窺見心靈：土司墓葬背后的播州風(fēng)云

李飛

1987年初，遵義團(tuán)溪的一座土司墓葬被盜。次年5月，考古工作者對(duì)這座單室石墓（編號(hào)為M10）進(jìn)行了清理，并據(jù)墓碑將之定為播州楊氏第25世土司楊輝夫婦合葬墓，這一結(jié)論在此后很長(zhǎng)一段時(shí)間里并未引起任何異議。2015年，考古者揭開該墓前約20米開外的另外一座三室石墓（編號(hào)M11）時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這座一直未被發(fā)現(xiàn)的三室墓才是真正的楊輝夫婦的合葬墓。這讓整個(gè)墓地的情況突然變得復(fù)雜起來(lái)。

經(jīng)過(guò)深入的研究，我們發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一組墓葬，它們均為楊輝夫婦合葬墓。它由兩座墓葬（M10、M11）、一組墓上建筑和一處墓祠組成，是一個(gè)彼此不可分割的整體。M10為一座衣冠冢，是出于風(fēng)水或者政治的考慮，對(duì)原有墓地作出的一種調(diào)適。

楊輝墓還存在一個(gè)特別的現(xiàn)象是，正妻俞氏并未葬在更見尊貴的楊輝右側(cè)的墓穴中，而屈居其左，右側(cè)葬的是側(cè)室田氏。右室為尊是基于已發(fā)現(xiàn)的其他墓葬所作出的推斷。如何理解這種看似不合常理的安排？

楊輝主播期間，雖然軍功顯著，但是由于寵愛田氏引發(fā)的楊愛與楊友兄弟的嫡庶之爭(zhēng)，引發(fā)了播州接下來(lái)的百年動(dòng)蕩，影響惡劣。這次內(nèi)訌，也造成了史載的“楊氏中衰”以致部分家業(yè)被永寧、水西侵奪。楊愛乃正妻俞氏所生的嫡長(zhǎng)子，楊友則是田氏所生，年齡較楊愛大數(shù)月。楊輝因?yàn)閷檺厶锸希奥犘盘锸锨烧f(shuō)楊友系是長(zhǎng)子，合當(dāng)襲替”，而“俞氏病故，楊愛年方八歲，田氏掌家，妬悍要將伊男楊友承襲，百計(jì)謀害楊愛”。家族內(nèi)部亦分為兩派：挺愛派與挺友派。挺愛派認(rèn)為應(yīng)恪遵楊氏家法“立嗣以嫡”，挺友派則想盡辦法欲置楊愛于死地。這場(chǎng)爭(zhēng)斗大約從楊愛兄弟出生開始持續(xù)了20余年，直到成化二十二年（1486）楊友被明廷發(fā)配他地才暫告段落。成化九年（1473）以俞氏墓為基點(diǎn)營(yíng)建墓地時(shí)，楊愛年方8歲，加之爭(zhēng)斗正酣，無(wú)法也無(wú)能力對(duì)墓地的營(yíng)建提出自己的主張。田氏則不然，既然能蠱惑楊輝破壞立嗣以嫡的家法，也有能力在俞氏去世后營(yíng)建的墓葬中向楊輝爭(zhēng)取自己在墓地中尊貴的位置。

但是，縱使田氏有此私心，如果于禮無(wú)據(jù)，也會(huì)被家族的保守派像反對(duì)楊友襲職一樣予以否決，也就是說(shuō)這一做法有其合理性。合理性在于，至遲從14世楊價(jià)開始，楊氏便與思州（南）巨族田氏保持聯(lián)姻關(guān)系，一直到楊綱以次子身份襲替之后情況才有所改變，俞、張二姓漸次取代田氏。田氏一族在楊氏的家族史上有著尊貴的地位。一個(gè)重要的例證是，目前發(fā)現(xiàn)的楊氏墓葬中，除男墓主外，僅田氏才有墓志銘，其余姓氏即便為正妻亦無(wú)立墓志銘的資格。基于此，當(dāng)有人提出應(yīng)將側(cè)室田氏安葬在尊貴的右室時(shí)，不會(huì)遭到反對(duì)。墓室排序的背后，是婚姻關(guān)系中家族勢(shì)力的彰顯。

成化十九年（1483）楊輝下葬不久，出現(xiàn)該墓地風(fēng)水不利的說(shuō)法。受此影響，輝子楊愛在M11后約20米開外的地方另建一墓（M10），成為楊輝的衣冠冢。并將原立于M11前的3通墓碑移至M10前，而在M11之上另起一棟五開間的建筑。

雖然墓葬（M11）的營(yíng)建沒(méi)有年幼的楊愛太多的影子，但墓地在楊輝下葬后的改造，必定是以宣慰使楊愛為主進(jìn)行的。新營(yíng)建的M10只是一座單室墓，并沒(méi)有為俞氏與田氏安排位次，墓葬中出土的70件陶俑盡為男俑，也表明這是楊輝一人的墓室，但是墓碑卻按照原先墓室的排位原封不動(dòng)的遷移過(guò)去的，顯是一種矛盾的調(diào)和。只葬楊輝的衣冠，而置可能引發(fā)爭(zhēng)議的女眷墓室于不顧，僅用墓碑象征性地指引她們也已遷向后面的墓室中，如此安排也許恰恰反映了楊愛對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)估、內(nèi)心的斗爭(zhēng)以及對(duì)既成事實(shí)的默認(rèn)，因?yàn)榻鉀Q了繼承問(wèn)題的楊愛，完全可以名正言順地將母親俞氏安放在她應(yīng)該享用的尊貴的右室中。甚至不排除“風(fēng)水不利”也僅只是手握實(shí)權(quán)的楊愛決心遷葬，為母伸冤的一個(gè)由頭，而最終對(duì)墓地的改造，則是一個(gè)考慮各方因素之后的折中方案。

墓葬背后的政治風(fēng)云，制約著楊愛將母親擺回尊位的努力。（責(zé)任編輯/李 坤）