泰州學派與晚明文學的情性思想

馬 曉 虹

(東北師范大學 文學院，吉林 長春 130024)

泰州學派與晚明文學的情性思想

馬 曉 虹

(東北師范大學 文學院，吉林 長春 130024)

泰州學派是陽明心學中思想最為殊異的一派，其學術思想在晚明時期產生了廣泛的影響，特別是其主張“人欲是合理的，百姓日用即是天理”的思想，沖擊了主張存理去欲的程朱理學的官方意識形態，對晚明文學形成表現自我和享樂人生的情性觀起到了至關重要的作用，使得晚明文學一改明初正統的詩文創作面貌，形成了更加自由的創作風氣；同時，自然情性的完全釋放，也導致此時文學創作某種程度上走向泛情化，真情、自我和濫情交織在一起，在極大興盛的表象下，隱含著本然之性與合理之情的矛盾糾葛。

泰州學派；晚明文學；情性思想

晚明時期，泰州學派作為一種影響廣泛的學術流派，對當時的思想界、文學界都產生了深刻的影響，是王門中思想最為殊異的一派，使陽明心學風行天下。泰州學派在播布陽明心學的同時，對晚明文學形成表現自我和享樂人生的情性觀起到了至關重要的作用。也正是泰州學派，某種程度上讓晚明文學在表現自然情性解放的同時，走向了任情恣肆，甚至情性泛濫的方向。

一、泰州學派的情性觀

按照《明儒學案》的記載，泰州學派以王艮為宗師，門人眾多，著名的有王襞、顏均、羅汝芳、何心隱、李贄、焦竑等，其主要思想是繼承了王陽明的心本體哲學，認為“心外無理”，心是一切事物產生的根源。……