蒙古族馬頭琴音樂的美學價值探析

包雨卓

馬頭琴音樂屬于我國的重要非物質文化遺產，是蒙古族音樂的典型代表，有著悠久的歷史，因此必須加強對其保護。本文首先對馬頭琴音樂進行了概述，然后從其感性形式分析了其美學價值，從而充分得出必須對馬頭琴音樂進行保護、傳承和發展。

【關鍵詞】蒙古族；馬頭琴音樂；美學價值

在蒙古族，馬頭琴家喻戶曉，作為一種弦樂器，雖然構造和制作方法相對簡單，但是因為可以演奏不同的雙音和弦，而受到了廣泛的關注。當前馬頭琴音樂已經從蒙古族發展到全國各地，甚至走向世界樂壇，被人們稱為是“人與自然完美結合”，所以探析其美學價值勢在必行。

1 馬頭琴音樂概述

馬頭琴因其琴桿上端有馬頭所以被稱為馬頭琴，前身是唐宋的奚琴，在成吉思汗建立蒙古國時改為胡琴，在發展過程中其文化價值與美學價值都得到豐富，其制作工藝、材料以及演奏技巧都十分獨特。當前馬頭琴已經發展成為專業樂器，成為大學校園的一門課程，且有越來越多的學者開始研究其文化、美學等各方面的價值。2005年“人類口頭與非物質文化遺產代表作”這一榮譽被聯合國教科文組織所賦予，2009年成為我國重要的國家級非物質文化遺產。

馬頭琴的演奏技巧較難掌握，為了保證演奏馬頭琴時的獨有特色，同時使音色淳厚、清晰，一般使用單音演奏法。要想通過泛音、顫音將蒙古族馬頭琴音樂的深邃、傳統有效展現出來，有的馬頭琴演奏者會在演奏中使用土爾古特演奏法。當前，有的馬頭琴演奏者把科爾沁演奏法元素加到自己的演奏中，極大地擴大了馬頭琴音樂的表現形式，同時還可以對現代化樂曲進行有效演奏，這樣馬頭琴音樂的內涵就會更加深刻。

馬頭琴音樂的節奏、音高、跨度變化可以將各種情緒表現出來，這樣觀眾既可以感受到萬馬奔騰，又能感受到肅穆的草原文化，還能體味到蒙古族所追求的天人合一境界。因為馬頭琴音樂歷史悠久，所以孕育了一大批經典音樂，例如，歌頌忠貞愛情的《朱色列》，歌頌蒙古人民對家鄉熱愛的《四季》，描繪草原壯闊的建設圖景的《萬馬奔騰》。

2 馬頭琴音樂的美學價值

2.1 流派

馬頭琴音樂經過長期的發展形成了不同的流派，而不同流派的馬頭琴音樂都有著自己獨特的美學價值。

2.1.1 “潮爾”演奏法

這一演奏法在科爾沁、昭烏達地區最為流行，音樂中包含著這一地區獨特的音樂文化，代表人物有色拉西。色拉西秉承著要用心尖去觸動琴弦的美學真言，將音樂表現實踐的美學理論以及美學原則充分彰顯出來，例如他的代表作《娜仁其木格》中“快與慢”、“低與高”的演奏完全與蒙古族的民間美學原理相適應，此外，“潮爾”演奏法是現代馬頭琴音樂發展的重要前提。

2.1.2 五度定弦法

這一流派的典型代表人物是巴拉根，因為馬頭琴只有兩根弦，所以音域有限，而蒙古族音樂的音域通常在一個半八度到兩個八度，所以在馬頭琴音樂演奏中，需要不斷地移把，而使用泛音演奏法就能在很大程度上避免頻繁移把引起的問題，此外，巴拉根還使用泛音演奏法對音域、音色進行有效地補充，充分適應力馬頭琴演奏者的審美需求，經過巴拉根的整理，零散的馬頭琴演奏旋法技法得到了有效運用。

2.1.3 實音演奏法

桑都仍是這一演奏法的典型代表，與前兩種演奏法所不同的是，在運用這一方法的時候，左邊四個指頭都需要發揮作用，而前兩種演奏法中指是不使用的，因此形成了新的指法、技法系統，使得馬頭琴音樂完美的展現擁有了良好的前提，通過對各種門第流派演奏技法的融合，桑都仍極大地促進了馬頭琴實音演奏法的發展。

2.1.4 現代演奏法

現代馬頭琴音樂演奏法是對前兩種演奏法的有力發展，使得馬頭琴音樂美的內涵更加豐富，其中典型代表人物有齊·寶力高，為了拓展馬頭琴音樂的演奏技法，它對中小提琴、二胡等的演奏技法都進行了有效的摸索，將其中的有效技法運用到馬頭琴音樂中，為其增添了藝術魅力。

2.2 感性美

感性美是音樂美的本質和重要屬性，情感內容、美的內涵是保證其藝術價值的基本要素。蒙古族的音樂文化、歷史、人民的生活實際都是馬頭琴音樂產生與發展的重要條件，并使馬頭琴音樂擁有獨特的美。例如，英雄氣概之美，宮廷風格之美，熱愛草原之美，思念之美，節慶賽馬之美，天人合一之美等。

《鎮壓莽格斯的英雄史詩音調》充分體現了勇士們用自己的熱血抵抗入侵之敵，馬頭琴對這首音樂作品的演奏將其中的美的內涵有效展現出來，這是任何樂器都無法具備的，因為在特定音區，通過上下滑奏、里外弦的同音反復等，充分地將用時凱旋時的場景充分展現出來。

《阿薩爾》馬頭琴音樂是宮廷風格音樂的典型作品之一，其中宮廷風格、色彩十分濃厚，使用擁有民族調式的馬頭琴，再運用四胡、三弦等協奏，同時蒙古族姑娘和小伙子熱情洋溢的舞蹈，使得這一場面十分壯觀。

《草原音詩》是表現熱愛草原的馬頭琴音樂，馬頭琴音樂與草原文化有著密切的關系，其審美特征是蒙古族人民經過長期發展所創造的審美意識到產物。作品中所體現的對草原美的崇尚以及對蒙古族人民的熱愛，更加充分地展示了民族藝術的靈魂。

除此之外，蒙古族馬頭琴音樂中的《回憶》中通過滑音、泛音將其中悲戚的音樂美充分體現出來，《賽馬》將蒙古族人民激烈的賽馬場面有效展現出來，體現了賽馬之美。因為蒙古族人長期的游牧生活，所以其藝術美的本質充分體現了“人與自然的完美統一”，從另一個角度來說，它也是馬頭琴音樂的審美特征、審美核心。很多馬頭琴音樂的演奏者為了更好地展現作品，都會經常對鳥獸、山川風貌等進行觀察，從而將自己對景色、駿馬等的熱愛，充分體現到音樂演奏中，體現馬頭琴音樂的獨特之美。

3 結語

馬頭琴的產生和發展表明了蒙古族獨特草原文化質的飛躍，富含著蒙古族人民的集體智慧幾乎每一首馬頭琴音樂都有震撼人心的效果，其美的品質、內涵，價值使得蒙古族音樂的內涵更加深刻，它以自身獨特的美學價值，影響著人們的道德觀念、行為方式以及生活方式，已經成為全人類的寶貴精神財富。

參考文獻

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作者單位

赤峰學院音樂學院 內蒙古自治區赤峰市 024000