們通常所說(shuō)的耳朵叫耳廓，它是敞開(kāi)的一扇大門(mén)。聲波從耳廓進(jìn)入耳道，振動(dòng)鼓膜。鼓膜是一片緊繃的小皮，聲波會(huì)使它振動(dòng)。鼓膜與一個(gè)被稱(chēng)做錘骨的小骨頭連接， 振動(dòng)波由錘骨再傳給另外的兩塊小骨—砧骨和鐙骨， 然后進(jìn)入耳蝸。耳蝸是一種蝸牛殼狀的管道，內(nèi)部充滿(mǎn)液體。耳蝸的液體由此產(chǎn)生了波動(dòng)，并推動(dòng)從液體里一行行毛發(fā)細(xì)胞中伸出來(lái)的纖毛，這種纖毛通常只有在顯微鏡下才能看得見(jiàn)。 纖毛運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生神經(jīng)信號(hào)， 通過(guò)類(lèi)似于電話線的結(jié)構(gòu)—人體內(nèi)的神經(jīng)傳遞給大腦。這樣，我們就聽(tīng)到了聲音。向我們普及耳朵結(jié)構(gòu)和功能的知識(shí)，也再次驗(yàn)證了可知論的觀點(diǎn)，隨著實(shí)踐水平的提高，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)越來(lái)越多，我們不僅可以觀察到了事物的現(xiàn)象，而且可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。也可以幫助學(xué)生理解認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無(wú)限性，人們對(duì)耳朵的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)由淺入深，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐不斷深化的過(guò)程。

十萬(wàn)個(gè)為什么中的《為什么飯前便后要洗手》，可以幫助大家理解聯(lián)系的觀點(diǎn)，細(xì)菌看不出，卻真實(shí)存在，飯前便后不洗手可能會(huì)生病，生病的直接原因是細(xì)菌進(jìn)入人體引起的。古代人肯定也會(huì)飯前便后洗手，但是不知道疾病與細(xì)菌的直接關(guān)系和本質(zhì)的聯(lián)系，只知道病從口入，只看到表面的聯(lián)系、非本質(zhì)的聯(lián)系。

《為什么有的樹(shù)葉秋天會(huì)變紅》，很多樹(shù)葉秋天會(huì)變黃，會(huì)落下，但是有的樹(shù)葉秋天會(huì)變紅，比如楓樹(shù)。秋天來(lái)臨，陽(yáng)光依然強(qiáng)烈，但溫度慢慢降低，這時(shí)葉綠素遭到破壞而漸漸消失，葉黃素，胡蘿卜素顯現(xiàn)而使葉子變黃。有的葉子里含有紅葉花青素，當(dāng)葉綠素遭到破壞時(shí)，這些植物的葉子會(huì)變紅。相同點(diǎn)都是氣溫下降葉綠素破環(huán)導(dǎo)致，不同點(diǎn)是有的樹(shù)葉含有紅色花青素，所以葉子會(huì)變紅。這就是矛盾的特殊性，萬(wàn)事萬(wàn)物都是千差萬(wàn)別的，世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，去研究矛盾的特殊性，認(rèn)識(shí)事物的不同點(diǎn)，同時(shí)在研究的過(guò)程中，又發(fā)現(xiàn)不同事物間的共性，既矛盾的普遍性。

《為什么泰國(guó)稱(chēng)為大象之邦》可以幫助我們理解物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，就好像一道選擇題里說(shuō)的“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”是同樣的道理。泰國(guó)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，森林占全國(guó)面積的五分之三，有茂密的熱帶雨林和河谷，這種氣候和地理環(huán)境非常適合大象生存，泰國(guó)人喜歡大象，以大象為友，所以稱(chēng)為大象之邦。大象之邦的認(rèn)識(shí)源于客觀實(shí)際，地理環(huán)境的客觀性決定了大象能生存，也驗(yàn)證了世界的物質(zhì)性。

具體的例子就不再多舉了，也就是讓同學(xué)們明白，哲學(xué)其實(shí)就在我們身邊，大家關(guān)注生活，認(rèn)真學(xué)好各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)，對(duì)理解哲學(xué)觀點(diǎn)很有幫助。

參考文獻(xiàn)：

1.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，李秀林，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004。

2.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，思想政治必修四《生活與哲學(xué)》，教育部普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材編寫(xiě)組，2014，4（全文字?jǐn)?shù)：2100字）