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孝道缺失的典型案例反思

2017-04-11 15:22:16方姍張世超楊雨涵
知音勵志·社科版 2017年3期
關鍵詞:學校教育

方姍+張世超+楊雨涵

東北地區(qū)孝道的缺失不僅僅是單一地區(qū)的問題,同時,在全國,大量的社會焦點落到了孝道上來,再加上在家庭教育上對“孝”文化的不重視和學校教育里的應試考察方式,造成了“孝道”在人性中的大量缺失。在我看來,孝道缺失不僅反饋出了社會問題,更是對教育界提出了一個改革創(chuàng)新的機會,我希望能夠從教育方面展開反思,使得其能夠“治本”式的改善孝道的缺失。

【關鍵詞】教育;孝道;學校;家庭

1 家庭教育

現(xiàn)如今,孝道缺失已經(jīng)成為了社會關注的重點問題。再者隨著現(xiàn)在家庭結構變化,傳統(tǒng)大家庭逐漸轉變?yōu)樾〖彝?,多子女也逐漸被獨生子女所代替,孩子們從小就認為他人的付出是理所應當,長大之后鮮少有回來孝敬父母的。

當下社會上,爺爺奶奶們,從他們祖輩、父輩身上還傳承了一些孝道行為,還讀過一些“四書五經(jīng)”,還受過一些孝道文化的教育,但終有斷章取義的偏駁,50后的爺爺奶奶們,就只能是從祖輩、父輩那里得到一些孝道行為的訓教;如今對孝道知識就很淡薄了,更何況那些上文所提到的獨生子女。如今,家長徳育意識淡薄,不注意“以身作則”。

不少人都有被老師叫家長的經(jīng)歷,回家后少不得一頓訓斥,極少有家長愿意和孩子好好談談,去了解孩子的心情。在這里,大部分家長就認為只要成績好了,當年所做的一切孩子都會理解的,反過來一定會孝順自己??墒牵罱罅康男侣勚蟹从尺@些孩子與父母鬧對立,把父母當仇人,因此流入到社會上犯罪,更是不要說孝了。我認為家長根本沒有考慮到孝的重要性,片面注重書面成績。單純的給孩子提供物質,忽視孩子的精神和道德發(fā)展,致使孝道直接的缺失。

有時家長接到老人的電話就用不耐煩的語氣與其交談,孩子在一旁都默默的看在眼里,不說立即的“有樣學樣”,等他年紀大了,可能也會這么對待你,由此看來家長本身就沒有“孝”的“德育”意識而導致孩子無視“孝”的重要性,這也是致使孝道直接的缺失的原因之一。

現(xiàn)代社會節(jié)奏快,家長忙上班,把孩子丟給老一輩,將“德育”完全丟給學校,孩子過度受到父母和雙方祖輩的溺愛,慢慢使他們養(yǎng)成了唯我獨尊、自私自利的個性,筆者認為這些家長雖然有考慮相關問題,卻把“孝道”家教的部分統(tǒng)統(tǒng)交給學校去完成,將負擔交于他人實在是欠妥,并且認為會讓孩子對“孝道”的徹底無視,認為一切都是理所當然的思想。

2 學校教育

在上文筆者有提到有家長把孝道的家庭教育部分統(tǒng)統(tǒng)交給學校去處理,但是事實上,學校教育依舊是以應試為主。恰恰在大多數(shù)人所寄希望的學校教育中,缺乏對“孝道”的梳理和解釋,片面的看重分數(shù)和知識,忽視了本來作為育人之本“德育”,以至于現(xiàn)在大面積的出現(xiàn)孝道缺失。

自古重孝道,直至清末也沒有看到哪家子嗣棄父母而去的。反而到現(xiàn)代,孝道失離,形成了真正的“禮樂崩壞”,必定與教育有很大關系。

在很多學校里,“孝道”只停留在老師的口頭和書面,而不去進行實際的素質教育。想必很多人都寫過與父母有關的作文題,可多數(shù)孩子已經(jīng)將孝下了定義,而且回答一致且機械。可見,在平時教育之時,基本不涉及對“孝道”的解釋和實際實踐。

我認為,學校的教育理念和考察方式不合,學?,F(xiàn)行的教育體制和教育模式尚未完成從應試教育向素質教育的轉變。在現(xiàn)在不少學校在教學實踐上依然偏重文化知識的傳授,而對學生全面素質的培養(yǎng)不夠,雖然也開設思想道德修養(yǎng)課,可是不夠,單單在政治課上劃重點記筆記,而沒有充分的實踐和思想領悟。當然里面也有孝道方面的內容,但也只是注重書面知識的傳授,在有限的課時里,更多的也是向學生教授集體主義、愛國主義、無私奉獻等高層次的道德要求,不知道見微知著,從小至大,而對孝敬父母等最基本的道德教育卻漠視。學校的課標中也沒有明確的孝道教育的內容等等,從而導致了學生的基本道德修養(yǎng)不足,孝道也就相應的開始缺失。

當然“德育”和“孝道”不能從量上考量,不能以分數(shù)論文而衡量,難以考論。有人提出中國教育過于功利化,但殊不知在功利主義的視野下,教育最重要的目的有三個:一是讓學生發(fā)揮自己的天賦潛能,培養(yǎng)出具有相關的知識和技術能力的人才。二是培養(yǎng)出人們欣賞與享受美好事物的能力,即具有好生活的能力。三是培養(yǎng)出恰當?shù)沫h(huán)境,特別是文化環(huán)境。由此看來,懂孝,遵守“孝道”倒是成為了功利主義所強調的重中之重。多方面密切相關,均是為了人類幸福著想。不經(jīng)試想,從功利主義教育的角度出發(fā),不如恢復一部分“國學”,將“四書五經(jīng)”中挑一部分來放入課標,以便引起多方的重視,依照古人的方法從小便教導“弟子規(guī)”,以此為社會缺失的“孝道”補入一股清流。

參考文獻

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[5]葛四友.中國教育問題的根源:功利主義還是反功利主義[D].上海:華東師范大學,2013:29.

作者單位

東北師范大學人文學院文學院 吉林省長春市 130117

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